Кремль подмигивает новой власти в Дамаске
Назначение Кадырова предполагаемым переговорщиком по Сирии и ограничения на передвижение Асада наталкивает на мысль о том, что Москва готова обменять своего "союзника" на выгодные преференции. Вероятно, Асад, вместе с награбленными активами своей семейки, будет объявлен собственностью сирийского народа и "возвращен" обратно.
Неясная ситуация с побегом Асада, который сам он прокомментировал как почти похищение и вывоз в Россию с выключенными транспондерами, уже тогда вызывала подозрения, что Асад был не спасен, а выведен как важный актив для будущих торгов с новой властью.
Еще одно доказательство для всех, кто полагается на поддержку Кремля: вас не только предадут, но и выставят на торги ради собственных геополитических интересов. Сегодня Асад, завтра — любой из вас.
📱 КИН подпишись!
21/12/2024
CNN Türk: Россия приняла решение ограничить свободу передвижения Башара Асада, запретив ему покидать территорию страны и участвовать в политических действиях. Также было принято решение о замораживании его движимого и недвижимого имущества.
Назначение Кадырова предполагаемым переговорщиком по Сирии и ограничения на передвижение Асада наталкивает на мысль о том, что Москва готова обменять своего "союзника" на выгодные преференции. Вероятно, Асад, вместе с награбленными активами своей семейки, будет объявлен собственностью сирийского народа и "возвращен" обратно.
Неясная ситуация с побегом Асада, который сам он прокомментировал как почти похищение и вывоз в Россию с выключенными транспондерами, уже тогда вызывала подозрения, что Асад был не спасен, а выведен как важный актив для будущих торгов с новой властью.
Еще одно доказательство для всех, кто полагается на поддержку Кремля: вас не только предадут, но и выставят на торги ради собственных геополитических интересов. Сегодня Асад, завтра — любой из вас.
21/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥11💯7👍2
Как не «Сайти» с пути?
В 2019 году на экраны кинотеатров вышел первый профессионально снятый фильм на ингушском языке — «Сайти — сын Зоули». Фильм вызвал широкий интерес, став важным событием в культурной жизни Ингушетии. Он получил признание за бережное отношение к историческим и культурным реалиям, а также открыл новую страницу в развитии национального кинематографа. Этот проект разработал выпускник ВГИКа Амур Амерханов, ранее известный как участник музыкальной группы «LKN».
Эпоха
События фильма переносят нас на землю галгаев (Ингушетия) 1870-1890-х годов, где продолжалась острая социальная напряжённость из-за политики русификации и административных-территориальных изменений, что не могло не вызывать новую волну напряжённости среди местного населения.
Помимо перечисленного, ингуши столкнулись с проблемами связанными с несовершенством новой судебной системы, которая игнорировала их религию и обычаи. Российские власти стремились заменить местные шариатские судебные институты на свои органы правосудия, что стало одной из главных причин недовольства местных жителей и способствовало росту протестных настроений.
Местных жителей, демонстративно отказавшихся подчиняться российской власти, называли абреками, именно они стали логическим продолжением кавказского сопротивления после "окончания" Кавказской войны в 1864 году. Их деятельность носила характер несистемного сопротивления: они организовывали нападения на русские гарнизоны, грабили банки и почтовые отделения, разрушая инфраструктуру врага и сопротивляясь налогообложению.
Абреки символизировали несгибаемость духа сопротивления, их действия поддерживались частью местного населения, воспринимавшего их как защитников от иноверцев и носителей чуждой культуры.
Главный герой фильма — собирательный образ ингушского абрека по имени Эльбий из тейпа Гаркхо.
В тейпе Гаркхо действительно было немало абреков, одним из которых был Шибилов Баади. В 1909 году, после ареста, он был отправлен на каторжные работы, но вскоре организовал побег, сняв с себя кандалы отрезав пятку своей ноги. До самой смерти он оставался абреком и умер естественной смертью на кладбище селения Долакого. Он повесил свою бурку на одну из могильных плит и скончался. Русские солдаты и местные предатели обстреливали его бурку до самого рассвета.
В целом, фильм получился ярким и колоритным, умело воссоздавая визуальную атмосферу того времени. Картинка отличается глубиной и отличной цветокоррекцией. Декорации и костюмы выполнены на высоком уровне, монтаж и постановка кадров также радуют глаз.
Однако за всей этой внешней привлекательностью скрывается главная проблема.🚪 Читать дальше…
Ссылка на фильм:
🎞 https://youtu.be/r47MNKVwXlg?feature=shared
Ссылка на статью:
🔗 https://telegra.ph/Kaka-ne-Sajti-s-puti-12-22
📱 КИН подпишись!
