Muḥammad b. ‘Abdullāh b. ‘Ammār said: I once heard Yaḥyā b. Sa'īd saying: “Sufyān (ath-Thawrī) is more knowledgeable regarding the aḥadīth of Al-A’mash than Al-A’mash is himself.”
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن جعفر، قال: أَخْبَرَنَا يعقوب بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: كان سفيان أعلم بحديث الأعمش من الأعمش.
al-Khaṭīb al-Baġdadī, Tārīkh Baġdād (History of Baghdād) 10/233
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ت بشار ١٠/٢٣٣
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-5377
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن جعفر، قال: أَخْبَرَنَا يعقوب بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: كان سفيان أعلم بحديث الأعمش من الأعمش.
al-Khaṭīb al-Baġdadī, Tārīkh Baġdād (History of Baghdād) 10/233
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ت بشار ١٠/٢٣٣
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-5377
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Ibn Dāwūd reported that ‘Īsá b. Yūnus said:
أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا مُحَمَّدُ، يَعْنِي ابْنَ دَاوُدَ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ:
It might have occurred (on occasion) that I would see Sufyān ath-Thawrī go to Al-A‘mash and say, “Salāmu ‘alaykum.”
" رُبَّمَا رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَجِيءُ إِلَى الْأَعْمَشِ فَيَقُولُ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ،
Al-A'mash would respond, “Is that Sufyān b. Sa’īd?”
فَيَقُولُ: سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ:
To which Sufyān would respond, “Yes.”
فَيَقُولُ: نَعَمْ،
Al-A’mash would then say, “Take me by my hand.” He would take him by his hand, and Al-A’mash would enter with him (in a private place) in order to relate aḥadīth to him, and he would thus abandon us (the rest of his students).
فَيَقُولُ: خُذْ بِيَدِي، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ فَيُحَدِّثُهُ وَيَدَعُنَا "
al-Khaṭīb al-Baġdadī, al-Jāmiʿ li Akhlāq ʾl-Rāwī wa Ādāb ʾl-Sāmīʿ (The Compendium on the Ethics of the Hadith Narrator and the Manners of the Auditor) #663 1/306
الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع #٦٦٣ ١/٣٠٦
http://shamela.ws/browse.php/book-13012/page-758
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا مُحَمَّدُ، يَعْنِي ابْنَ دَاوُدَ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ:
It might have occurred (on occasion) that I would see Sufyān ath-Thawrī go to Al-A‘mash and say, “Salāmu ‘alaykum.”
" رُبَّمَا رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَجِيءُ إِلَى الْأَعْمَشِ فَيَقُولُ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ،
Al-A'mash would respond, “Is that Sufyān b. Sa’īd?”
فَيَقُولُ: سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ:
To which Sufyān would respond, “Yes.”
فَيَقُولُ: نَعَمْ،
Al-A’mash would then say, “Take me by my hand.” He would take him by his hand, and Al-A’mash would enter with him (in a private place) in order to relate aḥadīth to him, and he would thus abandon us (the rest of his students).
فَيَقُولُ: خُذْ بِيَدِي، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ فَيُحَدِّثُهُ وَيَدَعُنَا "
al-Khaṭīb al-Baġdadī, al-Jāmiʿ li Akhlāq ʾl-Rāwī wa Ādāb ʾl-Sāmīʿ (The Compendium on the Ethics of the Hadith Narrator and the Manners of the Auditor) #663 1/306
الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع #٦٦٣ ١/٣٠٦
http://shamela.ws/browse.php/book-13012/page-758
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Al-Ḥasan (al-Baṣrī) said: “O son of Ādam! Sell your current life for your latter life, and you will win both. Do not sell your latter life for this life, for you will lose them both. The period of stay is short, and the righteous ones went away before you, so what are you waiting for? Do you wait your turn? By Allāh, it is about to come, and then the latter ones will join the former ones among you.”
كان الحسن يقول: يا بن آدَمَ بِعْ عَاجِلَتَكَ بِعَاقِبَتِكَ تَرْبَحْهُمَا جَمِيعًا , وَلا تَبِعْ عَاقِبَتَكَ بِعَاجِلَتِكَ فَتَخْسَرَهُمَا جَمِيعًا , الثَّوَاءُ هُنَا قَلِيلٌ , وَقَدْ أُسْرِعَ بِخِيَارِكُمْ فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ؟ الْمُعَايَنَةُ فَكَأَنَّهَا وَاللَّهِ قَدْ كَانَتْ , وَإِنَّمَا يُنْتَظَرُ بِأَوَّلِكُمْ أن يلحق بآخركم.
