Освобождение или Новый Плен
Псевдоингушский Z-канал пишет:
«22 октября исполняется 80 лет со дня освобождения территории Литовской ССР от немецко-фашистских войск. Мы должны всегда хранить память о подвиге советских солдат — освободителей».
Действительно, 22 октября исполнилось 80 лет с момента, который советская историография называет «освобождением» Литовской ССР от немецко-фашистских войск. Однако действительно ли советские солдаты принесли Литве свободу, как это часто изображается в советской, а теперь уже российской пропаганде?
Летом 1944 года Советский Союз, преследуя свои стратегические цели, провел операцию «Багратион», целью которой было освобождение территорий для последующего установления своего контроля над Прибалтикой. Начиная с Мемельской наступательной операции в октябре, советские войска заняли литовские земли. И хотя это позволило изгнать немецкие войска, для литовского народа это стало лишь сменой одной оккупации на другую.
Неизбежные спутники «Освобождения»
Победное шествие советских войск сопровождалось жесткими репрессиями и депортациями местного населения. С окончанием войны тысячи литовцев оказались высланы в отдаленные районы СССР, а оставшиеся в республике подверглись насильственной коллективизации, культурным и политическим ограничениям.
«Освобождение» не было оценено местным населением, а наоборот, вызвало массовое сопротивление, в частности движения «лесных братьев», которые не видели в Советах освободителей, а считали их новыми захватчиками.
💬 Что примечательно, борьба с «лесными братьями» для России началась не с «ваххабитов» Кавказа, а с антисоветского сопротивления в странах Прибалтики, включая Литву, Латвию и Эстонию. Движение «лесных братьев» — это движение сопротивления тысяч мужчин и женщин, которые скрывались в лесах и вели партизанскую войну против советской власти. Партизаны атаковали советские учреждения, устраивали засады и совершали диверсии, стремясь противостоять насильственному установлению советского контроля в Литве, Латвии и Эстонии.
Советские власти, используя армию и НКВД (ФСБ), начали систематическое уничтожение антисоветского подполья. Тысячи литовцев, стремившихся сохранить свою независимость, оказались в лагерях или были казнены.
Почему советская пропаганда называла это «освобождением»?
Советская историография активно формировала миф о «славных освободителях», которые якобы принесли народам Прибалтики долгожданную свободу. Этот миф не только оправдывал жестокие меры, но и помогал легитимизировать насильственное включение Прибалтики в состав СССР. Официальная версия скрывала от народа правду о репрессиях, депортациях и идеологическом контроле, с которым столкнулись литовцы.
💬 Что примечательно, советская пропаганда утверждала, что Литва, Латвия и Эстония «добровольно» вошли в состав СССР (как же это нам знакомо, не так ли?), якобы по воле народов, освободившихся от «буржуазного гнета». В действительности же в 1940 году под угрозой насилия Советский Союз ввел войска в прибалтийские страны, сменил их правительства и провел контролируемые выборы, после которых объявил о присоединении к СССР. Этот нарратив о "добровольном вхождении" поддерживался в советской историографии, а факты оккупации и насильственного присоединения отрицались.
По факту:
Для литовцев 22 октября — это дата не освобождения, а начала почти полувековой борьбы за национальную идентичность и права. Несмотря на то, что этот день чтят как освобождение в официальной советской и современной российской историографии, важно помнить: за этим мифом стоят реальные человеческие страдания и стремление людей к свободе, которую они потеряли под гнетом новой власти.
📱 КИН подпишись!
27/10/2024
Псевдоингушский Z-канал пишет:
«22 октября исполняется 80 лет со дня освобождения территории Литовской ССР от немецко-фашистских войск. Мы должны всегда хранить память о подвиге советских солдат — освободителей».
Действительно, 22 октября исполнилось 80 лет с момента, который советская историография называет «освобождением» Литовской ССР от немецко-фашистских войск. Однако действительно ли советские солдаты принесли Литве свободу, как это часто изображается в советской, а теперь уже российской пропаганде?
Летом 1944 года Советский Союз, преследуя свои стратегические цели, провел операцию «Багратион», целью которой было освобождение территорий для последующего установления своего контроля над Прибалтикой. Начиная с Мемельской наступательной операции в октябре, советские войска заняли литовские земли. И хотя это позволило изгнать немецкие войска, для литовского народа это стало лишь сменой одной оккупации на другую.
Неизбежные спутники «Освобождения»
Победное шествие советских войск сопровождалось жесткими репрессиями и депортациями местного населения. С окончанием войны тысячи литовцев оказались высланы в отдаленные районы СССР, а оставшиеся в республике подверглись насильственной коллективизации, культурным и политическим ограничениям.
«Освобождение» не было оценено местным населением, а наоборот, вызвало массовое сопротивление, в частности движения «лесных братьев», которые не видели в Советах освободителей, а считали их новыми захватчиками.