23/12/2024
В 2019 году на экраны кинотеатров вышел первый профессионально снятый фильм на ингушском языке — «Сайти — сын Зоули». Фильм вызвал широкий интерес, став важным событием в культурной жизни Ингушетии. Он получил признание за бережное отношение к историческим и культурным реалиям, а также открыл новую страницу в развитии национального кинематографа. Этот проект разработал выпускник ВГИКа Амур Амерханов, ранее известный как участник музыкальной группы «LKN».
Эпоха
События фильма переносят нас на землю галгаев (Ингушетия) 1870-1890-х годов, где продолжалась острая социальная напряжённость из-за политики русификации и административных-территориальных изменений, что не могло не вызывать новую волну напряжённости среди местного населения.
Помимо перечисленного, ингуши столкнулись с проблемами связанными с несовершенством новой судебной системы, которая игнорировала их религию и обычаи. Российские власти стремились заменить местные шариатские судебные институты на свои органы правосудия, что стало одной из главных причин недовольства местных жителей и способствовало росту протестных настроений.
Местных жителей, демонстративно отказавшихся подчиняться российской власти, называли абреками, именно они стали логическим продолжением кавказского сопротивления после "окончания" Кавказской войны в 1864 году. Их деятельность носила характер несистемного сопротивления: они организовывали нападения на русские гарнизоны, грабили банки и почтовые отделения, разрушая инфраструктуру врага и сопротивляясь налогообложению.
Абреки символизировали несгибаемость духа сопротивления, их действия поддерживались частью местного населения, воспринимавшего их как защитников от иноверцев и носителей чуждой культуры.
Главный герой фильма — собирательный образ ингушского абрека по имени Эльбий из тейпа Гаркхо.
В тейпе Гаркхо действительно было немало абреков, одним из которых был Шибилов Баади. В 1909 году, после ареста, он был отправлен на каторжные работы, но вскоре организовал побег, сняв с себя кандалы отрезав пятку своей ноги. До самой смерти он оставался абреком и умер естественной смертью на кладбище селения Долакого. Он повесил свою бурку на одну из могильных плит и скончался. Русские солдаты и местные предатели обстреливали его бурку до самого рассвета.
В целом, фильм получился ярким и колоритным, умело воссоздавая визуальную атмосферу того времени. Картинка отличается глубиной и отличной цветокоррекцией. Декорации и костюмы выполнены на высоком уровне, монтаж и постановка кадров также радуют глаз.
Однако за всей этой внешней привлекательностью скрывается главная проблема.
Ссылка на фильм:
Ссылка на статью:
23/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍28🔥10❤2😁2
СССР & Россия
22 декабря 2024 года в Магасе прошло заседание Антитеррористической комиссии, на котором обсуждалась реализация мероприятий Комплексного плана противодействия идеологии терроризма на 2024–2028 годы. Документ, по заверениям властей, направлен на борьбу с терроризмом и экстремизмом.
Однако мы понимаем, что в современной России эти термины давно утратили своё первоначальное значение.
Сегодня экстремизмом называют любое несогласие с государственной линией, а терроризмом — стремление к национальному самоопределению. Идея национального суверенитета, фундаментальная для любого свободного народа, в России воспринимается как преступление. На Кавказе это особенно заметно: любая заявка на независимость объявляется угрозой национальной безопасности.
СССР
Советский Союз, каким бы репрессивным он ни был, оставил нам наследие сопротивления. В то время у диссидентов, даже самых радикальных, была возможность не только выжить, но и оставить след в истории. Многие советские оппозиционеры писали труды, распространяли свои идеи, а их книги читают до сих пор — даже сторонники нынешнего режима.
Интересно, что в условиях жёсткой цензуры Советского Союза человек с идеями национального суверенитета мог рассчитывать хотя бы на дискуссию, пусть и в узких кругах. Это позволяло многим сохранить себя, свои взгляды и передать эти идеи следующим поколениям.
Россия
Сейчас же любая мысль о независимости, любой разговор о праве на самоопределение воспринимается как вызов государству. Цена за подобное — 20–25 лет в колонии, «спецоперация» с фатальным исходом или отравление «Новичком».
Современная Россия решила не повторять «ошибок» своего советского предшественника в подавлении национальной и религиозной мысли. Сегодня нет места не только для открытой дискуссии, но даже надежды на неё.
Идея национального суверенитета остаётся одним из самых опасных вызовов для российской власти. В этом контексте становится очевидным, что программы вроде Комплексного плана противодействия терроризму не являются инструментами борьбы с реальными угрозами, а являются средствами подавления политического и культурного самосознания народов.
📱 КИН подпишись!
26/12/2024
22 декабря 2024 года в Магасе прошло заседание Антитеррористической комиссии, на котором обсуждалась реализация мероприятий Комплексного плана противодействия идеологии терроризма на 2024–2028 годы. Документ, по заверениям властей, направлен на борьбу с терроризмом и экстремизмом.
Однако мы понимаем, что в современной России эти термины давно утратили своё первоначальное значение.
