From Abū Hurayrah (may Allāh be pleased with him) who said that I heard Allāh's Messenger ﷺ say: “Do you think that if there was a river at the door of one of you and he bathed in it five times a day, would any dirt remain upon him?”
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أرأيتُم لو أنَّ نهراً ببابِ أحدِكم يغتسل فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرات، هل من دَرَنِه شيء؟ ".

They said: “No dirt would remain upon him.”
قالوا: لا يبقى من دَرَنِهِ شيء.

He ﷺ said: “That is how it is with the five daily prayers, through them Allāh washes away the sins.”
قال: "فكذلك مثلُ الصلواتِ الخمس، يمحو الله بهنَّ الخَطايا".

صحيح

رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #352 1/263
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٢ ١/٢٦٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-262

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“A statement of a scholar is not accepted except if it has proof from the Book and the Sunnah.
"لايُقبل قول العالم إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة

As for what does not have proof, then it is rejected.”
وأما ما لا دليل عليه فإنه يُترك"

Fatḥ al-Majīd 1437-05-14
فتح المجيد 14-05-1437هـ

https://twitter.com/SFawzaan/status/702487119747481600

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

From Anas b. Mālik (may Allāh be pleased with him) who said that Allāh's Messenger ﷺ said: “Indeed there is an angel who proclaims at every prayer: O children of Ādam! Stand up to the fire which you have ignited and extinguish it!”

وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنّ لله ملَكاً ينادي عندَ كلِّ صلاةٍ: يا بني آدمَ! قوموا إلى نيرانِكم التي أوقدتموها فأطفِئوها".

Ḥasan li Ghayri

Reported by Al-Ṭabarānī in Al-Awsaṭ and Al-Ṣaghīr

[حسن لغيره]

رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وقال: "تفرد به يحيى بن زهير القرشي".

(قال الحافظ) رضي الله عنه: "ورجال إسناده كلهم محتجّ بهم في "الصحيح" [سواه] ".

Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #358 1/265
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٨ ١/٢٦٥
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-264

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“Indeed the worshipper will come on the Day of Resurrection with righteous deeds that are like the size of mountains, then he will find that his tongue had surely destroyed all of it.”

وإنّ العبد ليأتي يوم القيامة بحسناتٍ أمثالِ الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلَّها؛

Ibn al-Qayyim, al-Dāʾ wa ʾl-Dawāʾ 1/375
ابن القيم، الداء والدواء ١/٣٧٥
http://shamela.ws/browse.php/book-98093/page-448

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Ṭāhir b. Isma‘īl al-Nablusī said: A man came to Al-Ḥāfidh (ʿAbd al-Ġanī al-Maqdisī) him and said, “I vowed to divorce my wife if you do not memorize a hundred thousand aḥadīth.”
قَالَ: وسمعت أبا طاهر بْن إِسْمَاعِيل بْن ظفر النابلسي يَقُول: جاء رجل إِلَى الحافظ - يَعْنِي: عَبْد الغني - فَقَالَ: رجل حلف بالطلاق أنك تحفظ مائة ألف حَدِيث،

So ’Abd al-Ġanī replied, “If you had vowed by more you would have spoken the truth.”
فَقَالَ: لو قَالَ أَكْثَر لصدق.

His cousin ad-Ḍiyá (al-Maqdisī) said, “I have seen on more than one occasion whilst he was teaching in Damascus grand masjid, those in attendance ask him to narrate the various aḥadīth (i.e. from al-Bukhārī, Muslim, Musnad Aḥmad, etc) to them without looking in a book and he would narrate the aḥadīth with their full isnād all from his memory.
قَالَ الضياء: وشاهدت الحافظ غَيْر مرة بجامع دمشق يسأله بَعْض الحاضرين وَهُوَ عَلَى المنبر، اقرأ لنا أحاديث من غَيْر أجزاء فيقرأ الأحاديث بأسانيدها عَن ظهر قلبه.

I heard Abū Isma‘īl b. al-Ḥāfidh (the son of ʿAbd al-Ġanī al-Maqdisī) saying some people asked al-Ḥāfidh (his father): Why do you not narrate all the aḥadīth from his memory instead of reading from a book?
وسمعت أبا سُلَيْمَان بْن الحافظ يَقُول: سمعت بَعْض أهلنا يَقُول: إِن الحافظ سئل: لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟

He replied, “Indeed I fear I may fall into ’ujb (self-amazement).”
فَقَالَ: إنني أخاف العجب.

Ibn Rajab, Ḏayl Ṭabaqāt ʾl-Ḥanābilah 3/6
ابن رجب الحنبلي، ذيل طبقات الحنابلة ٣/٦
http://shamela.ws/browse.php/book-31366/page-972

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“You disobey the Lord while you claim to love Him!
تَعْصِي الْإِلَهَ وَأَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ...

