Yahyā ibn Al-Mukhtār reported that Al-Hasan al-Basrī said: “The believer is a part of the believer and the reflection of his brother. If he sees something with him that he does not like, he corrects him and advises him openly and secretly.”

أنبأنا مُحَمَّد بْن المهاجر حَدَّثَنَا ابن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا ابن المبارك عَن معمر عَن يَحْيَى بْن المختار عَن الحسن قال المؤمن شعبة من المؤمن وهو مرآة أخيه إن رأى منه مالا يعجبه سدده وقومه ونصحه السر

Ibn Hibbān, Rawdhah al-'Uqala wa Nuzhatu Al-Fudalâ 1/195
ابن حبان, روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 1/195
http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-182

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

It is however obligatory to condemn the one who shows his innovation unlike the person who covers it and hides it.
وَجَبَ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَنْ أَخْفَاهَا، وَكَتَمَهَا،

Since it is obligatory to condemn this one, one does it for example by boycotting him until he refrains from showing his innovation.
وَإِذَا وَجَبَ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ كَانَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَهْجُرَ حَتَّى يَنْتَهِيَ عَنْ إِظْهَارِ بِدْعَتِهِ،

Part of this boycott is to neither take knowledge from him or his testimony.
وَمِنْ هَجْرِهِ أَنْ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ الْعِلْمُ، وَلَا يُسْتَشْهَدَ.

Ibn Taymiyyah, Minḥāj al-Sunnah al-Nabawīyyah 1/63
بن تيمية, منهاج السنة النبوية 1/63
http://shamela.ws/browse.php/book-927/page-61

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Imām Mālik said:
إِبْرَاهِيْمُ بنُ المُنْذِرِ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، وَغَيْرُهُ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ:

Knowledge is not to be taken from four types of people:
لاَ يُؤْخَذُ العِلْمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ:

A foolish person who openly acts foolish, even if he reports the most narrations;
سَفِيْهٍ يُعلِنُ السَّفَهَ، وَإِنْ كَانَ أَرْوَى النَّاسِ،

An adherent of bid’ah (religious innovations) who calls to his desires;
وَصَاحِبِ بِدْعَةٍ يَدعُو إِلَى هَوَاهُ،

A person who lies, even if I don’t accuse him of lying in regard to Hadith;
وَمَنْ يَكْذِبُ فِي حَدِيْثِ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتُ لاَ أَتَّهِمُهُ فِي الحَدِيْثِ،

And a righteous and pious worshiper who does not accurately retain what he narrates.
وَصَالِحٍ عَابِدٍ فَاضِلٍ، إِذَا كَانَ لاَ يَحْفَظُ مَا يُحَدِّثُ بِهِ.

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 8/67
الذهبي، شمس الدين, سير أعلام النبلاء ط الرسالة 8/67
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-5193

Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, Hilya Tālib al-'Ilm 1/166
بكر أبو زيد, حلية طالب العلم 1/166
http://shamela.ws/browse.php/book-9884/page-29

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Many people have not escaped someone speaking ill of them.
وَلَمْ يَنْجُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ النَّاسِ فِيهِمْ،

And people speaking about others regarding their honour and their persons.
وَتَأْوِيلُ بَعْضِهِمْ فِي الْعَرْضِ وَالنَّفْسِ

The people of knowledge (scholars) did not turn to any of this speech except if it is coupled with proofs and evidences,
وَلَمْ يَلْتَفِتْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا النَّحْوِ إِلَّا بِبَيَانٍ وَحُجَّةٍ

And their adālah (uprightness in the religion) were not tarnished except when there were proofs and evidences.
وَلَمْ يُسْقطْ عَدَالَتُهُمْ إِلَّا بِبُرْهَانٍ ثَابِتٍ وَحُجَّةٍ

Imam al-Bukhārī, Juz Al-Qirā'ah 1/38
البخاري, القراءة خلف 1/38
http://shamela.ws/browse.php/book-8218/page-110

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“Be a serious Salafi, upon the way of the pious predecessors from the Companions, may Allāh be pleased with them, and those after them.”

كن سلفياً على الجادة، طريق السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم، فمن بعدهم

Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, Hilya Tālib al-'Ilm 1/143
بكر أبو زيد, حلية طالب العلم 1/143
http://shamela.ws/browse.php/book-9884/page-6

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ask yourself about your portion of the signs of beneficial knowledge and they are:
تساءل مع نفسك عن حظك من علامات العلم النافع، وهى:

Action upon it,
العمل به.

Disliking praise and appraisals, and being arrogant over the creation.
كراهية التزكية والمدح والتكبر على الخلق.

Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, Hilya Tālib al-'Ilm 1/191
بكر أبو زيد, حلية طالب العلم 1/191
http://shamela.ws/browse.php/book-9884/page-54

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

And it has occurred from the Prophet ﷺ according to Tabarānī also by the way of Isma’īl Ibn Muslim, on the authority of Hasan on the authority of Jundub (may Allāh be pleased with him):
وَبَيْنَهُ وَوَقَعَ مَرْفُوعًا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبٍ

You know that I heard the Messenger of Allāh ﷺ saying: “Don’t let there be a barrier between yourselves and Jannah by having a handful of blood from a Muslim (by murder) without right.”
وَلَفْظُهُ تَعْلَمُونَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ يَرَاهَا مِلْءُ كَفِّ دَمٍ مِنْ مُسْلِمٍ أَهْرَاقَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ

Even if it is not narrated straight from the Prophet ﷺ it has its ruling because it does not emanate from opinion. And it is a stern threat to the one who kills a Muslim without right.
وَهَذَا لَوْ لَمْ يَرِدْ مُصَرَّحًا بِرَفْعِهِ لَكَانَ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ وَهُوَ وَعِيدٌ شَدِيدٌ لِقَتْلِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ

Ibn Hajar al-'Asqalani, Fatḥ al Bārī 13/130
ابن حجر العسقلاني, فتح الباري بشرح صحيح البخاري 13/130
http://shamela.ws/browse.php/book-1673/page-7414

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Question: How can the youth warn against Hizbīyah that is not apparent, which no one warns against except a few people. How can the youth know that one has gone against the way of the Salaf in this?
السؤال: كيف يحذر الشباب من الحزبيات غير الظاهرة والتي لا يحذر منها إلا قليل من الناس وكيف يعرف الشاب أنه خالف منهج السلف في ذلك؟

Answer: It is known by narrow allegiance. Whoever is with them they respect them and call the people to their lectures and to be around him and whomsoever is not with them he is seen as their enemy.
الجواب: يعرف بالولاء الضيق، فمن كان معهم فهم يكرمونه، ويدعون الناس إلى محاضراته وإلى الالتفاف حوله، ومن لم يكن معهم فهو يعتبر عدوهم.

Imām Muqbil bin Hādī al-Wādiʿī, Tuhfatul Mujīb ala Asilah al-Hādir wal-Gharīb #99 1/112
مقبل بن هادي الوادعي, تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب #99 1/112
http://shamela.ws/browse.php/book-96784/page-110

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ibrāhīm ibn Ma'qil an-Nasafī said: I saw Muḥammad ibn Isma'īl (al-Bukhārī) on the day he was being exiled from the land of Bukhārah.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ: فحَكَى لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَعْقِلٍ النَّسفيِّ قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ فِي اليَوْمِ الَّذِي أُخرِجَ فِيْهِ مِنْ بُخَارَى،

So I asked him: O Abū 'Abdillāh, what do you think of this day in comparison to the day you were welcomed and it was said for you: “Spread sweets with joy and delight for your arrival.”
فَتقدَّمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَيْفَ تَرَى هَذَا اليَوْمَ مِنَ اليَوْمِ الَّذِي نُثِرَ عَلَيْكَ فِيْهِ مَا نُثِرَ؟

He said: “I don’t care as long as my Religion is safe.”
فَقَالَ: لاَ أُبَالِي إِذَا سَلِمَ دينِي.

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 12/463
الذهبي، شمس الدين, سير أعلام النبلاء ط الرسالة 12/463
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-7952

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Sallām said: A person of the innovated sects said to Ayyūb : “I want ask you about a word.”
قَالَ سَلَّامٌ: \" وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ لِأَيُّوبَ: «أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ» .

Ayyūb turned away and said: “ No, not even a half a word.” - Twice indicating with his finger.
فَوَلَّى أَيُّوبُ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا , وَلَا نِصْفِ كَلِمَةٍ» . مَرَّتَيْنِ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ

Al-Lālikā'ī, Sharh 'Usūl 'Itiqād Ahlus Sunnah wal Jamā'ah #291 1/162
اللالكائي, شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة #291 1/162
http://shamela.ws/browse.php/book-9200/page-312

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Hātim Ibn Hibbān said: “What makes the wise one consider this world as it should be considered is not to have great expectations and to know that death can take you at any given moment.”

قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه السبب المؤدي للعاقل إلى إنزاله الدنيا منزلتها ترك الركون إليها مع تقديم مَا قدر منها للعيش الدائم والنعيم المقيم هو ترك طول الأمل وراقبة ورود الموت عَلَيْهِ في كل لحظة

Ibn Hibbān, Rawdhah al-'Uqala wa Nuzhatu Al-Fudalâ 1/281
ابن حبان, روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 1/281
http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-268

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Thawr said: “Ishāq ibn Rahawy, Husayn al-Karābīsī, and I did not leave our innovations until we met Imām ash-Shafi'ī.”

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْخُوَارِزْمِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، قَالَ: قَالَ أَبُو ثَوْرٍ: «كُنْتُ أَنَا وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَحُسَيْنُ الْكَرَابِيسِيُّ، وَذَكَرَ جَمَاعَةً مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَا تَرَكْنَا بِدْعَتَنَا حَتَّى رَأَيْنَا الشَّافِعِيَّ»

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 9/103
أبو نعيم الأصبهاني, حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 9/103
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-14107

al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfi'ī 2/264
أبو بكر البيهقي, جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس 2/264
http://shamela.ws/browse.php/book-22797/page-855

Ibn Asākir, Târîkh Dimishq 51/342
أبو القاسم ابن عساكر, تاريخ دمشق 51/342
http://shamela.ws/browse.php/book-71/page-23833

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Tārikh Baghdād 6/576
الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد ت بشار 6/576
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-3568

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Ziyād said: I heard 'Abdur-Rahmān ibn Mahdi saying:
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت أبا زياد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول:

People are of types.
الناس على وجوه،

From them is he who is an Imām in the Sunnah (knowledge of the methodology) and an Imām in hadīth (knowledge of hadīth, its sciences and its men).
فمنهم من هو إمام في السنة إمام في الحديث،

From them is he who is an Imām in the Sunnah but not an Imām in hadīth.
ومنهم من هو إمام في السنة وليس بإمام في الحديث،

And from them is he who is an Imām in hadīth, and not an Imām in the Sunnah.
ومنهم من هو إمام في الحديث ليس بإمام في السنة،

As for he who is an Imām in the Sunnah and an Imām in hadīth, then it is the likes of Sufyān ath-Thawrī.
فأما من هو إمام في السنة وإمام في الحديث فسفيان الثوري.

Ibn Abī Hātim, Jarh wa Ta'dīl 1/118
ابن أبي حاتم, الجرح والتعديل 1/118
http://shamela.ws/browse.php/book-2170/page-145

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

The Prophet ﷺ said: “There are two dawns. One is called the tail of the wolf, which is the false dawn that appears vertically, not horizontally. The other appears horizontally and not vertically.”

"الفجر فجران، فجر يقال له: ذنب السرحان، وهو الكاذب يذهب طولا ولا يذهب عرضا، والفجر الآخر يذهب عرضا ولا يذهب طولا".

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah 5/8 #2002
محمد ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة ٥/٨ #٢٠٠٢
https://shamela.ws/book/9442/2877

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Sufyān Ibn Uyyainah said: “I have not seen anyone who sought hadīth in his old age who memorized as much as Rawh Ibn Qāsim.”

وَقَال أبو الفتح نصر بْن المغيرة، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بْن القاسم

Al-Mizzī, Tahdīb Kamal 9/253
المزي، جمال الدين, تهذيب الكمال في أسماء الرجال 9/253
http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-4494

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

We do not declare to be kuffār (disbelievers) those who worship the idol on ‘Abdul Qādir (al-Jilānī)’s grave,
وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر،

The idol on the grave of Aḥmad al-Badawī,
والصنم الذي على قبر أحمد البدوي،

Nor other examples like those two,
وأمثالهما،

Due to their ignorance and the absence of who will explain it to them.
لأجل جهلهم وعدم من ينبههم

Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, Fatāwā wa Masā'il 1/11
محمد بن عبد الوهاب, فتاوى ومسائل (مطبوع ضمن مؤلفات، الجزء الرابع) 1/11
http://shamela.ws/browse.php/book-11324/page-7

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Sa'īd ibn 'Abdulazīz reported that Mak'hūl said: “I saw a man crying in his prayer and accused him of Ar-Riyā' (showing off); as a result, I was deprived of crying (for the sake of Allāh) for a year.”

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ،: «رَأَيْتُ رَجُلًا يَبْكِي فِي صَلَاتِهِ، فَاتَّهَمْتُهُ بِالرِّيَاءِ، فَحُرِمْتُ الْبُكَاءَ سَنَةً»

Ibn Abi Dunyā, Al-'Uqūbāt #83 1/63
ابن أبي الدنيا, العقوبات #83 1/63
http://shamela.ws/browse.php/book-8266/page-84

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ibn 'Abbās reported that the Messenger of Allāh ﷺ said: “If the people were to be given in accordance to the claims they made then people would claim the wealth and blood of others. However, the burden of proof is upon the one who claims.”

«لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه» .

Sahīh

صحيح

Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh al-Jāmi as-Saghīr #5335 2/942
ناصر الدين الألباني, صحيح الجامع الصغير وزيادته #5335 2/942
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-876

Ibn Battāl, Sharh Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 8/532
ابن بطال, شرح صحيح البخارى 8/532
http://shamela.ws/browse.php/book-10486/page-4316

Ibn Qayyim, I’lām al-Muwaqqīn 1/80
ابن القيم, إعلام الموقعين عن رب العالمين 1/80
http://shamela.ws/browse.php/book-11496/page-78

Shaykh Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān, Al-Mulakhkhas al-Fiqhi 2/643
صالح الفوزان, الملخص الفقهي 2/643
http://shamela.ws/browse.php/book-11811/page-1052

Muhammad as-Sanani, Sharh Jāmi as-Saghīr Suyutī #7477 9/180
الصنعاني, التنوير شرح الجامع الصغير #7477 9/180
http://shamela.ws/browse.php/book-122096/page-5049

Abī Yalā, Musnad #2595 4/464
أبي يعلى الموصلي, مسند #2595 4/464
http://shamela.ws/browse.php/book-12520/page-2648

Ibn 'Adee, Al-Kāmil 3/429
ابن عدي, الكامل في ضعفاء الرجال 3/429
http://shamela.ws/browse.php/book-12579/page-1429

Shaykh Abdur-Rahman al-Mu'allimi al-Yamani, At-Tankīl Bimā Fī Tanībil Kawthari Min al-Bātil 2/922
عبد الرحمن المعلمي اليماني, التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل 2/922
http://shamela.ws/browse.php/book-12767/page-902

Abu Muhammad al-Baghawī, Sharh as-Sunnah 10/101
البغوي ، أبو محمد, أبو محمد البغوي 10/101
http://shamela.ws/browse.php/book-7891/page-3992

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Qays reported:
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ قَيْسٍ , قَالَ:

When 'Abdullāh ibn Rawaahah (may Allāh be pleased with him) placed his head in his wife's lap and began to cry, his wife began to cry also.
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ , فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ ,

So he said to her: “What makes you cry?”
فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ؟» ,

She replied: “I saw you cry so I cried (as well).”
قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ ,

He said: “Indeed, I remembered the saying of Allāh, the Mighty and Majestic: {There is not one of you but will pass over it (Hell)} [Sūrah al-Maryam 19:71]
فَقَالَ: \" إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]

I do not know if I will be saved from it or not.
فَلَا نَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا؟ \"

'Abdurrazzāq as-Sanāni, Tafsīr #1779 2/360
عبد الرزاق الصنعاني, تفسير #1779 2/360
http://shamela.ws/browse.php/book-21791/page-1749

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Feel not lonely by the strangeness that you sense amongst the people,
لا توحشنك غربة بين الورى

For the people are considered to be like those who are dead.
فالناس كالأموات في الحسبان

Have you not come to know, that Ahlus Sunnah are truly the strangers in every era?
أو ما علمت بأن أهل السنة الغرباء حقا عند كل زمان

Ibn Qayyim, Nūniyyah 1/218
ابن القيم, نونية 1/218
http://shamela.ws/browse.php/book-11375/page-251

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Imām Aḥmad (may Allāh be pleased with him) said: “Patience is mentioned in the Qur’ân around ninety times.”
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: الصَّبْرُ فِي الْقُرْآنِ فِي نَحْوِ تِسْعِينَ مَوْضِعًا.

Patience, or patient perseverance, is obligatory, according to the consensus of the scholars,
وَهُوَ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ.

And it is half of faith (îmân),
وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ.

Because faith is two halves: one half is patience, and the the other half of which is gratitude (shukr).
فَإِنَّ الْإِيمَانَ نِصْفَانِ: نِصْفُ صَبْرٍ، وَنِصْفُ شُكْرٍ.

And it is mentioned in the Qur'ān in sixteen different forms.
وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ نَوْعًا.

The first: “O you who believe! seek help with patient perseverance (sabr) and prayer…” (Al-Baqarah 2:153)
الْأَوَّلُ: الْأَمْرُ بِهِ. نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 153]

Ibn Qayyim, Madārij as-Sālikīn 2/151
ابن القيم, مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين 2/151
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-645

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net