Сегодня экстремизмом называют любое несогласие с государственной линией, а терроризмом — стремление к национальному самоопределению. Идея национального суверенитета, фундаментальная для любого свободного народа, в России воспринимается как преступление. На Кавказе это особенно заметно: любая заявка на независимость объявляется угрозой национальной безопасности.
СССР
Советский Союз, каким бы репрессивным он ни был, оставил нам наследие сопротивления. В то время у диссидентов, даже самых радикальных, была возможность не только выжить, но и оставить след в истории. Многие советские оппозиционеры писали труды, распространяли свои идеи, а их книги читают до сих пор — даже сторонники нынешнего режима.
Интересно, что в условиях жёсткой цензуры Советского Союза человек с идеями национального суверенитета мог рассчитывать хотя бы на дискуссию, пусть и в узких кругах. Это позволяло многим сохранить себя, свои взгляды и передать эти идеи следующим поколениям.
Россия
Сейчас же любая мысль о независимости, любой разговор о праве на самоопределение воспринимается как вызов государству. Цена за подобное — 20–25 лет в колонии, «спецоперация» с фатальным исходом или отравление «Новичком».
Современная Россия решила не повторять «ошибок» своего советского предшественника в подавлении национальной и религиозной мысли. Сегодня нет места не только для открытой дискуссии, но даже надежды на неё.
Идея национального суверенитета остаётся одним из самых опасных вызовов для российской власти. В этом контексте становится очевидным, что программы вроде Комплексного плана противодействия терроризму не являются инструментами борьбы с реальными угрозами, а являются средствами подавления политического и культурного самосознания народов.
26/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍27🔥6💯5❤2
Покажите это видео каждому, кто продолжает поддерживать мясника Путина.
Напомним, что в Сирию для поддержки режима Асада отправлялись ингушские манкурты, и это происходило под молчаливое согласие тех, кто сегодня поддерживает СВО.
Те, кто сейчас оправдывает участие в путинской авантюре в Украине, прикрываясь якобы защитой традиционных ценностей или лживыми лозунгами вроде «гIалгIай къаман сий доакхаш да тхо», — что вы делали в Сирии?
Не обманывайте ни себя, ни других. Вам, манкуртам, нет разницы, с кем воевать — против украинцев или палестинцев. Завтра Путин объявит врагами палестинцев, и вы с таким же рвением выполните его приказы.
Точное определение вам дал враг Аллаха Роман Силантьев: «…для России традиционен ислам, который лоялен государству, когда его представители готовы воевать за свою страну, даже против своих единоверцев».
🎞 https://youtu.be/_yujZgbm6xg?feature=shared
📱 КИН подпишись!
27/12/2024
Напомним, что в Сирию для поддержки режима Асада отправлялись ингушские манкурты, и это происходило под молчаливое согласие тех, кто сегодня поддерживает СВО.
Те, кто сейчас оправдывает участие в путинской авантюре в Украине, прикрываясь якобы защитой традиционных ценностей или лживыми лозунгами вроде «гIалгIай къаман сий доакхаш да тхо», — что вы делали в Сирии?
Не обманывайте ни себя, ни других. Вам, манкуртам, нет разницы, с кем воевать — против украинцев или палестинцев. Завтра Путин объявит врагами палестинцев, и вы с таким же рвением выполните его приказы.
Точное определение вам дал враг Аллаха Роман Силантьев: «…для России традиционен ислам, который лоялен государству, когда его представители готовы воевать за свою страну, даже против своих единоверцев».
27/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍26⚡5😢4🔥3
Извращение культурной идентичности: танцы вместо чести
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
Современная демонстрация культурного наследия оккупированных народов России сведена исключительно к внешнему антуражу — показу национальной одежды и потешным танцам. Особенно остро эта проблема проявляется на Кавказе, где символика традиционного костюма (черкески) глубоко связана с культом воина. Газыря, кинжал на поясе, бурка — все эти элементы когда-то были не просто украшениями, но отражением жизненного уклада, силы и достоинства. Сегодня же этот сакральный образ обесценен, превратившись в сценический реквизит.
Буквально одно поколение назад мы все прекрасно помним, как в детстве не могли и в мыслях допустить притронуться к ружью отца, которое перешло ему по наследству от прадеда; только старший сын имел право на наследование кинжала и прочей атрибутики. Однако сегодня мы наблюдаем унизительное зрелище, когда взрослые кавказские мужчины в полном традиционном облачении, обвешанные фальшивыми газырями и бутафорскими кинжалами, прыгают в танце перед зрителями.
Что осталось от духа наших предков, которые никогда не унижали себя, превращаясь в клоунов для чужого веселья? Воинская честь, заложенная в каждом элементе костюма горца, подвергается насмешке, когда эти атрибуты используются ради забавы.