Ibn al-Jāwzī, al-Tabṣirah 1/368
ابن الجوزي، التبصرة ١/٣٦٨
http://shamela.ws/browse.php/book-26351/page-348
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
كان الحسن يقول: يا بن آدَمَ بِعْ عَاجِلَتَكَ بِعَاقِبَتِكَ تَرْبَحْهُمَا جَمِيعًا , وَلا تَبِعْ عَاقِبَتَكَ بِعَاجِلَتِكَ فَتَخْسَرَهُمَا جَمِيعًا , الثَّوَاءُ هُنَا قَلِيلٌ , وَقَدْ أُسْرِعَ بِخِيَارِكُمْ فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ؟ الْمُعَايَنَةُ فَكَأَنَّهَا وَاللَّهِ قَدْ كَانَتْ , وَإِنَّمَا يُنْتَظَرُ بِأَوَّلِكُمْ أن يلحق بآخركم.
Ibn al-Jāwzī, al-Tabṣirah 1/368
ابن الجوزي، التبصرة ١/٣٦٨
http://shamela.ws/browse.php/book-26351/page-348
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
“All the people on the earth are in the darkness of ignorance and misguidance except for the one who has the Prophetic light [the Sunnah] radiate upon him.”
فَأَهْلُ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْجَهْلِ وَالْبَغْيِ إِلَّا مَنْ أَشْرَقَ عَلَيْهِ نُورُ النُّبُوَّةِ
Ibn al-Qayyim, Hidāyah ʾl-Ḥayārá fi Ajwibah ʾl-Yahūd wa ʾl-Naṣārá 2/591
ابن القيم، هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ٢/٥٩١
http://shamela.ws/browse.php/book-22707/page-374
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
فَأَهْلُ الْأَرْضِ كُلُّهُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْجَهْلِ وَالْبَغْيِ إِلَّا مَنْ أَشْرَقَ عَلَيْهِ نُورُ النُّبُوَّةِ
Ibn al-Qayyim, Hidāyah ʾl-Ḥayārá fi Ajwibah ʾl-Yahūd wa ʾl-Naṣārá 2/591
ابن القيم، هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى ٢/٥٩١
http://shamela.ws/browse.php/book-22707/page-374
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Al-Ḥuzn (sadness) has not come within the Qur‘ān except being prohibited or negated.
وَلَمْ يَأْتِ الْحُزْنُ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا مَنْهِيًّا عَنْهُ، أَوْ مَنْفِيًّا.
As for it being a prohibition it is like His statement, Exalted be He: {And do not be weak nor be sad} [Āl-’Imrān 3:139]
فَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا} [آل عمران: 139]
And His statement: {And do not grieve over them} [Al-Hijr: 88]
وَقَوْلِهِ: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} [الحجر: 88]
And His statement: {Do not be sad, for indeed Allāh is with us} [At-Tawbah 9:40]
فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، وَقَوْلِهِ: {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]
As for the negation it is like His statement: {No sadness will be upon them nor will they grieve} [Al-Baqarah 2:38]
وَالْمَنْفِيُّ كَقَوْلِهِ: {فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38].
The subtle reasoning behind this is that sadness is something which should not be traversed upon and there is no benefit in it for the heart.
وَسِرُّ ذَلِكَ أَنَّ الْحُزْنَ مُوقِفٌ غَيْرُ مُسَيِّرٍ، وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ لِلْقَلْبِ،
The most beloved thing to Shayṭān is that he causes the servant to be sad in order that he may cut him off in his journey and cause him to stop in his path.
وَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الشَّيْطَانِ أَنْ يَحْزَنَ الْعَبْدُ لِيَقْطَعَهُ عَنْ سَيْرِهِ، وَيُوقِفَهُ عَنْ سُلُوكِهِ،
As Allāh ta'alá said: {Secret counsels (conspiracies) are only from Shayṭān (Satan), in order that he may cause grief to the believers} [Al-Mujādilah 58:10]
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة: 10]
Ibn al-Qayyim, Madārij ʾl-Sālikīn 1/500
ابن القيم، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ١/٥٠٠
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-472
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وَلَمْ يَأْتِ الْحُزْنُ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا مَنْهِيًّا عَنْهُ، أَوْ مَنْفِيًّا.
As for it being a prohibition it is like His statement, Exalted be He: {And do not be weak nor be sad} [Āl-’Imrān 3:139]
فَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا} [آل عمران: 139]
And His statement: {And do not grieve over them} [Al-Hijr: 88]
وَقَوْلِهِ: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} [الحجر: 88]
And His statement: {Do not be sad, for indeed Allāh is with us} [At-Tawbah 9:40]
فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، وَقَوْلِهِ: {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40]
As for the negation it is like His statement: {No sadness will be upon them nor will they grieve} [Al-Baqarah 2:38]
وَالْمَنْفِيُّ كَقَوْلِهِ: {فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38].
The subtle reasoning behind this is that sadness is something which should not be traversed upon and there is no benefit in it for the heart.
وَسِرُّ ذَلِكَ أَنَّ الْحُزْنَ مُوقِفٌ غَيْرُ مُسَيِّرٍ، وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ لِلْقَلْبِ،
The most beloved thing to Shayṭān is that he causes the servant to be sad in order that he may cut him off in his journey and cause him to stop in his path.
وَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الشَّيْطَانِ أَنْ يَحْزَنَ الْعَبْدُ لِيَقْطَعَهُ عَنْ سَيْرِهِ، وَيُوقِفَهُ عَنْ سُلُوكِهِ،
As Allāh ta'alá said: {Secret counsels (conspiracies) are only from Shayṭān (Satan), in order that he may cause grief to the believers} [Al-Mujādilah 58:10]
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة: 10]
Ibn al-Qayyim, Madārij ʾl-Sālikīn 1/500
ابن القيم، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ١/٥٠٠
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-472
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abī Ma‘shar reported that Ibrahīm An-Nakha’ī said: “They (the Salaf) would recommend fairness between their children, even in kisses.”
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُسَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِهِمْ حَتَّى فِي الْقُبَلِ»
Ibn Abī ʾl-Dunyā, al-Nafaqah ʿalá ʾl-ʿIyāl #37 1/174
ابن أبي الدنيا، النفقة على العيال #٣٧ ١/١٧٤
http://shamela.ws/browse.php/book-13075/page-37
Aḥmad al-Ṭayyār, Ḥayāh ʾl-Salaf 1/550
أحمد الطيار، حياة السلف ١/٥٥٠
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-546
Isḥāq al-Kawsaj, Masāʾil al-Imām Aḥmad wa Isḥāq Ibn Rahāwiyah 8/4279
إسحاق الكوسج، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه ٨/٤٢٧٩
http://shamela.ws/browse.php/book-3125/page-3692
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُسَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِهِمْ حَتَّى فِي الْقُبَلِ»
Ibn Abī ʾl-Dunyā, al-Nafaqah ʿalá ʾl-ʿIyāl #37 1/174
ابن أبي الدنيا، النفقة على العيال #٣٧ ١/١٧٤
http://shamela.ws/browse.php/book-13075/page-37
Aḥmad al-Ṭayyār, Ḥayāh ʾl-Salaf 1/550
أحمد الطيار، حياة السلف ١/٥٥٠
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-546
Isḥāq al-Kawsaj, Masāʾil al-Imām Aḥmad wa Isḥāq Ibn Rahāwiyah 8/4279
إسحاق الكوسج، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه ٨/٤٢٧٩
http://shamela.ws/browse.php/book-3125/page-3692
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Ḏarr (may Allāh be pleased with him) said: “Messenger of Allāh, advise me.”
حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخه عن أبي ذر قال: " قلت: يا رسول الله أوصني،
He ﷺ said: “Whenever you commit a sin, follow it up with a good deed which will erase it.”
قال " إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها ".
I asked, “Is saying, Lā ilaha illa Allāh (‘Nothing should be worshipped but Allāh') considered a good deed?’”
" قال: قلت: يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله؟
He answered: “It is the best of good deeds.”
قال: هي أفضل الحسنات ".
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Silsilah ʾl-Aḥādīth ʾl-Ṣaḥīḥah #1373 3/361
ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة #١٣٧٣ ٣/٣٦١
http://shamela.ws/browse.php/book-9442/page-2049
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخه عن أبي ذر قال: " قلت: يا رسول الله أوصني،
He ﷺ said: “Whenever you commit a sin, follow it up with a good deed which will erase it.”
قال " إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها ".
I asked, “Is saying, Lā ilaha illa Allāh (‘Nothing should be worshipped but Allāh') considered a good deed?’”
" قال: قلت: يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله؟
He answered: “It is the best of good deeds.”
قال: هي أفضل الحسنات ".
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Silsilah ʾl-Aḥādīth ʾl-Ṣaḥīḥah #1373 3/361
ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة #١٣٧٣ ٣/٣٦١
http://shamela.ws/browse.php/book-9442/page-2049
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Fāṭima (may Allāh be pleased with her) reported that the Messenger ﷺ said: “Some of the worst people of my nation are those who are nourished with all kinds of blessings – those who request all types of food and all types of clothes and brag about it.”
" إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يطلبون ألوان الطعام وألوان الثياب، يتشدقون بالكلام ".
أخرجه أحمد في " الزهد " (ص - 77) وابن أبي الدنيا في " الجوع " (ق 9 / 1) وابن عدي في " الكامل " (ق 249 / 1) وأبو الحسين الأبنوسي في " الفوائد "
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Silsilah ʾl-Aḥādīth ʾl-Ṣaḥīḥah #1891 4/512
ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة #١٨٩١ ٤/٥١٢
http://shamela.ws/browse.php/book-9442/page-2706
Tammam ibn Muhammad al-Dimishqi, Fawāʾid #1683 2/258
تمام بن محمد الدمشقي، فوائد #١٦٨٣ ٢/٢٥٨
http://shamela.ws/browse.php/book-13147/page-1568
Imām Aḥmad, al-Zuhd #402 1/66
أحمد إبن حنبل، الزهد #٤٠٢ ١/٦٦
http://shamela.ws/browse.php/book-8494/page-418
Ibn Abī ʾl-Dunyā, al-Jawʿ #173 1/113
ابن أبي الدنيا، الجوع #١٧٣ ١/١١٣
http://shamela.ws/browse.php/book-9306/page-287
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
" إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يطلبون ألوان الطعام وألوان الثياب، يتشدقون بالكلام ".