Советские власти, используя армию и НКВД (ФСБ), начали систематическое уничтожение антисоветского подполья. Тысячи литовцев, стремившихся сохранить свою независимость, оказались в лагерях или были казнены.
Почему советская пропаганда называла это «освобождением»?
Советская историография активно формировала миф о «славных освободителях», которые якобы принесли народам Прибалтики долгожданную свободу. Этот миф не только оправдывал жестокие меры, но и помогал легитимизировать насильственное включение Прибалтики в состав СССР. Официальная версия скрывала от народа правду о репрессиях, депортациях и идеологическом контроле, с которым столкнулись литовцы.
По факту:
Для литовцев 22 октября — это дата не освобождения, а начала почти полувековой борьбы за национальную идентичность и права. Несмотря на то, что этот день чтят как освобождение в официальной советской и современной российской историографии, важно помнить: за этим мифом стоят реальные человеческие страдания и стремление людей к свободе, которую они потеряли под гнетом новой власти.
27/10/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍23💯11👎2🔥2
Forwarded from BAQO
Позорный диверсант Дзортов
Сотрудник Главного управления разведки Генштаба Минобороны России, бывший охранник экс-главы оккупационной администрации Галгайче Юнус-Бека Евкурова, Тимур Дзортов, был освобожден украинской стороной в результате обмена.
Об этом BAQO узнал от информированного источника в вайнахской диаспоре Украины. Официального подтверждения этой информации от правоохранительных органов пока нет. Дзортов отбывал семилетний срок лишения свободы в колонии на севере Украины.
4 апреля 2019 года в Киеве СБУ задержала Дзортова после неудачного покушения на сотрудника Главного управления разведки Минобороны Украины в 2019 году. Тогда напарник Дзортова по фамилии Комаричев устанавливал мину под автомобилем. Взрывной механизм сработал преждевременно, и Комаричев лишился обеих рук. Он был задержан сотрудниками украинских спецслужб и осужден на лишение свободы.
Дзортов осуществлял наблюдение за подходами к месту теракта и был арестован вскоре после покушения. В 2020 году украинский суд приговорил Дзортова к семи, а Комаричева — к восьми годам колонии за покушение на теракт и незаконное обращение с взрывчатыми веществами. Впоследствии стало известно, что российские диверсанты пытались подорвать нынешнего главу Главного разведывательного управления Минобороны Украины Кирилла Буданова. Как утверждали украинские спецслужбы, группе диверсантов из семи человек удалось убить генерала украинской разведки Шевченко путем подрыва его автомобиля.
Украинская контрразведка утверждала, что в составе группы действовал еще один уроженец Ингушетии — Башир Куштов.
В Комитете Ингушской Независимости сообщили, что Дзортов известен как участник пыток и издевательств над пленными мусульманами. В 2015–2017 годах он занимал пост заместителя администрации российского наместника Евкурова.
📱 BAQO подпишись!
29.10.2024
Сотрудник Главного управления разведки Генштаба Минобороны России, бывший охранник экс-главы оккупационной администрации Галгайче Юнус-Бека Евкурова, Тимур Дзортов, был освобожден украинской стороной в результате обмена.
Об этом BAQO узнал от информированного источника в вайнахской диаспоре Украины. Официального подтверждения этой информации от правоохранительных органов пока нет. Дзортов отбывал семилетний срок лишения свободы в колонии на севере Украины.
4 апреля 2019 года в Киеве СБУ задержала Дзортова после неудачного покушения на сотрудника Главного управления разведки Минобороны Украины в 2019 году. Тогда напарник Дзортова по фамилии Комаричев устанавливал мину под автомобилем. Взрывной механизм сработал преждевременно, и Комаричев лишился обеих рук. Он был задержан сотрудниками украинских спецслужб и осужден на лишение свободы.
Дзортов осуществлял наблюдение за подходами к месту теракта и был арестован вскоре после покушения. В 2020 году украинский суд приговорил Дзортова к семи, а Комаричева — к восьми годам колонии за покушение на теракт и незаконное обращение с взрывчатыми веществами. Впоследствии стало известно, что российские диверсанты пытались подорвать нынешнего главу Главного разведывательного управления Минобороны Украины Кирилла Буданова. Как утверждали украинские спецслужбы, группе диверсантов из семи человек удалось убить генерала украинской разведки Шевченко путем подрыва его автомобиля.
Украинская контрразведка утверждала, что в составе группы действовал еще один уроженец Ингушетии — Башир Куштов.
В Комитете Ингушской Независимости сообщили, что Дзортов известен как участник пыток и издевательств над пленными мусульманами. В 2015–2017 годах он занимал пост заместителя администрации российского наместника Евкурова.
29.10.2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍8🤣3👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Покрывало раздора
Манипуляция правами мусульманских женщин не является чем-то новым, ни в исторической перспективе, ни в современных реалиях. Если немного вернуться назад в историю, можно заметить, что стремление «освободить» мусульманок от одежды почти всегда было политизированным процессом, слабо связанным с реальными правами женщин.