Ещё более кощунственно выглядит ситуация, когда потомки тех, кто покорял Кавказ, уничтожал его народы и выселял целые поколения, приезжают на наши земли, чтобы насладиться зрелищем — покорённые горцы скачут перед ними, как шуты. Потомки воинов, сражавшихся за свободу своих народов, унижают себя ради одобрительных аплодисментов. Это плевок в сторону наших предков, которые отдали свои жизни, чтобы защитить эту культуру, а не превратить её в цирковое представление.
Разве наши предки, встававшие на пути имперской армии, могли бы себе представить, что их потомки, облечённые в символы воинской чести, превратятся в артистов? Разве об этом говорили достойные мужи из числа старейшин и учёных, наставляя молодёжь хранить традиции? Танец, который когда-то был выражением силы духа и дерзости, сегодня превратился в элемент кривляния и клоунады.
Культура — это не только внешние атрибуты. Это внутреннее содержание, дух народа, его история и память. Когда самоидентичность сводится к набору внешних форм — костюмам и танцам — она становится пустой и уязвимой. Если мы продолжим превращать своё наследие в шоу, мы рискуем потерять то, что делало нас сильными. Наш долг — вернуть культуре её изначальный смысл, показать, что за каждым элементом стоит история, а за каждым символом — непоколебимость духа в противостоянии вражеской агрессии.
Настало время взглянуть правде в глаза и перестать унижать себя и свою культуру. Возвращение к истокам требует усилий, но только так мы сможем сохранить достоинство наших предков и передать его потомкам. В нашей черкеске и наших действиях должны отражаться не только красота нашей культуры, но и следование нашей религии и памяти наших достойных предков.
🔵 Ансар Гаркхо
📱 КИН подпишись!
28/12/2024
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
Современная демонстрация культурного наследия оккупированных народов России сведена исключительно к внешнему антуражу — показу национальной одежды и потешным танцам. Особенно остро эта проблема проявляется на Кавказе, где символика традиционного костюма (черкески) глубоко связана с культом воина. Газыря, кинжал на поясе, бурка — все эти элементы когда-то были не просто украшениями, но отражением жизненного уклада, силы и достоинства. Сегодня же этот сакральный образ обесценен, превратившись в сценический реквизит.
Буквально одно поколение назад мы все прекрасно помним, как в детстве не могли и в мыслях допустить притронуться к ружью отца, которое перешло ему по наследству от прадеда; только старший сын имел право на наследование кинжала и прочей атрибутики. Однако сегодня мы наблюдаем унизительное зрелище, когда взрослые кавказские мужчины в полном традиционном облачении, обвешанные фальшивыми газырями и бутафорскими кинжалами, прыгают в танце перед зрителями.
Что осталось от духа наших предков, которые никогда не унижали себя, превращаясь в клоунов для чужого веселья? Воинская честь, заложенная в каждом элементе костюма горца, подвергается насмешке, когда эти атрибуты используются ради забавы.
Ещё более кощунственно выглядит ситуация, когда потомки тех, кто покорял Кавказ, уничтожал его народы и выселял целые поколения, приезжают на наши земли, чтобы насладиться зрелищем — покорённые горцы скачут перед ними, как шуты. Потомки воинов, сражавшихся за свободу своих народов, унижают себя ради одобрительных аплодисментов. Это плевок в сторону наших предков, которые отдали свои жизни, чтобы защитить эту культуру, а не превратить её в цирковое представление.
Разве наши предки, встававшие на пути имперской армии, могли бы себе представить, что их потомки, облечённые в символы воинской чести, превратятся в артистов? Разве об этом говорили достойные мужи из числа старейшин и учёных, наставляя молодёжь хранить традиции? Танец, который когда-то был выражением силы духа и дерзости, сегодня превратился в элемент кривляния и клоунады.
Культура — это не только внешние атрибуты. Это внутреннее содержание, дух народа, его история и память. Когда самоидентичность сводится к набору внешних форм — костюмам и танцам — она становится пустой и уязвимой. Если мы продолжим превращать своё наследие в шоу, мы рискуем потерять то, что делало нас сильными. Наш долг — вернуть культуре её изначальный смысл, показать, что за каждым элементом стоит история, а за каждым символом — непоколебимость духа в противостоянии вражеской агрессии.
Настало время взглянуть правде в глаза и перестать унижать себя и свою культуру. Возвращение к истокам требует усилий, но только так мы сможем сохранить достоинство наших предков и передать его потомкам. В нашей черкеске и наших действиях должны отражаться не только красота нашей культуры, но и следование нашей религии и памяти наших достойных предков.
28/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍38🔥12💯11👎3
Заявление Комитета Ингушской Независимости
Именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
31 декабря 1994 года навсегда останется в памяти как день начала штурма Грозного российскими войсками, который стал частью преступного вторжения в Чеченскую Республику Ичкерия, начавшегося 11 декабря того же года. Эта трагедия стала не только тяжёлым испытанием для чеченского народа, но и проверкой на стойкость и братскую солидарность всего Кавказа.