Such is indeed an amazing claim!
عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ شَنِيعُ

If your love were true, you would obey Him!
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقًا لَأَطَعْتَهُ...

Indeed, he who loves someone does obey him!”
إِنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ أَحَبَّ مُطِيعُ

Abū Bakr al-Bayhaqī, Shuʿab al-ʾĪmān 2/44
أبو بكر البيهقي، شعب الإيمان ٢/٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10660/page-628

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Muḥammad b. Bashīr said: Whenever one of the characteristics of the righteous would be mentioned in the presence of Makhlad b. al-Ḥusayn, he would say, “Do not think of mentioning us along with them for the healthy person who walks is not like the infirm one who must sit.”

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ , قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ الصَّالِحِينَ فَقَالَ: «لَا تَعْرِضَنَّ بِذِكْرِنَا فِي ذِكْرِهِمْ... لَيْسَ الصَّحِيحُ إِذَا مَشَى كَالْمُقْعَدِ»

Abū Nuʿaym al-ʾAṣbahānī, Ḥilyah ʾl-Awliyāʾ 8/266
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٨/٢٦٦
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-12978

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

'Ubaydullah b. Muḥsan and others (may Allāh be pleased with them) reported that the Prophet ﷺ said: “Anyone of you who wakes up safe with his family, healthy in his body, having sustenance for the day, it is as if he posses the worldly life entirely.”

«من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».

(حسن) [خد ت هـ] عن عبد الله بن محصن. صحيح الترغيب 826، الصحيحة 2318: الحميدي، عق، خط.

Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ ʾl-Saġīr #6042 2/1044
ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته #٦٠٤٢ ٢/١٠٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-978

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

The Messenger of Allāh –ﷺ– said: There are two words which are gentle on the tongue, heavy on the scales, and beloved to ar-Raḥmān: –“Far is Allāh from imperfection and praise is for Him, Far is Allāh The Sublime from imperfection Subhana allaahi wa bihamdihi, Subhana allaahil atheem.”

وفيهما أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنهـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

(صحيح)

Ibn Taymiyyah, Takhrīj al-Kalim al-Ṭayyib #8 1/62
ابن تيمية، تخريج الكلم الطيب #٨ ١/٦٢
http://shamela.ws/browse.php/book-327/page-10

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

From Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) who said: “There were two men from Baliyy, from the (tribe of) Qudā‘ah who accepted Islām and joined Allah‘s Messenger ﷺ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رجلان مِن (بَلِيٍّ) [حيّ] من (قُضاعة) أسلما مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

Then one of them was martyred and the other one died a year later.
فاستُشهد أحدُهما، وأُخِّر الآخرُ سنةً،

So Ṭalhah b. ʿUbaydillāh (may Allah be pleased with him) said: I saw the one delayed (in a dream) and he was entered into Paradise before the martyr, so I was surprised at that. So I mentioned that to Allah’s Messenger ﷺ.
فقال طلحة بن عبيد الله: [فأُريتُ الجنّة]، فرأيت المؤخَّرَ منهما أُدخِلَ الجنة قبلَ الشهيد، فتعجبتُ لذلك، فأصبحتُ، فذكرتُ ذلك للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أو ذُكِرَ لرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

So Allah’s Messenger ﷺ said: “Did he not fast Ramaḍān after him, and pray six-thousand (more) rakʿahs, and such and such Sunnah prayers?”
فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أليسَ قد صام بعدَه رمضانَ، وصلى سِتةَ آلافِ ركعةٍ، وكذا وكذا ركعةً، [صلاةَ] سَنةٍ؟!".

Reported by Aḥmad with a Ḥasan chain of narration.
رواه أحمد بإسناد حسن.

[Ḥasan Ṣaḥīḥ]
[حسن صحيح]

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Tarġīb wa ʿl-Tarhīb 1/273 #372
محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب ١/٢٧٣ #٣٧٢
https://shamela.ws/book/179/273

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

An addition found in Ibn Mājah, Ibn HIbbān in his Ṣaḥīḥ, and Al-Bayhaqī:
ورواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي؛ كلهم عن طلحة بنحوه، أطول منه. وزاد ابن ماجه وابن حبان في آخره:

“Between these two there is a distance greater than what is between the heavens and the earth.”
"فَلَمَا بينهما أبعدُ مما بين السماءِ والأرضِ".

صحيح لغيره

Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #373 1/273
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٧٣ ١/٢٧٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-272

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Therefore Sulaymān peace and blessings are upon him, heard her (the ant’s) statement and he understood it,
فسمع سليمان عليه الصلاة والسلام قولها وفهمه.