أخرجه أحمد في " الزهد " (ص - 77) وابن أبي الدنيا في " الجوع " (ق 9 / 1) وابن عدي في " الكامل " (ق 249 / 1) وأبو الحسين الأبنوسي في " الفوائد "
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Silsilah ʾl-Aḥādīth ʾl-Ṣaḥīḥah #1891 4/512
ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة #١٨٩١ ٤/٥١٢
http://shamela.ws/browse.php/book-9442/page-2706
Tammam ibn Muhammad al-Dimishqi, Fawāʾid #1683 2/258
تمام بن محمد الدمشقي، فوائد #١٦٨٣ ٢/٢٥٨
http://shamela.ws/browse.php/book-13147/page-1568
Imām Aḥmad, al-Zuhd #402 1/66
أحمد إبن حنبل، الزهد #٤٠٢ ١/٦٦
http://shamela.ws/browse.php/book-8494/page-418
Ibn Abī ʾl-Dunyā, al-Jawʿ #173 1/113
ابن أبي الدنيا، الجوع #١٧٣ ١/١١٣
http://shamela.ws/browse.php/book-9306/page-287
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
From Ka‘b b. 'Ujrah (may Allāh be pleased with him) who said: Allāh’s Messenger ﷺ came to us and we were seven in number; four from our freed-slaves and three Arabs, and we were resting our backs against his masjid.
ورُوي عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ونحن سبعةُ نفرٍ، أربعةٌ مِن موالينا، وثلاثة مِن عَرَبِنا، مسندي ظُهوَرِنا إلى مسجدِه،
So he asked: “What has caused you to sit?”
فقال: "ما أجلسَكم؟ ".
We said: “We are sitting waiting for the prayer.”
قلنا: جلسنا ننتظر الصلاةَ،
So he remained silent for a while,
قال: فأرَمَّ قليلاً،
Then he turned to us and said: “Do you know what your Lord says?”
ثم أقبل علينا فقال: "هلْ تدْرون ما يقول ربُّكم؟ ".
We said: “No.”
قلنا: لا.
He said: “Indeed your Lord says: Whoever prays the prayer in its time and is constant in that, and does not neglect them and treat their rights lightly, then he has a guarantee from Me that I will enter him into Paradise.
قال: "فإنَّ ربَّكم يقول: مَن صلّى الصلاةَ لوقتِها، وحافظ عليها ولمْ يُضَيِّعها استخفافاً بحقِّها؛ فله عَلَيَّ عهدٌ أنْ أُدخِلَه الجنّةَ.
But whoever does not pray in its time, is not constant upon it, and neglects them treating their rights lightly, then he has no guarantee from Me. If I wish I will punish him, and if I wish I will forgive him.”
ومَن لمْ يصلِّها لِوقتها، ولمْ يحافظْ عليها، وضَيَّعها استخفافاً بحقِّها؛ فلا عهد له عليَّ، إنْ شئتُ عذّبتُه، وإنْ شئتُ غفرتُ له".
Reported by al-Ṭabarānī in al-Kabīr.
[حسن لغيره]
رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وأحمد بنحوه.
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #401 1/287
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٤٠١ ١/٢٨٧
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-286
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
ورُوي عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ونحن سبعةُ نفرٍ، أربعةٌ مِن موالينا، وثلاثة مِن عَرَبِنا، مسندي ظُهوَرِنا إلى مسجدِه،
So he asked: “What has caused you to sit?”
فقال: "ما أجلسَكم؟ ".
We said: “We are sitting waiting for the prayer.”
قلنا: جلسنا ننتظر الصلاةَ،
So he remained silent for a while,
قال: فأرَمَّ قليلاً،
Then he turned to us and said: “Do you know what your Lord says?”
ثم أقبل علينا فقال: "هلْ تدْرون ما يقول ربُّكم؟ ".
We said: “No.”
قلنا: لا.
He said: “Indeed your Lord says: Whoever prays the prayer in its time and is constant in that, and does not neglect them and treat their rights lightly, then he has a guarantee from Me that I will enter him into Paradise.
قال: "فإنَّ ربَّكم يقول: مَن صلّى الصلاةَ لوقتِها، وحافظ عليها ولمْ يُضَيِّعها استخفافاً بحقِّها؛ فله عَلَيَّ عهدٌ أنْ أُدخِلَه الجنّةَ.
But whoever does not pray in its time, is not constant upon it, and neglects them treating their rights lightly, then he has no guarantee from Me. If I wish I will punish him, and if I wish I will forgive him.”
ومَن لمْ يصلِّها لِوقتها، ولمْ يحافظْ عليها، وضَيَّعها استخفافاً بحقِّها؛ فلا عهد له عليَّ، إنْ شئتُ عذّبتُه، وإنْ شئتُ غفرتُ له".