1 декабря 1994 года ингушский народ проявил решимость и солидарность с братским чеченским народом, пытаясь остановить продвижение российских войск через территорию Ингушетии в Чечню. В результате столкновений с федеральными войсками пострадали обе стороны. Среди пострадавших оказался и министр здравоохранения Ингушетии, Тамерлан Горчханов, который преградил путь российской колонне своим автомобилем.
Несмотря на сложные обстоятельства, предшествовавшие этим событиям, включая трагические события в Пригородном районе в 1992 году, прибытие более 70.000 ингушских беженцев и тотальную экономическую разруху, многие ингуши протянули руку помощи чеченцам. Кроме того, в обеих войнах на стороне чеченского народа против российских преступников сражались сотни ингушских добровольцев.
Мы не только осознаём общность нашей судьбы с чеченским народом, но и гордимся его стойкостью в борьбе за свободу от оккупации.
Сегодня, когда чеченский народ продолжает страдать под двойным гнётом — оккупационной политикой России и тиранией режима Кадырова, — мы, ингуши, вновь заявляем о своей солидарности. Мы будем и впредь поддерживать наш братский народ и, с дозволения Аллаха, уверены, что наши народы освободятся от цепей оккупации и угнетения.
Да поможет нам Всевышний и Всемогущий Аллах.
📱 КИН подпишись!
31/12/2024
Именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
31 декабря 1994 года навсегда останется в памяти как день начала штурма Грозного российскими войсками, который стал частью преступного вторжения в Чеченскую Республику Ичкерия, начавшегося 11 декабря того же года. Эта трагедия стала не только тяжёлым испытанием для чеченского народа, но и проверкой на стойкость и братскую солидарность всего Кавказа.
1 декабря 1994 года ингушский народ проявил решимость и солидарность с братским чеченским народом, пытаясь остановить продвижение российских войск через территорию Ингушетии в Чечню. В результате столкновений с федеральными войсками пострадали обе стороны. Среди пострадавших оказался и министр здравоохранения Ингушетии, Тамерлан Горчханов, который преградил путь российской колонне своим автомобилем.
Несмотря на сложные обстоятельства, предшествовавшие этим событиям, включая трагические события в Пригородном районе в 1992 году, прибытие более 70.000 ингушских беженцев и тотальную экономическую разруху, многие ингуши протянули руку помощи чеченцам. Кроме того, в обеих войнах на стороне чеченского народа против российских преступников сражались сотни ингушских добровольцев.
Мы не только осознаём общность нашей судьбы с чеченским народом, но и гордимся его стойкостью в борьбе за свободу от оккупации.
Сегодня, когда чеченский народ продолжает страдать под двойным гнётом — оккупационной политикой России и тиранией режима Кадырова, — мы, ингуши, вновь заявляем о своей солидарности. Мы будем и впредь поддерживать наш братский народ и, с дозволения Аллаха, уверены, что наши народы освободятся от цепей оккупации и угнетения.
Да поможет нам Всевышний и Всемогущий Аллах.
31/12/2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
50👍56❤6🔥6⚡3
Почему мы должны бойкотировать Новый год?
Новый год — это не просто праздник, а символ идеологического давления и инструмент культурной ассимиляции.
Комитет Ингушской Независимости призывает всех мусульман, в частности ингушей, бойкотировать празднование Нового года по нескольким важным причинам, связанным с угрозой нашей религиозной и культурной идентичности.
В условиях, когда народы сталкиваются с постоянным давлением извне, сохранение собственной традиции и веры становится особенно актуальным. Мы должны понимать, что отказ от участия в праздновании Нового года — это не только форма протеста, но и шаг к восстановлению и защите наших исторических ценностей и обычаев.
С самого начала своего существования в Советском Союзе Новый год стал заменой религиозных праздников и использовался для формирования нового, светского сознания, превратив его в символ социалистического духа. В современной России он продолжает быть частью государственной идеологии, укрепляя власть и навязывая чуждые ценности угнетённым народам. Особенно на Кавказе этот праздник стал обязательным ритуалом, а не добровольным выбором.
Доказательством того, что этот «праздник» носит идеологический характер, является тот факт, что в регионах России, в частности в Ингушетии, социальные службы и государственные структуры требуют украшать помещения и проводить праздничные мероприятия под угрозой штрафов. В мусульманских регионах критика Нового года может быть воспринята как акт экстремизма. Мы не должны поддаваться этим навязанным праздникам, так как они являются не только харамом (грехом), но и инструментом ассимиляции и интеграции в политическую систему врага.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто уподобляется какому-то народу, тот из их числа».
(передал Ахмад, Абу Дауд)
Кроме того, празднование Нового года связано с пьянством, прелюбодеянием, наркоманией и другими греховными пороками. Мы не можем позволить, чтобы праздник, не имеющий корней ни в нашей религии, ни в нашей культуре, становился причиной разрушения наших общественных и семейных устоев.