“So he (Sulaiman) smiled, amused at her speech” (al-Naml 27:19)
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}

So he admired her advice to her nation and the good way she expressed herself.
إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها.

And this is the condition of the Prophets, may Allāh’s peace and blessings be upon them, they had complete manners,
وهذا حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل،

And they would show admiration or be impressed at the right times although their laughter would not go beyond a smile.
والتعجب في موضعه وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا إلى التبسم،

Such was the Messenger of Allāh ﷺ, most of his laughter was (only) smiling.
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم،

Because verily boisterous laughing is a sign of foolishness and bad manners,
فإن القهقهة تدل على خفة العقل وسوء الأدب.

And not smiling and being impressed at those things that are impressive is a sign of vile character and arrogance;
وعدم التبسم والعجب مما يتعجب منه، يدل على شراسة الخلق والجبروت.

And the Messengers are free from such a thing.
والرسل منزهون عن ذلك.

ʿAbd ʾl-Raḥmān al-Saʿdī, Taysīr al-Karīm al-Raḥmān 1/602
عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ١/٦٠٢
http://shamela.ws/browse.php/book-42/page-1356

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Jābir b. ʿAbd Allāh said, "I heard the Prophet –ﷺ– say, “Indeed, there is an hour from the night, which if a Muslim asks Allāh in that time from the good of the affairs of this world and the Hereafter, then Allāh gives him of it, and that is in every night.”

وقال جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله عز وجل خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة

Allāh ta'alá says: {And those who seek forgiveness before dawn} [Al-’Imrān 3:17]
وقال الله تعالى: (والمستغفرين بالأسحار) [آل عمران: 17]

صحيح

Ibn Taymiyyah, Takhrīj al-Kalim al-Ṭayyib #55 1/88
ابن تيمية، تخريج الكلم الطيب #٥٥ ١/٨٨
http://shamela.ws/browse.php/book-327/page-62

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Uthmān bin Abī al-Aaas complained to the Messenger of Allāh –ﷺ– about a pain he had in his body since he had become Muslim, so the Messenger of Allāh –ﷺ– said to him: place your hand on the part of your body that pains you and then say: “bismillah” (In the name of Allāh) – three times, and say seven times : –‘Aouthu bi’izzatil-lahi waqudratihi min sharri ma ‘ajidu wa’uhathiru (I seek refuge with Allāh and with His Capability from the evil that I feel and wary of)

وعن عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال سول الله صلى الله عليه وسلم:

ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله (ثلاثا) . وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر

[131]

الألباني: صحيح

Ibn Taymiyyah, Takhrīj al-Kalim al-Ṭayyib #149 1/131
ابن تيمية، تخريج الكلم الطيب #١٤٩ ١/١٣١
http://shamela.ws/browse.php/book-327/page-173

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Is it Permissible To Hold the Musḥaf during the Tarawīḥ Prayer
هل يجوز للمأموم حمل المصحف في صلاة التراويح.؟

Questioner: “Is it permissible for the person following the Imām in prayer- especially in the Tarawīḥ prayer – to stand behind, holds the Musḥaf and follows the Imām by looking at it?”
السائل: أيوة، طيب هل يجوز للمأموم خاصةً في صلاة التراويح اللي هو يقوم يصلي وراء الإمام إنه يحمل مصحف يتابع وراء الإمام ينظر فيه يجوز؟

The Shaykh: “No, this is not from the Sunnah.”
الشيخ: لا، هذا ليس من السنة.

Questioner: “If he did this is his prayer accepted?”
السائل: آه ليس من السنة ولو فعل ذلك صلاته جائزة؟

The Shaykh: “His prayer is accepted.”
الشيخ: صلاته جائزة.

Questioner: “But we say it is against the Sunnah?”
السائل: لكن نقول خلاف السنة؟

The Shaykh: “Yes.”
الشيخ: إي نعم.

Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Hudá wa ʾl-Nūr 679/14
ناصر الدين الألباني، سلسلة الهدى والنور ٦٧٩/١٤
http://alalbany.net/play.php?catsmktba=15907
http://www.alalbany.me/files/679.doc
http://www.alalbany.me/files/679.mp3

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

I do not consider myself from the scholars.
أنا لم أعد نفسي من العلماء

I am still a student of knowledge, a beginner,
وما زلت طالب علم مبتدئ

And I call upon my Lord and say “O My Lord increase me in knowledge.” [Tāḥā 20:114]
وأدعو ربي فأقول: (رب زدني علماً)

And in the (well known) āthār (narrations) or wise sayings it is said “Whoever says that he is a scholar then he is ignorant.”
وفي الأثر أو الحكمة: مَنْ قال أنا عالم فهو جاهل،

So I seek refuge in Allāh from saying that I am a scholar.
فأعوذ بالله أن أقول إني عالم.

http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2351

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Sufyān b. ‘Uyaynah reported that ‘Umar b. ’Abdul-’Azīz said: “The state of contentment is rare, but patience is the recourse of the believer.”