В период британской оккупации Египта лорд Кромер использовал риторику об «освобождении» женщин для оправдания британского вмешательства. Он утверждал, что ислам угнетает египетских женщин, и только британская власть может их «освободить». Однако в то же время Кромер активно выступал против женского суфражизма в Великобритании и препятствовал доступу девочек к образованию.
Во французском Алжире колонизаторы также использовали женскую вуаль как символ угнетения, считая, что снятие вуали будет означать победу западных ценностей. Тем не менее, алжирские женщины-революционерки использовали отсутствие вуали как средство сопротивления. Без вуали они могли передвигаться незаметно, перенося оружие и важные документы для антиколониальной борьбы.
В Турции реформы Ататюрка, направленные на «освобождение» женщин, включали запрет на религиозные символы, такие как чадра, с целью модернизации общества по западному образцу. Однако для многих женщин эти меры стали принудительным отказом от культурной и религиозной идентичности. Позднее, в 1980–90-х годах, хиджаб превратился в символ сопротивления светскому давлению, и женщины начали бороться за право носить его в университетах и на работе.
Современные примеры манипуляций можно увидеть в контексте войны в Афганистане. Одна из главных риторик, оправдывавших долгосрочное военное присутствие США в регионе, заключалась в защите прав афганских женщин от угнетения талибов. Однако за этой риторикой скрывались геополитические и экономические интересы, связанные с контролем над энергетическими ресурсами.
Даже сегодня мы наблюдаем, как мусульманки, снимающие хиджаб, получают активную поддержку со стороны западных феминисток и правозащитных организаций. Однако в большинстве случаев они используют этот шаг для достижения собственных интересов: получения политического убежища, экономической помощи и грантов. В погоне за этими выгодами они не всегда осознают, что создают ложное представление о том, что ношение хиджаба — всегда результат угнетения. На деле мусульманки выбирают его по собственной воле, а запрет на ношение воспринимают как угнетение. Этот культурный разрыв искажает восприятие реальной ситуации.
Российская власть и общество в целом не отстают от тенденции «освобождения» мусульманок, но с той разницей, что в России, в отличие от Запада, подобные инициативы реализуются гораздо примитивнее. Важно отметить, что, в отличие от стран Запада, где мусульмане в основном представляют собой мигрантские сообщества, в России это коренное население, оказавшееся в её составе не по своей воле, а в результате насильственной оккупации. Именно поэтому заявления Путина о «российском Исламе», в котором нет места ни хиджабам, ни никабам, звучат для мусульман как насмешка. Создавая образ подчинённой, «управляемой» культуры, которая должна соответствовать государственной идеологии.
На фоне нескрываемой ненависти, исходящей от общественных (русских националистических), и государственных сил в адрес мусульман, заверения деятелей, подобных Руслану Курбанову, о необходимости выбора между «либеральным Западом» и «консервативной Россией», выглядят как предложение выбрать между безбожием и многобожием. При этом сторонники второго варианта утверждают, что, хотя многобожие и недопустимо для мусульман, оно всё же лучше, чем полное отрицание Бога.
Формулируемый выбор между «прогрессивными» и «традиционными» ценностями становится искусственным, поскольку ни Запад, ни Россия не учитывают фактические потребности и стремления мусульман, превращая их культурные и религиозные символы в инструмент политических игр.
Ансар Гаркхо
📱 КИН подпишись!
29/10/2024
Манипуляция правами мусульманских женщин не является чем-то новым, ни в исторической перспективе, ни в современных реалиях. Если немного вернуться назад в историю, можно заметить, что стремление «освободить» мусульманок от одежды почти всегда было политизированным процессом, слабо связанным с реальными правами женщин.
В период британской оккупации Египта лорд Кромер использовал риторику об «освобождении» женщин для оправдания британского вмешательства. Он утверждал, что ислам угнетает египетских женщин, и только британская власть может их «освободить». Однако в то же время Кромер активно выступал против женского суфражизма в Великобритании и препятствовал доступу девочек к образованию.
Во французском Алжире колонизаторы также использовали женскую вуаль как символ угнетения, считая, что снятие вуали будет означать победу западных ценностей. Тем не менее, алжирские женщины-революционерки использовали отсутствие вуали как средство сопротивления. Без вуали они могли передвигаться незаметно, перенося оружие и важные документы для антиколониальной борьбы.
В Турции реформы Ататюрка, направленные на «освобождение» женщин, включали запрет на религиозные символы, такие как чадра, с целью модернизации общества по западному образцу. Однако для многих женщин эти меры стали принудительным отказом от культурной и религиозной идентичности. Позднее, в 1980–90-х годах, хиджаб превратился в символ сопротивления светскому давлению, и женщины начали бороться за право носить его в университетах и на работе.