Заключение:
Бойкот Нового года — это не просто отказ от праздника, а акт сопротивления навязыванию чуждых нам идеологий, пороков и практик, запрещённых в Исламе. Мы должны оставаться верными своим ценностям, не поддаваясь внешнему давлению. Пусть этот бойкот станет символом нашего сопротивления культурной экспансии врага и стремления к сохранению своей религии и культуры.
📱 КИН подпишись!
01/01/2025
Новый год — это не просто праздник, а символ идеологического давления и инструмент культурной ассимиляции.
Комитет Ингушской Независимости призывает всех мусульман, в частности ингушей, бойкотировать празднование Нового года по нескольким важным причинам, связанным с угрозой нашей религиозной и культурной идентичности.
В условиях, когда народы сталкиваются с постоянным давлением извне, сохранение собственной традиции и веры становится особенно актуальным. Мы должны понимать, что отказ от участия в праздновании Нового года — это не только форма протеста, но и шаг к восстановлению и защите наших исторических ценностей и обычаев.
С самого начала своего существования в Советском Союзе Новый год стал заменой религиозных праздников и использовался для формирования нового, светского сознания, превратив его в символ социалистического духа. В современной России он продолжает быть частью государственной идеологии, укрепляя власть и навязывая чуждые ценности угнетённым народам. Особенно на Кавказе этот праздник стал обязательным ритуалом, а не добровольным выбором.
Доказательством того, что этот «праздник» носит идеологический характер, является тот факт, что в регионах России, в частности в Ингушетии, социальные службы и государственные структуры требуют украшать помещения и проводить праздничные мероприятия под угрозой штрафов. В мусульманских регионах критика Нового года может быть воспринята как акт экстремизма. Мы не должны поддаваться этим навязанным праздникам, так как они являются не только харамом (грехом), но и инструментом ассимиляции и интеграции в политическую систему врага.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто уподобляется какому-то народу, тот из их числа».
(передал Ахмад, Абу Дауд)
Кроме того, празднование Нового года связано с пьянством, прелюбодеянием, наркоманией и другими греховными пороками. Мы не можем позволить, чтобы праздник, не имеющий корней ни в нашей религии, ни в нашей культуре, становился причиной разрушения наших общественных и семейных устоев.
Заключение:
Бойкот Нового года — это не просто отказ от праздника, а акт сопротивления навязыванию чуждых нам идеологий, пороков и практик, запрещённых в Исламе. Мы должны оставаться верными своим ценностям, не поддаваясь внешнему давлению. Пусть этот бойкот станет символом нашего сопротивления культурной экспансии врага и стремления к сохранению своей религии и культуры.
01/01/2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍38💯9🔥3🤣1
Война, которую мы не начинали, пришла в наш дом
25 декабря 2024 года в Малгобеке упал беспилотный летательный аппарат, вызвав тревогу среди жителей Галгайче. Этот инцидент — не просто случайность, а прямое последствие войны, развязанной Кремлем во главе с преступником Путиным.
Война, начатая с амбициями агрессии и экспансии, вышла из-под контроля и продолжает угрожать не только соседним странам (примером служит сбитый азербайджанский самолет), но и оккупированным народам внутри России. Ингушетия, как и весь Северный Кавказ, становится полем ударов, вызванных хаосом, созданным федеральной властью.
Ответственность за этот инцидент лежит целиком на Кремле, который вместо обеспечения мира и развития вовлекает регионы в свои разрушительные авантюры.
Комитет Ингушской Независимости призывает народ Ингушетии осознать истинную природу этих событий. Наша земля и наш народ не должны страдать из-за имперских амбиций, которые несут угрозу нашей безопасности и будущему.
Свобода и независимость — это единственный путь к миру и процветанию!
📱 КИН подпишись!
02/01/2025
25 декабря 2024 года в Малгобеке упал беспилотный летательный аппарат, вызвав тревогу среди жителей Галгайче. Этот инцидент — не просто случайность, а прямое последствие войны, развязанной Кремлем во главе с преступником Путиным.
Война, начатая с амбициями агрессии и экспансии, вышла из-под контроля и продолжает угрожать не только соседним странам (примером служит сбитый азербайджанский самолет), но и оккупированным народам внутри России. Ингушетия, как и весь Северный Кавказ, становится полем ударов, вызванных хаосом, созданным федеральной властью.
Ответственность за этот инцидент лежит целиком на Кремле, который вместо обеспечения мира и развития вовлекает регионы в свои разрушительные авантюры.
Комитет Ингушской Независимости призывает народ Ингушетии осознать истинную природу этих событий. Наша земля и наш народ не должны страдать из-за имперских амбиций, которые несут угрозу нашей безопасности и будущему.
Свобода и независимость — это единственный путь к миру и процветанию!