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «الرِّضَا قَلِيلٌ، وَالصَّبْرُ مِعْوَلُ الْمُؤْمِنِ»

Abū Nuʿaym al-ʾAṣbahānī, Ḥilyah ʾl-Awliyāʾ 5/342
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٥/٣٤٢
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-7915

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ḥammād b. Zayd reported that he heard Ayyūb As-Sakhtayānī say:
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ:

“Indeed a people may want to be raised in status so Allāh refuses except that he keeps them lowly.
«إِنَّ قَوْمًا يُرِيدُونَ أَنْ يَرْتَفِعُوا، فَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَضَعَهُمْ،

And others may want to be humble, and Allāh refuses except to raise their status.”
وَآخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَوَاضَعُوا، فَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ»

Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt ʾl-Kubrá 7/248
ابن سعد، الطبقات الكبرى ط دار صادر ٧/٢٤٨
http://shamela.ws/browse.php/book-9351/page-12836

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Hurayrah (may Allāh be pleased with him) reported that the Prophet ﷺ said: “The prayer is the best of what has been prescribed, so he who is able to perform a great deal of it then let him do so.”

ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الصلاةُ خيرُ موضوعٍ، فمَن استطاع أنْ يستكثِرَ فَلْيَسْتَكْثِرْ".

Ṣaḥīḥ lighayri

Reported by Al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ.

I say: "It has supports which strengthen it, since it is reported by at-Ṭayālisī, Aḥmad, and Al-Ḥākim through two chains from Abū Ḍarr. It is also reported by Aḥmad and others from the ḥadīth of Abū Umāmah, so the ḥadīth is Ḥasan if Allāh wills.

حسن لغيره

رواه الطبراني في "الأوسط".

قلت: له شواهد يتقوى بها. فأخرجه الطيالسي وأحمد والحاكم من طريقين عن أبي ذر، وأحمد وغيره من حديث أبي أمامة، فالحديث حسن إن شاء الله تعالى.

Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #390 1/280
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٩٠ ١/٢٨٠
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-279

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Regarding the excellence of knowledge and the people of knowledge, Allāh subḥanahu wa taʿālá negated equality between the people of knowledge and other than them.

تَفْضِيل الْعلم وَأَهله انه سُبْحَانَهُ نفي التَّسْوِيَة بَين أَهله وَبَين غَيرهم

Just like He negated equality between, the companions of Paradise and the companions of the Hell-fire.
كَمَا نفى التَّسْوِيَة بَين اصحاب الْجنَّة واصحاب النَّار

Allāh taʿālá said, "Say, 'Are those who know equal to those who know not?'” [al-Zumar: 9]

فَقَالَ تَعَالَى قل هَل يستوى الَّذين يعلمُونَ وَالَّذين لَا يعلمُونَ

He also said, "Not equal are the dwellers of the Fire and the dwellers of the Paradise." [al-Ḥashr: 20]

كَمَا قَالَ تَعَالَى لَا يستوى اصحاب النَّار واصحاب الْجنَّة

This indicates the elevated excellence of the people of knowledge and their distinguished nobility.

وَهَذَا يدل على غَايَة فَضلهمْ وشرفهم

Ibn al-Qayyim, Miftāḥ Dār ʾl-Saʿādah (Key to the Land of Happiness) 1/49

ابن القيم، مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة ١/٤٩

http://shamela.ws/browse.php/book-6840/page-48

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

ʿUthmān al-Dārimī reported that Mūsā b. Muḥammad al-Balqawī narrated that he heard (Imām) Mālik saying: I read a hundred ḥadīth to al-Zuhrī and he turned to me saying, “How many of these aḥadīth did you memorize, O Mālik?”
قَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ مُحَمَّدٍ البَلْقَاوِيُّ: سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ: حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ بِمائَةِ حَدِيْثٍ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: كَمْ حَفِظتَ يَا مَالِكُ؟

I said: “Forty.”
قُلْتُ: أَرْبَعِيْنَ.

He then put his hand on his forehead and said: “Inna lillahi (wa inna ilayhi raji‘ūn)! Whatever happened to people’s memory?”
فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِه، ثُمَّ قَالَ: إِنَّا للهِ! كَيْفَ نَقصَ الحِفْظُ.

Mūsā (the narrator) said: “It became da'īf (weak).”
مُوْسَى: ضَعِيْفٌ.

Imām al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām ʿl-Nubalāʾ 5/333
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٥/٣٣٣
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-4105

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net