Современные примеры манипуляций можно увидеть в контексте войны в Афганистане. Одна из главных риторик, оправдывавших долгосрочное военное присутствие США в регионе, заключалась в защите прав афганских женщин от угнетения талибов. Однако за этой риторикой скрывались геополитические и экономические интересы, связанные с контролем над энергетическими ресурсами.
Даже сегодня мы наблюдаем, как мусульманки, снимающие хиджаб, получают активную поддержку со стороны западных феминисток и правозащитных организаций. Однако в большинстве случаев они используют этот шаг для достижения собственных интересов: получения политического убежища, экономической помощи и грантов. В погоне за этими выгодами они не всегда осознают, что создают ложное представление о том, что ношение хиджаба — всегда результат угнетения. На деле мусульманки выбирают его по собственной воле, а запрет на ношение воспринимают как угнетение. Этот культурный разрыв искажает восприятие реальной ситуации.
Российская власть и общество в целом не отстают от тенденции «освобождения» мусульманок, но с той разницей, что в России, в отличие от Запада, подобные инициативы реализуются гораздо примитивнее. Важно отметить, что, в отличие от стран Запада, где мусульмане в основном представляют собой мигрантские сообщества, в России это коренное население, оказавшееся в её составе не по своей воле, а в результате насильственной оккупации. Именно поэтому заявления Путина о «российском Исламе», в котором нет места ни хиджабам, ни никабам, звучат для мусульман как насмешка. Создавая образ подчинённой, «управляемой» культуры, которая должна соответствовать государственной идеологии.
На фоне нескрываемой ненависти, исходящей от общественных (русских националистических), и государственных сил в адрес мусульман, заверения деятелей, подобных Руслану Курбанову, о необходимости выбора между «либеральным Западом» и «консервативной Россией», выглядят как предложение выбрать между безбожием и многобожием. При этом сторонники второго варианта утверждают, что, хотя многобожие и недопустимо для мусульман, оно всё же лучше, чем полное отрицание Бога.
Формулируемый выбор между «прогрессивными» и «традиционными» ценностями становится искусственным, поскольку ни Запад, ни Россия не учитывают фактические потребности и стремления мусульман, превращая их культурные и религиозные символы в инструмент политических игр.
Ансар Гаркхо
29/10/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍34❤4
Перманентный геноцид
Этническая чистка ингушей в 1992 году — одно из самых трагических и беспрецедентных случаев насилия в современной истории Северного Кавказа, сопровождавшееся жестокими пытками, массовыми убийствами и гуманитарной катастрофой. Это событие стало следствием этнической напряженности, которая нарастает по сей день.
Чтобы понять всю глубину проблемы, давайте окунемся в краткий исторический экскурс.
Как только в конце 1980-х годов безбожный коммунистический режим зашатался, уступая место новому демократическому строю, угнетённые народы СССР вновь устремились к свободе, поверив громогласным обещаниям президента Б. Ельцина дать «суверенитета столько, сколько смогут проглотить». Однако вновь сработала мина, заложенная московской властью в Пригородном районе, обернувшаяся межэтническим конфликтом — конфликтом, для которого до депортации не было предпосылок и которого могло бы вовсе не быть.
Поверив обещаниям Б. Ельцина, который публично поклялся в Назрани удовлетворить законные требования ингушей, а также принятому 26 апреля 1991 года «Закону о реабилитации репрессированных народов», влиятельная часть ингушей тогда решила, что, объявив независимость вслед за чеченцами, они потеряют шанс вернуть свои исторические земли. Однако на деле, спустя всего год, 4 июня 1992 года, ингуши получили республику «без территорий». А когда попытались добиться реализации всех принятых решений законным путём, включая обращения в высшие органы власти, столкнулись с кровавым геноцидом в Пригородном районе, который начался в ночь с 30 октября 1992 года и продолжался последующие пять дней.
В этих событиях непосредственное участие принимали подразделения российской армии и внутренние войска МВД РФ, за которыми следовали банды осетинских мародёров, проводившие зачистки. Эти события сопровождались массовыми убийствами, зачастую с особой жестокостью, захватом заложников, изнасилованиями, грабежами и разрушением ингушских домов. Сотни мирных ингушей были убиты и ранены; сотни до сих пор числятся пропавшими без вести. Тринадцать ингушских сёл было полностью уничтожено...🚪 читать дальше…
Читать полную версию статьи:
🔗 https://telegra.ph/OBRASHCHENIE-RUKOVODSTVA-KOMITETA-INGUSHSKOJ-NEZAVISIMOSTI-03-02
📱 КИН подпишись!
30/10/2024
Этническая чистка ингушей в 1992 году — одно из самых трагических и беспрецедентных случаев насилия в современной истории Северного Кавказа, сопровождавшееся жестокими пытками, массовыми убийствами и гуманитарной катастрофой. Это событие стало следствием этнической напряженности, которая нарастает по сей день.
Чтобы понять всю глубину проблемы, давайте окунемся в краткий исторический экскурс.