02/01/2025
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍43🔥8👏4👎2
Предисловие к статье докторанта этнологических наук Харуна Сидорова
На тезис о том, что национальные языки целенаправленно уничтожаются в России, часто слышу ответ, что народы сами виноваты, что не развивают свои языки. Даже нередко подкрепляют этот тезис словами: «Если Россия действительно уничтожает культуру и языки оккупированных народов, то почему в школах всё ещё преподаётся предмет «родной язык»? Если цель — полное уничтожение, то логичнее было бы убрать этот предмет из образовательной программы вовсе».
Этот аргумент на первый взгляд кажется убедительным, но лишь до тех пор, пока не углубляешься в суть. Ответ на этот вопрос прост: сохранение «родного языка» в школьной программе — не акт великодушия или заботы, а до недавнего времени являлось вынужденной мерой.
Введение таких дисциплин стало необходимостью для соблюдения международных обязательств, которые Россия взяла на себя в рамках членства в Совете Европы. В 1998 году Россия ратифицировала Рамочную конвенцию о защите национальных меньшинств, обязуясь уважать права коренных народов на сохранение и развитие их языка, культуры и национальной идентичности. Однако даже при наличии таких обязательств российская власть зачастую ограничивалась их формальным исполнением.
Возникает закономерный вопрос: зачем Россия вообще приняла эти обязательства? Ответ: банальный прагматизм. Вступление в Совет Европы и ратификация международных договоров открывали доступ к международной помощи, технической поддержке и инвестициям, крайне необходимым в постсоветский период. Для России это был способ улучшить свой имидж и получить экономические и политические выгоды, а вовсе не проявление искренней заботы о правах коренных народов.
Однако в 2022 году Россия вышла из Совета Европы, тем самым освободив себя даже от формального исполнения обязательств, предусмотренных Конвенцией.
Первые плоды этого шага мы можем наблюдать в статье уважаемого брата Харуна Сидорова, который отмечает последствия выхода страны из Совета Европы для прав и свобод коренных народов внутри России.
Ссылка на статью: https://www.idelreal.org/a/russkiy-yazyk-rodnoy-dlya-kazhdogo-grazhdanina-rossii-novye-otkroveniya-starogo-putina/33261552.html
Позволю себе дать небольшой комментарий к данной статье:
В национальных республиках России введён предмет «родной язык», однако государственная политика, формируемая Кремлём, объявляет родным языком для всех граждан страны именно русский. Это вызывает ряд логичных вопросов: если русский становится «родным» для народов, которые исторически имеют свои языки, как классифицировать их истинный родной язык? Должен ли он стать иностранным? Или теперь у этих народов будет два родных языка, что нарушает как логику, так и реальность?
Мне кажется, что проблема с определением «родного языка» в национальных республиках, по сути, имеет больше символическое, чем практическое значение. Русский язык уже давно доминирует в большинстве аспектов жизни: образование, делопроизводство, культура, официальные знаки и надписи — всё происходит преимущественно на русском. Однако даже этого недостаточно. Символизм становится инструментом утверждения превосходства: русским недостаточно просто тайно уничтожить языки народов — им необходимо признание и благодарность со стороны покорённых за то, что русские «поделились» с ними своим «великим» языком и культурой.
Возможно, обострение с навязыванием русского языка национальным республикам — это не только стремление к культурной ассимиляции, а попытка компенсировать неудачи на международной арене. Например, провал в навязывании русского языка в Украине привёл к массовому его вытеснению из употребления после неудачной денацификации. Кремль, очевидно, воспринял это как оскорбление, что спровоцировало поиск «врагов внутри». Теперь давление на нерусские народы России усиливается: русский язык становится символом не только подчинения, но и мести всем нерусским.
Ансар Гаркхо
КИН подпишись!
04/01/2025
На тезис о том, что национальные языки целенаправленно уничтожаются в России, часто слышу ответ, что народы сами виноваты, что не развивают свои языки. Даже нередко подкрепляют этот тезис словами: «Если Россия действительно уничтожает культуру и языки оккупированных народов, то почему в школах всё ещё преподаётся предмет «родной язык»? Если цель — полное уничтожение, то логичнее было бы убрать этот предмет из образовательной программы вовсе».
Этот аргумент на первый взгляд кажется убедительным, но лишь до тех пор, пока не углубляешься в суть. Ответ на этот вопрос прост: сохранение «родного языка» в школьной программе — не акт великодушия или заботы, а до недавнего времени являлось вынужденной мерой.
Введение таких дисциплин стало необходимостью для соблюдения международных обязательств, которые Россия взяла на себя в рамках членства в Совете Европы. В 1998 году Россия ратифицировала Рамочную конвенцию о защите национальных меньшинств, обязуясь уважать права коренных народов на сохранение и развитие их языка, культуры и национальной идентичности. Однако даже при наличии таких обязательств российская власть зачастую ограничивалась их формальным исполнением.