Reported by al-Ṭabarānī in al-Kabīr.
[حسن لغيره]
رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وأحمد بنحوه.
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #401 1/287
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٤٠١ ١/٢٨٧
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-286
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
From Abū Hurayrah (may Allāh be pleased with him) who said that I heard Allāh's Messenger ﷺ say: “Do you think that if there was a river at the door of one of you and he bathed in it five times a day, would any dirt remain upon him?”
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أرأيتُم لو أنَّ نهراً ببابِ أحدِكم يغتسل فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرات، هل من دَرَنِه شيء؟ ".
They said: “No dirt would remain upon him.”
قالوا: لا يبقى من دَرَنِهِ شيء.
He ﷺ said: “That is how it is with the five daily prayers, through them Allāh washes away the sins.”
قال: "فكذلك مثلُ الصلواتِ الخمس، يمحو الله بهنَّ الخَطايا".
صحيح
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #352 1/263
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٢ ١/٢٦٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-262
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أرأيتُم لو أنَّ نهراً ببابِ أحدِكم يغتسل فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرات، هل من دَرَنِه شيء؟ ".
They said: “No dirt would remain upon him.”
قالوا: لا يبقى من دَرَنِهِ شيء.
He ﷺ said: “That is how it is with the five daily prayers, through them Allāh washes away the sins.”
قال: "فكذلك مثلُ الصلواتِ الخمس، يمحو الله بهنَّ الخَطايا".
صحيح
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #352 1/263
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٢ ١/٢٦٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-262
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
“A statement of a scholar is not accepted except if it has proof from the Book and the Sunnah.
"لايُقبل قول العالم إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة
As for what does not have proof, then it is rejected.”
وأما ما لا دليل عليه فإنه يُترك"
Fatḥ al-Majīd 1437-05-14
فتح المجيد 14-05-1437هـ
https://twitter.com/SFawzaan/status/702487119747481600
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
"لايُقبل قول العالم إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة
As for what does not have proof, then it is rejected.”
وأما ما لا دليل عليه فإنه يُترك"
Fatḥ al-Majīd 1437-05-14
فتح المجيد 14-05-1437هـ
https://twitter.com/SFawzaan/status/702487119747481600
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Twitter
العلامة صالح بن فوزان الفوزان
العلامة صالح الفوزان : "لايُقبل قول العالم إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة وأما ما لا دليل عليه فإنه يُترك" 📚فتح المجيد 14-05-1437هـ
From Anas b. Mālik (may Allāh be pleased with him) who said that Allāh's Messenger ﷺ said: “Indeed there is an angel who proclaims at every prayer: O children of Ādam! Stand up to the fire which you have ignited and extinguish it!”
وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنّ لله ملَكاً ينادي عندَ كلِّ صلاةٍ: يا بني آدمَ! قوموا إلى نيرانِكم التي أوقدتموها فأطفِئوها".
Ḥasan li Ghayri
Reported by Al-Ṭabarānī in Al-Awsaṭ and Al-Ṣaghīr
[حسن لغيره]
رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وقال: "تفرد به يحيى بن زهير القرشي".
(قال الحافظ) رضي الله عنه: "ورجال إسناده كلهم محتجّ بهم في "الصحيح" [سواه] ".
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #358 1/265
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٨ ١/٢٦٥
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-264
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنّ لله ملَكاً ينادي عندَ كلِّ صلاةٍ: يا بني آدمَ! قوموا إلى نيرانِكم التي أوقدتموها فأطفِئوها".
Ḥasan li Ghayri
Reported by Al-Ṭabarānī in Al-Awsaṭ and Al-Ṣaghīr
[حسن لغيره]
رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وقال: "تفرد به يحيى بن زهير القرشي".
(قال الحافظ) رضي الله عنه: "ورجال إسناده كلهم محتجّ بهم في "الصحيح" [سواه] ".
Shaykh Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #358 1/265
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٥٨ ١/٢٦٥
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-264
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
“Indeed the worshipper will come on the Day of Resurrection with righteous deeds that are like the size of mountains, then he will find that his tongue had surely destroyed all of it.”
وإنّ العبد ليأتي يوم القيامة بحسناتٍ أمثالِ الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلَّها؛
Ibn al-Qayyim, al-Dāʾ wa ʾl-Dawāʾ 1/375
ابن القيم، الداء والدواء ١/٣٧٥
http://shamela.ws/browse.php/book-98093/page-448
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وإنّ العبد ليأتي يوم القيامة بحسناتٍ أمثالِ الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلَّها؛
Ibn al-Qayyim, al-Dāʾ wa ʾl-Dawāʾ 1/375
ابن القيم، الداء والدواء ١/٣٧٥
http://shamela.ws/browse.php/book-98093/page-448
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Abū Ṭāhir b. Isma‘īl al-Nablusī said: A man came to Al-Ḥāfidh (ʿAbd al-Ġanī al-Maqdisī) him and said, “I vowed to divorce my wife if you do not memorize a hundred thousand aḥadīth.”