Как только в конце 1980-х годов безбожный коммунистический режим зашатался, уступая место новому демократическому строю, угнетённые народы СССР вновь устремились к свободе, поверив громогласным обещаниям президента Б. Ельцина дать «суверенитета столько, сколько смогут проглотить». Однако вновь сработала мина, заложенная московской властью в Пригородном районе, обернувшаяся межэтническим конфликтом — конфликтом, для которого до депортации не было предпосылок и которого могло бы вовсе не быть.
Поверив обещаниям Б. Ельцина, который публично поклялся в Назрани удовлетворить законные требования ингушей, а также принятому 26 апреля 1991 года «Закону о реабилитации репрессированных народов», влиятельная часть ингушей тогда решила, что, объявив независимость вслед за чеченцами, они потеряют шанс вернуть свои исторические земли. Однако на деле, спустя всего год, 4 июня 1992 года, ингуши получили республику «без территорий». А когда попытались добиться реализации всех принятых решений законным путём, включая обращения в высшие органы власти, столкнулись с кровавым геноцидом в Пригородном районе, который начался в ночь с 30 октября 1992 года и продолжался последующие пять дней.
В этих событиях непосредственное участие принимали подразделения российской армии и внутренние войска МВД РФ, за которыми следовали банды осетинских мародёров, проводившие зачистки. Эти события сопровождались массовыми убийствами, зачастую с особой жестокостью, захватом заложников, изнасилованиями, грабежами и разрушением ингушских домов. Сотни мирных ингушей были убиты и ранены; сотни до сих пор числятся пропавшими без вести. Тринадцать ингушских сёл было полностью уничтожено...
Читать полную версию статьи:
30/10/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍26😢8🔥4🤣4
Активность «дураков» –– пассивность «мудрецов»
Именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Недавно на просторах интернета я наткнулся на интересную цитату, приписываемую Андрею Дмитриевичу Сахарову:
«В дураке вызревает гигантская биологическая энергия. Его не одолевают ни совесть, ни сомнения... Самолюбие его безмерно, мораль ему неведома. Он может сделать всё, что угодно. Особенно влечёт дурака страсть к разрушению, к переделке мира.»
Эта фраза не принадлежит мыслителю Сахарову, однако, как говорят ингуши:
«Дика аьлар, айса сайга алийта хулийтар дара из». Примерный перевод: «Хорошо сказано, жаль, что не я автор этих слов».
В этой статье я попытаюсь разобраться в причине возникновения выражения: «Миром правят дураки». Почему «дурак» — в философском контексте это человек, порой образованный, эрудированный и обладающий высоким уровнем IQ? И где же тот самый водораздел между «мудрецом» и «дураком»?
Мотивация «дураков» и пассивность «мудрецов»
С самого детства, непрерывно находясь в социуме, мы замечаем людей с высоким уровнем мотивации — тех, кто рвётся вперёд во всех инициативах: в школе, университете, на работе. Эти люди, которые в твоих глазах не обладают глубокими знаниями в какой-либо области, напротив, кажутся тебе поверхностными. В то время, как ты взвешиваешь все «за» и «против», они берут на себя ответственность даже в делах, в которых не имеют достаточной компетенции, и уверенно идут вперед.
Так почему же это происходит? Всё это достаточно просто. Основное отличие «мудреца» от «дурака» заключается в том, что последний лишён эмпатии и способности к саморефлексии.
«Дурак», в отличие от «мудреца», неспособен к глубокому самоанализу и не обременён размышлениями о последствиях своих действий. Лишённые сомнений и колебаний, такие люди обладают значительными ресурсами биологической энергии, которую могут проявлять в виде агрессивной активности. Отсутствие чувства вины за неудачи, ограниченное чувство эмпатии и моральных установок позволяют им продвигать свои интересы напрямую, не задумываясь о влиянии своих действий на окружающих. Эта нерастраченная энергия, направленная на достижение целей, часто рассматривается как высокая мотивация.
Роль «мудрецов»
В противовес этому, «мудрецы» — это люди, наделённые саморефлексией и эмпатией, которые осознают многослойность и сложность мироздания. Они понимают, что каждое решение обременено множеством факторов, и каждое действие влечёт за собой последствия, требующие тщательного учёта. Это приводит к глубокомысленному анализу и размышлениям, что, в свою очередь, требует значительного объёма биологической энергии и, как следствие, замедляет процесс принятия решений. Нередко такой человек сталкивается с «параличом анализа» и снижением мотивации, поскольку не может действовать, пока не обдумает все возможные сценарии.
Психологические аспекты
Одним из психологических объяснений поведения «дураков» является эффект Даннинга-Крюгера. Люди с низкими компетенциями склонны переоценивать собственные способности, тогда как более знающие личности нередко преуменьшают свои умения. Этот феномен наглядно иллюстрирует, почему люди, не осознающие границы своего понимания, чувствуют себя вправе действовать, не сомневаясь в своей правоте. Напротив, человек, осознающий границы своих знаний, проявляет пассивность. Осознание собственной некомпетентности, парадоксальным образом, делает эрудированных людей менее склонными к уверенным поступкам, тогда как их менее знающие оппоненты совершают эти шаги без колебаний.