Возникает закономерный вопрос: зачем Россия вообще приняла эти обязательства? Ответ: банальный прагматизм. Вступление в Совет Европы и ратификация международных договоров открывали доступ к международной помощи, технической поддержке и инвестициям, крайне необходимым в постсоветский период. Для России это был способ улучшить свой имидж и получить экономические и политические выгоды, а вовсе не проявление искренней заботы о правах коренных народов.
Однако в 2022 году Россия вышла из Совета Европы, тем самым освободив себя даже от формального исполнения обязательств, предусмотренных Конвенцией.
Первые плоды этого шага мы можем наблюдать в статье уважаемого брата Харуна Сидорова, который отмечает последствия выхода страны из Совета Европы для прав и свобод коренных народов внутри России.
Ссылка на статью: https://www.idelreal.org/a/russkiy-yazyk-rodnoy-dlya-kazhdogo-grazhdanina-rossii-novye-otkroveniya-starogo-putina/33261552.html
Позволю себе дать небольшой комментарий к данной статье:
В национальных республиках России введён предмет «родной язык», однако государственная политика, формируемая Кремлём, объявляет родным языком для всех граждан страны именно русский. Это вызывает ряд логичных вопросов: если русский становится «родным» для народов, которые исторически имеют свои языки, как классифицировать их истинный родной язык? Должен ли он стать иностранным? Или теперь у этих народов будет два родных языка, что нарушает как логику, так и реальность?
Мне кажется, что проблема с определением «родного языка» в национальных республиках, по сути, имеет больше символическое, чем практическое значение. Русский язык уже давно доминирует в большинстве аспектов жизни: образование, делопроизводство, культура, официальные знаки и надписи — всё происходит преимущественно на русском. Однако даже этого недостаточно. Символизм становится инструментом утверждения превосходства: русским недостаточно просто тайно уничтожить языки народов — им необходимо признание и благодарность со стороны покорённых за то, что русские «поделились» с ними своим «великим» языком и культурой.
Возможно, обострение с навязыванием русского языка национальным республикам — это не только стремление к культурной ассимиляции, а попытка компенсировать неудачи на международной арене. Например, провал в навязывании русского языка в Украине привёл к массовому его вытеснению из употребления после неудачной денацификации. Кремль, очевидно, воспринял это как оскорбление, что спровоцировало поиск «врагов внутри». Теперь давление на нерусские народы России усиливается: русский язык становится символом не только подчинения, но и мести всем нерусским.
Ансар Гаркхо
КИН подпишись!
04/01/2025
Radio Free Europe / Radio Liberty
Русский язык — "родной для каждого гражданина России". Новые откровения старого Путина
30 декабря Кремль опубликовал перечень поручений по итогам ноябрьского заседания Совета по реализации госполитики в сфере поддержки русского языка и языков народов России. Эксперт по федеративным отношениям Харун Сидоров анализирует ключевые заявления, включая…
👍41❤4🔥3
Новости которые мы заслужили
Сегодня, 5 января, украинские войска начали крупное наступление в Курской области. По сообщениям российских военкоров, это стало полной неожиданностью для Вооружённых сил РФ, насколько абсурдно бы это ни звучало.
На связь вышел «православный генерал» чеченского происхождения Апти Аронович, поспешивший заверить, что «всё под контролем». Однако Кремль, очевидно, решил перестраховаться и направил на курское направление легендарного генерала-«бедоносца» Юнус-Бека Евкурова, более известного под псевдонимом «Сапог».
В итоге создаётся впечатление, что вся оборона Курской области держится на плечах двух манкуртов: одного из Чечни, другого из Ингушетии.
Тем временем в Ингушетии прошли похороны ещё трёх военнослужащих, которые отдали свои жизни за возвышение слова Путина на чужой земле. Богослов из селения Сагопши Умар Галаев поспешил объявить это «джихадом», но почему-то не уточнил, идёт ли речь о наступательном фард-кифая или оборонительном фард-айн.
КИН подпишись!
05/01/2025
Сегодня, 5 января, украинские войска начали крупное наступление в Курской области. По сообщениям российских военкоров, это стало полной неожиданностью для Вооружённых сил РФ, насколько абсурдно бы это ни звучало.
На связь вышел «православный генерал» чеченского происхождения Апти Аронович, поспешивший заверить, что «всё под контролем». Однако Кремль, очевидно, решил перестраховаться и направил на курское направление легендарного генерала-«бедоносца» Юнус-Бека Евкурова, более известного под псевдонимом «Сапог».
В итоге создаётся впечатление, что вся оборона Курской области держится на плечах двух манкуртов: одного из Чечни, другого из Ингушетии.
Тем временем в Ингушетии прошли похороны ещё трёх военнослужащих, которые отдали свои жизни за возвышение слова Путина на чужой земле. Богослов из селения Сагопши Умар Галаев поспешил объявить это «джихадом», но почему-то не уточнил, идёт ли речь о наступательном фард-кифая или оборонительном фард-айн.
КИН подпишись!
05/01/2025
3👍30⚡8👎1