قَالَ: وسمعت أبا طاهر بْن إِسْمَاعِيل بْن ظفر النابلسي يَقُول: جاء رجل إِلَى الحافظ - يَعْنِي: عَبْد الغني - فَقَالَ: رجل حلف بالطلاق أنك تحفظ مائة ألف حَدِيث،
So ’Abd al-Ġanī replied, “If you had vowed by more you would have spoken the truth.”
فَقَالَ: لو قَالَ أَكْثَر لصدق.
His cousin ad-Ḍiyá (al-Maqdisī) said, “I have seen on more than one occasion whilst he was teaching in Damascus grand masjid, those in attendance ask him to narrate the various aḥadīth (i.e. from al-Bukhārī, Muslim, Musnad Aḥmad, etc) to them without looking in a book and he would narrate the aḥadīth with their full isnād all from his memory.
قَالَ الضياء: وشاهدت الحافظ غَيْر مرة بجامع دمشق يسأله بَعْض الحاضرين وَهُوَ عَلَى المنبر، اقرأ لنا أحاديث من غَيْر أجزاء فيقرأ الأحاديث بأسانيدها عَن ظهر قلبه.
I heard Abū Isma‘īl b. al-Ḥāfidh (the son of ʿAbd al-Ġanī al-Maqdisī) saying some people asked al-Ḥāfidh (his father): Why do you not narrate all the aḥadīth from his memory instead of reading from a book?
وسمعت أبا سُلَيْمَان بْن الحافظ يَقُول: سمعت بَعْض أهلنا يَقُول: إِن الحافظ سئل: لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟
He replied, “Indeed I fear I may fall into ’ujb (self-amazement).”
فَقَالَ: إنني أخاف العجب.
Ibn Rajab, Ḏayl Ṭabaqāt ʾl-Ḥanābilah 3/6
ابن رجب الحنبلي، ذيل طبقات الحنابلة ٣/٦
http://shamela.ws/browse.php/book-31366/page-972
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
قَالَ: وسمعت أبا طاهر بْن إِسْمَاعِيل بْن ظفر النابلسي يَقُول: جاء رجل إِلَى الحافظ - يَعْنِي: عَبْد الغني - فَقَالَ: رجل حلف بالطلاق أنك تحفظ مائة ألف حَدِيث،
So ’Abd al-Ġanī replied, “If you had vowed by more you would have spoken the truth.”
فَقَالَ: لو قَالَ أَكْثَر لصدق.
His cousin ad-Ḍiyá (al-Maqdisī) said, “I have seen on more than one occasion whilst he was teaching in Damascus grand masjid, those in attendance ask him to narrate the various aḥadīth (i.e. from al-Bukhārī, Muslim, Musnad Aḥmad, etc) to them without looking in a book and he would narrate the aḥadīth with their full isnād all from his memory.
قَالَ الضياء: وشاهدت الحافظ غَيْر مرة بجامع دمشق يسأله بَعْض الحاضرين وَهُوَ عَلَى المنبر، اقرأ لنا أحاديث من غَيْر أجزاء فيقرأ الأحاديث بأسانيدها عَن ظهر قلبه.
I heard Abū Isma‘īl b. al-Ḥāfidh (the son of ʿAbd al-Ġanī al-Maqdisī) saying some people asked al-Ḥāfidh (his father): Why do you not narrate all the aḥadīth from his memory instead of reading from a book?
وسمعت أبا سُلَيْمَان بْن الحافظ يَقُول: سمعت بَعْض أهلنا يَقُول: إِن الحافظ سئل: لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟
He replied, “Indeed I fear I may fall into ’ujb (self-amazement).”
فَقَالَ: إنني أخاف العجب.
Ibn Rajab, Ḏayl Ṭabaqāt ʾl-Ḥanābilah 3/6
ابن رجب الحنبلي، ذيل طبقات الحنابلة ٣/٦
http://shamela.ws/browse.php/book-31366/page-972
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
“You disobey the Lord while you claim to love Him!
تَعْصِي الْإِلَهَ وَأَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ...
Such is indeed an amazing claim!
عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ شَنِيعُ
If your love were true, you would obey Him!
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقًا لَأَطَعْتَهُ...
Indeed, he who loves someone does obey him!”
إِنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ أَحَبَّ مُطِيعُ
Abū Bakr al-Bayhaqī, Shuʿab al-ʾĪmān 2/44
أبو بكر البيهقي، شعب الإيمان ٢/٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10660/page-628
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
تَعْصِي الْإِلَهَ وَأَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ...
Such is indeed an amazing claim!
عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ شَنِيعُ
If your love were true, you would obey Him!
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقًا لَأَطَعْتَهُ...
Indeed, he who loves someone does obey him!”
إِنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ أَحَبَّ مُطِيعُ
Abū Bakr al-Bayhaqī, Shuʿab al-ʾĪmān 2/44
أبو بكر البيهقي، شعب الإيمان ٢/٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10660/page-628
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Muḥammad b. Bashīr said: Whenever one of the characteristics of the righteous would be mentioned in the presence of Makhlad b. al-Ḥusayn, he would say, “Do not think of mentioning us along with them for the healthy person who walks is not like the infirm one who must sit.”
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ , قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ الصَّالِحِينَ فَقَالَ: «لَا تَعْرِضَنَّ بِذِكْرِنَا فِي ذِكْرِهِمْ... لَيْسَ الصَّحِيحُ إِذَا مَشَى كَالْمُقْعَدِ»
Abū Nuʿaym al-ʾAṣbahānī, Ḥilyah ʾl-Awliyāʾ 8/266
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٨/٢٦٦
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-12978
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ , قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ الصَّالِحِينَ فَقَالَ: «لَا تَعْرِضَنَّ بِذِكْرِنَا فِي ذِكْرِهِمْ... لَيْسَ الصَّحِيحُ إِذَا مَشَى كَالْمُقْعَدِ»
Abū Nuʿaym al-ʾAṣbahānī, Ḥilyah ʾl-Awliyāʾ 8/266
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٨/٢٦٦
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-12978
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
'Ubaydullah b. Muḥsan and others (may Allāh be pleased with them) reported that the Prophet ﷺ said: “Anyone of you who wakes up safe with his family, healthy in his body, having sustenance for the day, it is as if he posses the worldly life entirely.”
«من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».
(حسن) [خد ت هـ] عن عبد الله بن محصن. صحيح الترغيب 826، الصحيحة 2318: الحميدي، عق، خط.
Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ ʾl-Saġīr #6042 2/1044
ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته #٦٠٤٢ ٢/١٠٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-978
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
«من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها».
(حسن) [خد ت هـ] عن عبد الله بن محصن. صحيح الترغيب 826، الصحيحة 2318: الحميدي، عق، خط.
Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ ʾl-Saġīr #6042 2/1044
ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته #٦٠٤٢ ٢/١٠٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-978
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
The Messenger of Allāh –ﷺ– said: There are two words which are gentle on the tongue, heavy on the scales, and beloved to ar-Raḥmān: –“Far is Allāh from imperfection and praise is for Him, Far is Allāh The Sublime from imperfection Subhana allaahi wa bihamdihi, Subhana allaahil atheem.”
وفيهما أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنهـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
(صحيح)
Ibn Taymiyyah, Takhrīj al-Kalim al-Ṭayyib #8 1/62
ابن تيمية، تخريج الكلم الطيب #٨ ١/٦٢
http://shamela.ws/browse.php/book-327/page-10
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
وفيهما أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنهـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
(صحيح)
Ibn Taymiyyah, Takhrīj al-Kalim al-Ṭayyib #8 1/62
ابن تيمية، تخريج الكلم الطيب #٨ ١/٦٢
http://shamela.ws/browse.php/book-327/page-10
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
From Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) who said: “There were two men from Baliyy, from the (tribe of) Qudā‘ah who accepted Islām and joined Allah‘s Messenger ﷺ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رجلان مِن (بَلِيٍّ) [حيّ] من (قُضاعة) أسلما مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،
Then one of them was martyred and the other one died a year later.
فاستُشهد أحدُهما، وأُخِّر الآخرُ سنةً،
So Ṭalhah b. ʿUbaydillāh (may Allah be pleased with him) said: I saw the one delayed (in a dream) and he was entered into Paradise before the martyr, so I was surprised at that. So I mentioned that to Allah’s Messenger ﷺ.
فقال طلحة بن عبيد الله: [فأُريتُ الجنّة]، فرأيت المؤخَّرَ منهما أُدخِلَ الجنة قبلَ الشهيد، فتعجبتُ لذلك، فأصبحتُ، فذكرتُ ذلك للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أو ذُكِرَ لرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،
So Allah’s Messenger ﷺ said: “Did he not fast Ramaḍān after him, and pray six-thousand (more) rakʿahs, and such and such Sunnah prayers?”
فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أليسَ قد صام بعدَه رمضانَ، وصلى سِتةَ آلافِ ركعةٍ، وكذا وكذا ركعةً، [صلاةَ] سَنةٍ؟!".
Reported by Aḥmad with a Ḥasan chain of narration.
رواه أحمد بإسناد حسن.
[Ḥasan Ṣaḥīḥ]
[حسن صحيح]
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Tarġīb wa ʿl-Tarhīb 1/273 #372
محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب ١/٢٧٣ #٣٧٢
https://shamela.ws/book/179/273
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رجلان مِن (بَلِيٍّ) [حيّ] من (قُضاعة) أسلما مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،
Then one of them was martyred and the other one died a year later.
فاستُشهد أحدُهما، وأُخِّر الآخرُ سنةً،
So Ṭalhah b. ʿUbaydillāh (may Allah be pleased with him) said: I saw the one delayed (in a dream) and he was entered into Paradise before the martyr, so I was surprised at that. So I mentioned that to Allah’s Messenger ﷺ.