Выводы
Исходя из всего вышесказанного, можно утверждать, что с философской точки зрения мир действительно управляется «дураками». Они, обладая высокой мотивацией и минимальным уровнем самокритики, часто оказываются на переднем плане, принимая решения и действуя с уверенностью…🚪 читать дальше…
Ансар Гаркхо
Читать полную версию статьи:
🔗 https://telegra.ph/Aktivnost-durakov--passivnost-mudrecov-11-03
📱 КИН подпишись!
03/11/2024
Именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Недавно на просторах интернета я наткнулся на интересную цитату, приписываемую Андрею Дмитриевичу Сахарову:
«В дураке вызревает гигантская биологическая энергия. Его не одолевают ни совесть, ни сомнения... Самолюбие его безмерно, мораль ему неведома. Он может сделать всё, что угодно. Особенно влечёт дурака страсть к разрушению, к переделке мира.»
Эта фраза не принадлежит мыслителю Сахарову, однако, как говорят ингуши:
«Дика аьлар, айса сайга алийта хулийтар дара из». Примерный перевод: «Хорошо сказано, жаль, что не я автор этих слов».
В этой статье я попытаюсь разобраться в причине возникновения выражения: «Миром правят дураки». Почему «дурак» — в философском контексте это человек, порой образованный, эрудированный и обладающий высоким уровнем IQ? И где же тот самый водораздел между «мудрецом» и «дураком»?
Мотивация «дураков» и пассивность «мудрецов»
С самого детства, непрерывно находясь в социуме, мы замечаем людей с высоким уровнем мотивации — тех, кто рвётся вперёд во всех инициативах: в школе, университете, на работе. Эти люди, которые в твоих глазах не обладают глубокими знаниями в какой-либо области, напротив, кажутся тебе поверхностными. В то время, как ты взвешиваешь все «за» и «против», они берут на себя ответственность даже в делах, в которых не имеют достаточной компетенции, и уверенно идут вперед.
Так почему же это происходит? Всё это достаточно просто. Основное отличие «мудреца» от «дурака» заключается в том, что последний лишён эмпатии и способности к саморефлексии.
«Дурак», в отличие от «мудреца», неспособен к глубокому самоанализу и не обременён размышлениями о последствиях своих действий. Лишённые сомнений и колебаний, такие люди обладают значительными ресурсами биологической энергии, которую могут проявлять в виде агрессивной активности. Отсутствие чувства вины за неудачи, ограниченное чувство эмпатии и моральных установок позволяют им продвигать свои интересы напрямую, не задумываясь о влиянии своих действий на окружающих. Эта нерастраченная энергия, направленная на достижение целей, часто рассматривается как высокая мотивация.
Роль «мудрецов»
В противовес этому, «мудрецы» — это люди, наделённые саморефлексией и эмпатией, которые осознают многослойность и сложность мироздания. Они понимают, что каждое решение обременено множеством факторов, и каждое действие влечёт за собой последствия, требующие тщательного учёта. Это приводит к глубокомысленному анализу и размышлениям, что, в свою очередь, требует значительного объёма биологической энергии и, как следствие, замедляет процесс принятия решений. Нередко такой человек сталкивается с «параличом анализа» и снижением мотивации, поскольку не может действовать, пока не обдумает все возможные сценарии.
Психологические аспекты
Одним из психологических объяснений поведения «дураков» является эффект Даннинга-Крюгера. Люди с низкими компетенциями склонны переоценивать собственные способности, тогда как более знающие личности нередко преуменьшают свои умения. Этот феномен наглядно иллюстрирует, почему люди, не осознающие границы своего понимания, чувствуют себя вправе действовать, не сомневаясь в своей правоте. Напротив, человек, осознающий границы своих знаний, проявляет пассивность. Осознание собственной некомпетентности, парадоксальным образом, делает эрудированных людей менее склонными к уверенным поступкам, тогда как их менее знающие оппоненты совершают эти шаги без колебаний.
Выводы
Исходя из всего вышесказанного, можно утверждать, что с философской точки зрения мир действительно управляется «дураками». Они, обладая высокой мотивацией и минимальным уровнем самокритики, часто оказываются на переднем плане, принимая решения и действуя с уверенностью…
Ансар Гаркхо
Читать полную версию статьи:
03/11/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍26💯6❤4🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В России, как известно, любая инициатива превращается в абсурд.
Так, выставка разбитой украинской военной техники в ингушском городе Магас выглядит как попытка продать людям победу в войне, исход которой ещё не определён.
Как и многое в России, эта акция является плагиатом. Подобную выставку мы уже видели в Киеве на Крещатике, только с разбитой российской техникой.
Там она имела чёткий смысл — символизировала защиту и отпор врагу, вторгшемуся на территорию Украины. Этот акт объединял народ, показывал, что Украина защищает свой дом и противостоит агрессору.
Россия же, демонстрируя украинскую технику на своей территории, не передаёт ничего, кроме искусственного триумфа. Это скорее напоминает воровство, когда разбойник вторгается в чужой дом, убивает и грабит, а потом гордо выставляет добычу на всеобщее обозрение, выдавая её за «победу».
Техника, вывезенная с чужой земли, — это не символ защиты, а символ агрессии.
Особенно цинично подобные выставки выглядят в Ингушетии, где население имеет собственный исторический опыт сложных отношений с Кремлём. Выставка в Магасе становится не только лишним подтверждением вероломства и жестокости режима, но и напоминает ингушам о событиях в Пригородном районе.
Ингуши помнят, что такое оккупация и как российская армия действует на территориях, куда ступает её сапог.
📱 КИН подпишись!
03/11/2024
Так, выставка разбитой украинской военной техники в ингушском городе Магас выглядит как попытка продать людям победу в войне, исход которой ещё не определён.
Как и многое в России, эта акция является плагиатом. Подобную выставку мы уже видели в Киеве на Крещатике, только с разбитой российской техникой.
Там она имела чёткий смысл — символизировала защиту и отпор врагу, вторгшемуся на территорию Украины. Этот акт объединял народ, показывал, что Украина защищает свой дом и противостоит агрессору.
Россия же, демонстрируя украинскую технику на своей территории, не передаёт ничего, кроме искусственного триумфа. Это скорее напоминает воровство, когда разбойник вторгается в чужой дом, убивает и грабит, а потом гордо выставляет добычу на всеобщее обозрение, выдавая её за «победу».
Техника, вывезенная с чужой земли, — это не символ защиты, а символ агрессии.
Особенно цинично подобные выставки выглядят в Ингушетии, где население имеет собственный исторический опыт сложных отношений с Кремлём. Выставка в Магасе становится не только лишним подтверждением вероломства и жестокости режима, но и напоминает ингушам о событиях в Пригородном районе.
Ингуши помнят, что такое оккупация и как российская армия действует на территориях, куда ступает её сапог.
03/11/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍34💯6🔥5⚡3
Къонахий зама
Телеграмма об аресте легендарного ингушского абрека Сосламбека Горовожева (Сулумбека Сагопшинского), а также заметка из газеты о его казни.
Ингушский писатель Абдул-Гамид Гойгов так описывает свою встречу в детстве со знаменитым Сулумбеком Сагопшинским:
«Гости (абреки) сидели на низких нарах вдоль стены сакли. Они с любопытством разглядывали меня, спрашивали о здоровье моих домашних, о том, как я учусь, сильно ли меня бьют в школе и на улице и т. п. Подле каждого из них стояла винтовка, поблескивающая вороненой сталью. Впервые я увидел у ингушей пятизарядные винтовки военного образца, такие же, какие были у солдат и стражников. При малейшем шуме гости настороженно прислушивались. Старшему из них было лет пятьдесят. У него была приятная улыбка, обнажавшая из-под густых усов ослепительно белые зубы, карие лукаво-веселые глаза, над которыми нависли черные прямые брови, и правильный, с горбинкой нос – всё это делало его загорелое, мужественное лицо весьма привлекательным. На нем была черная черкеска, а вместо газырей на груди блестели медью боевые патроны. Он старался говорить мягко, полушепотом, но получалось наоборот – энергично и громко. Чувствовалось, как буквально выпирала из этого человека необыкновенная внутренняя сила. Впоследствии я узнал, что это был знаменитый абрек Сулумбек Горовожев, голова которого царским правительством оценена в десять тысяч рублей».
📱 КИН подпишись!
04/11/2024
Телеграмма об аресте легендарного ингушского абрека Сосламбека Горовожева (Сулумбека Сагопшинского), а также заметка из газеты о его казни.
Ингушский писатель Абдул-Гамид Гойгов так описывает свою встречу в детстве со знаменитым Сулумбеком Сагопшинским:
«Гости (абреки) сидели на низких нарах вдоль стены сакли. Они с любопытством разглядывали меня, спрашивали о здоровье моих домашних, о том, как я учусь, сильно ли меня бьют в школе и на улице и т. п. Подле каждого из них стояла винтовка, поблескивающая вороненой сталью. Впервые я увидел у ингушей пятизарядные винтовки военного образца, такие же, какие были у солдат и стражников. При малейшем шуме гости настороженно прислушивались. Старшему из них было лет пятьдесят. У него была приятная улыбка, обнажавшая из-под густых усов ослепительно белые зубы, карие лукаво-веселые глаза, над которыми нависли черные прямые брови, и правильный, с горбинкой нос – всё это делало его загорелое, мужественное лицо весьма привлекательным. На нем была черная черкеска, а вместо газырей на груди блестели медью боевые патроны. Он старался говорить мягко, полушепотом, но получалось наоборот – энергично и громко. Чувствовалось, как буквально выпирала из этого человека необыкновенная внутренняя сила. Впоследствии я узнал, что это был знаменитый абрек Сулумбек Горовожев, голова которого царским правительством оценена в десять тысяч рублей».