فقال طلحة بن عبيد الله: [فأُريتُ الجنّة]، فرأيت المؤخَّرَ منهما أُدخِلَ الجنة قبلَ الشهيد، فتعجبتُ لذلك، فأصبحتُ، فذكرتُ ذلك للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أو ذُكِرَ لرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،
So Allah’s Messenger ﷺ said: “Did he not fast Ramaḍān after him, and pray six-thousand (more) rakʿahs, and such and such Sunnah prayers?”
فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أليسَ قد صام بعدَه رمضانَ، وصلى سِتةَ آلافِ ركعةٍ، وكذا وكذا ركعةً، [صلاةَ] سَنةٍ؟!".
Reported by Aḥmad with a Ḥasan chain of narration.
رواه أحمد بإسناد حسن.
[Ḥasan Ṣaḥīḥ]
[حسن صحيح]
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Tarġīb wa ʿl-Tarhīb 1/273 #372
محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب ١/٢٧٣ #٣٧٢
https://shamela.ws/book/179/273
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
IlmTest
From Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) who said: “There were two men from Baliyy, from the (tribe of) Qudā‘ah who accepted Islām and joined Allah‘s Messenger ﷺ. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رجلان مِن (بَلِيٍّ) [حيّ] من (قُضاعة) أسلما مع رسول…
An addition found in Ibn Mājah, Ibn HIbbān in his Ṣaḥīḥ, and Al-Bayhaqī:
ورواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي؛ كلهم عن طلحة بنحوه، أطول منه. وزاد ابن ماجه وابن حبان في آخره:
“Between these two there is a distance greater than what is between the heavens and the earth.”
"فَلَمَا بينهما أبعدُ مما بين السماءِ والأرضِ".
صحيح لغيره
Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #373 1/273
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٧٣ ١/٢٧٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-272
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
ورواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي؛ كلهم عن طلحة بنحوه، أطول منه. وزاد ابن ماجه وابن حبان في آخره:
“Between these two there is a distance greater than what is between the heavens and the earth.”
"فَلَمَا بينهما أبعدُ مما بين السماءِ والأرضِ".
صحيح لغيره
Shaykh Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ ʾl-Tarġīb wa ʾl-Tarhīb #373 1/273
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٣٧٣ ١/٢٧٣
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-272
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
Telegram
IlmTest
Islām in its Original Form
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
YouTube: https://www.youtube.com/llmTest?sub_confirmation=1
Therefore Sulaymān peace and blessings are upon him, heard her (the ant’s) statement and he understood it,
فسمع سليمان عليه الصلاة والسلام قولها وفهمه.
“So he (Sulaiman) smiled, amused at her speech” (al-Naml 27:19)
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}
So he admired her advice to her nation and the good way she expressed herself.
إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها.
And this is the condition of the Prophets, may Allāh’s peace and blessings be upon them, they had complete manners,
وهذا حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل،
And they would show admiration or be impressed at the right times although their laughter would not go beyond a smile.
والتعجب في موضعه وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا إلى التبسم،
Such was the Messenger of Allāh ﷺ, most of his laughter was (only) smiling.
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم،
Because verily boisterous laughing is a sign of foolishness and bad manners,
فإن القهقهة تدل على خفة العقل وسوء الأدب.
And not smiling and being impressed at those things that are impressive is a sign of vile character and arrogance;
وعدم التبسم والعجب مما يتعجب منه، يدل على شراسة الخلق والجبروت.
And the Messengers are free from such a thing.
والرسل منزهون عن ذلك.
ʿAbd ʾl-Raḥmān al-Saʿdī, Taysīr al-Karīm al-Raḥmān 1/602
عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ١/٦٠٢
http://shamela.ws/browse.php/book-42/page-1356
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net
فسمع سليمان عليه الصلاة والسلام قولها وفهمه.
“So he (Sulaiman) smiled, amused at her speech” (al-Naml 27:19)
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}
So he admired her advice to her nation and the good way she expressed herself.
إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها.
And this is the condition of the Prophets, may Allāh’s peace and blessings be upon them, they had complete manners,
وهذا حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل،
And they would show admiration or be impressed at the right times although their laughter would not go beyond a smile.
والتعجب في موضعه وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا إلى التبسم،
Such was the Messenger of Allāh ﷺ, most of his laughter was (only) smiling.
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم،
Because verily boisterous laughing is a sign of foolishness and bad manners,
فإن القهقهة تدل على خفة العقل وسوء الأدب.
And not smiling and being impressed at those things that are impressive is a sign of vile character and arrogance;
وعدم التبسم والعجب مما يتعجب منه، يدل على شراسة الخلق والجبروت.
And the Messengers are free from such a thing.
والرسل منزهون عن ذلك.
ʿAbd ʾl-Raḥmān al-Saʿdī, Taysīr al-Karīm al-Raḥmān 1/602
عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ١/٦٠٢
http://shamela.ws/browse.php/book-42/page-1356
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net