04/11/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍33🔥4
Forwarded from BAQO
Сегодня утром, 4 ноября, в ингушском городе Малгобек из своих домов были похищены четверо молодых парней. Причина похищения остаётся неизвестной.
Это очередной пример беззакония в череде похищений и пыток, которые давно стали обыденной практикой в оккупированной Галгайче, превращая регион в территорию страха и бесправия.
Если у вас есть дополнительная информация о случившемся, просьба сообщить ее через наш бот обратной связи:
04.11.2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤯21⚡4👍3
Демократические демократы
Слушаю с утра разошедшихся демократических демократов.
Через слово — лозунги:
Израиль — демократия!
Израиль — это права человека!
Израиль — это Запад на Востоке!
Я всё понимаю, конечно, ненависть к мусульманам, к Исламу у русскоязычных «хороших русских» бьёт через край. Для них абсолютно не важно, что и как на самом деле.
Израиль для меня такая же демократия, как демократ Асад в Сирии или демократ Сиси в Египте.
Это Ближний Восток, там демократы не живут и не выживают. Израиль делает всё то же самое, что делал Асад в Алеппо. Никаких прав человека там нет и быть не может. Частной собственности там тоже нет. Потому что любая семья, жившая «миллион» поколений в Мордоре, Польше или Италии, да где угодно, может приехать в Израиль, получить гражданство и отобрать любой дом у любого араба, чья семья там живёт «миллион» поколений — тем или иным способом.
Вы думаете, Латынина или Яшин осудят репатриантов, которые выгнали из теперь уже своего дома «недемократов» или даже вынесли их в чёрных длинных мешках? Нет, конечно.
Так вот, когда придёт время выносить потомков репатриантов, а на Ближнем Востоке всегда так всё работает — одни выносят других всегда, сегодня, например, выносят арабов, — то более чем уверен: никакой демократии и гуманизма к ним никто не проявит.
И самое главное — никто не будет называть происходящее «Западом на Востоке» или «Югом на Севере» и нести чушь про права человека на той земле, как сегодня…
Всё просто — Vae Victis!
🔵 Мухаммад Ториев
Мы напоминаем, что Комитету Ингушской Независимости одним из первых удалось оказать гуманитарную помощь в оккупированном секторе Газа. Мы решительно осуждаем Израиль за его политику геноцида палестинского народ.
Свободу Палестине!
Гуманитарные акции:
🎞 https://youtu.be/iOIHmN71PkI?si=y_I-lFMfr4NofPIn
🎞 https://youtu.be/UvLoEO-Pwx4?si=3GTMNYPG5TuugB-N
📱 КИН подпишись!
05/11/2024
Слушаю с утра разошедшихся демократических демократов.
Через слово — лозунги:
Израиль — демократия!
Израиль — это права человека!
Израиль — это Запад на Востоке!
Я всё понимаю, конечно, ненависть к мусульманам, к Исламу у русскоязычных «хороших русских» бьёт через край. Для них абсолютно не важно, что и как на самом деле.
Израиль для меня такая же демократия, как демократ Асад в Сирии или демократ Сиси в Египте.
Это Ближний Восток, там демократы не живут и не выживают. Израиль делает всё то же самое, что делал Асад в Алеппо. Никаких прав человека там нет и быть не может. Частной собственности там тоже нет. Потому что любая семья, жившая «миллион» поколений в Мордоре, Польше или Италии, да где угодно, может приехать в Израиль, получить гражданство и отобрать любой дом у любого араба, чья семья там живёт «миллион» поколений — тем или иным способом.
Вы думаете, Латынина или Яшин осудят репатриантов, которые выгнали из теперь уже своего дома «недемократов» или даже вынесли их в чёрных длинных мешках? Нет, конечно.
Так вот, когда придёт время выносить потомков репатриантов, а на Ближнем Востоке всегда так всё работает — одни выносят других всегда, сегодня, например, выносят арабов, — то более чем уверен: никакой демократии и гуманизма к ним никто не проявит.
И самое главное — никто не будет называть происходящее «Западом на Востоке» или «Югом на Севере» и нести чушь про права человека на той земле, как сегодня…
Всё просто — Vae Victis!
Мы напоминаем, что Комитету Ингушской Независимости одним из первых удалось оказать гуманитарную помощь в оккупированном секторе Газа. Мы решительно осуждаем Израиль за его политику геноцида палестинского народ.
Свободу Палестине!
Гуманитарные акции:
05/11/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍38❤4