Историческая политика в Косово. О противоречиях коллективной памяти и мемориальной культуры
〰️〰️
В только что опубликованной статье М.В.Кирчанова говорится об особенностях и направлении развития коллективной исторической памяти в Косово как регионе со спорным международным политическим статусом.

Автор анализирует политику памяти, проводимую региональными политическими элитами Косово, которая содействует консолидации политической идентичности региона.

В статье показано:
🟢политические элиты современного Косово активно используют реальный и символический потенциалы коллективных представлений о прошлом,
🟢историческая политика в Косово и формируемая ее участниками мемориальная культура отличаются высокой степенью идеологизации,
🟢национализм является важнейшим фактором, определяющим основные векторы и траектории развития исторической политики и мемориальной культуры.

Предполагается, что политика памяти в этом регионе отличается тенденцией к сочетанию этнического и гражданского албанского национализма, высоким уровнем политизации и идеологизации истории, ее активным использованием и инструментализацией в публичных и общественных пространствах, что превращает коллективные представления о прошлом в фактор мемориальной конфронтации и войн памяти.

Очевидный вывод, но сам факт исследования интересен.

Статья опубликована в новом выпуске "Международной аналитики" (гл.ред. - С.М.Маркедонов).

Ссылка на статью здесь.

#косово
#политикапамяти
#историческаяпамять

Мемориальный календарь: 4 ноября — День народного единства
〰️〰️
Сейчас любой открытый ресурс описывает историю этого праздника. Его институционализация в мемориальном календаре России произошла в 2004 г. Вперые он отмечался на страновом уровне в 2005 г. Как обычно, у меня для вас все записано в документах: ФЗ, устанавливающий день воинской славы России 4 ноября – День народного единства от 30 декабря 2004 г.

Тогда одновременно были упразднены отдельные нерабочие праздничные дни: 12 декабря – День Конституции Российской Федерации и 7 ноября – годовщина Октябрьской революции, День согласия и примирения. 7 ноября получил статус памятной даты — День Октябрьской революции 1917 года.

🟢Что было до 2005 г.?
Тогда отмечали День Великой Октябрьской социалистической революции. Два дня — 7 и 8 ноября — в городах устраивали шествия и парады, а после распада СССР оставили один день торжества.

🟢В 1995 г. 7 ноября переименовали в День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов.

🟢В 1996 г. праздник переименовали в День согласия и примирения. Он существовал до 2004 г. В этом же году правительство страны приняло решение о введении Дня народного единства.

Изменения в мемориальном календаре постсоветской России происходили на фоне продолжающейся политической нестабильности в Чечне.

#мемориальныйкалендарь
#политикапамяти

Исследования памяти в международных отношениях
〰️〰️
Сегодня завершается прием заявок на IV Международную студенческую научную конференцию «Зимняя конференция СНО: Исследования памяти в международных отношениях».

🗓 Дата проведения: 2–4 декабря 2024 года
📍 Место проведения: факультет международных отношений СПбГУ

Для участия необходимо было в срок до 4 ноября 2024 года включительно заполнить регистрационную форму, указав контактную информацию и приложив статью: https://forms.yandex.ru/u/66e6b86c493639a30855830b/

Важно обратить внимание на наименование и содержание секций, которых будет 8:

1. 📕 Политика памяти и вопросы идентичности в Европе
🟢Актуальные вопросы становления европейской идентичности
🟢Феномен «забвения» в исторической политике государств Европы
🟢Разнообразие исторических нарративов и их роль в формировании внешнеполитического курса европейских государств
🟢Влияние исторического мифа на развитие сепаратистских движений в Европе

2. 📕Политика памяти и вопросы идентичности в Западном полушарии
🟢Политика памяти в отношении коренных народов стран Северной и Южной Америки
🟢Историческая политика как инструмент конструирования внешнеполитических нарративов государств Западного полушария
🟢Фрагментация национальной идентичности стран Северной и Южной Америки
🟢Исторический миф в основе национального строительства США, Канады, Мексики и т.д.

3. 📕Политика памяти и вопросы идентичности в Индо-Тихоокеанском регионе
🟢Национальная идентичность стран ИндоТихоокеанского региона в фокусе многообразия религиозных и исторических нарративов
🟢Отражение инверсионной модели исторической памяти «враг — друг» во внешней политике Индо-Тихоокеанских государств
🟢Преодоление прошлого в политике памяти стран Индо-Пацифики
🟢Роль исторического мифа в государственном устройстве стран ИТР

4. 📕Политика памяти и вопросы идентичности в постсоциалистических странах
🟢Преодоление прошлого в политике памяти постсоциалистических стран
🟢Политика «забвения» социалистического прошлого в странах Центральной и Восточной Европы
🟢Вопросы институционализации исторической политики в бывших социалистических странах
🟢«Мемориальные войны» в Центральной и Восточной Европе

5. 🕌 Политика памяти и вопросы идентичности на Ближнем Востоке
🟢Историческая память как элемент внешней политики стран Ближнего Востока
🟢Роль коллективной памяти и исторического мифа в развитии современных конфликтов на Ближнем Востоке
🟢Фрагментация и деполитизация мемориальных культур стран Ближнего Востока
🟢«Мемориальный поворот» в конструировании мусульманской идентичности

6. 📕 Коллективные «травмы» и опыт их преодоления во внешней политике
зарубежных государств
🟢«Мемориальные войны» в международных отношениях
🟢Взаимосвязь политики памяти и складывания международных конфликтов
🟢Роль памяти о геноцидах и политических репрессиях в международных отношениях
🟢Мнемоническая дипломатия в отношениях между бывшими метрополиями и колониями

7. 📕 Мемориальная культура и институты национальной памяти
🟢Влияние институтов национальной памяти на формирование коллективной идентичности
🟢Государственные и национальные праздники как инструменты символической политики
🟢Концептуализация презентации травматичного опыта
🟢Особенности функционирования российских институтов национальной памяти

8. 📕 Символическая политика в искусстве и медиапространстве
🟢Практики дигитализации памяти
🟢Осмысление «травмы» в СМИ и медиапространстве
🟢Исторические нарративы в произведениях искусства
🟢Политический медиадискурс в контексте политики памяти

В последнее время все чаще можно найти информационное письмо конференции, где встречаются секции о политике памяти. Появляются секции с разницей в религиозном подходе к национальному прошлому (мы это делаем, например, с Аббазом по нашему проекту).

На всякий случай оставлю здесь ссылку на конференцию. Желаю организаторам успехов в проведении этой студенческой научной конференции. И напоминаю, что эта область по достоинству не оценена в современной России.

#политикапамяти
#конференция

Про политику "забывания" о войне. Штурм Грозного 1994 г.
〰️〰️
В этом году 11 декабря 1994 г. исполнится ровно 30 лет с начала боевых действий в Чечне, которые продлятся больше полутора лет, унесут и искалечат десятки тысяч жизней. С обеих сторон.

Я ни в коем случае не хочу использовать эту дату в качестве информационного повода для написания постов в нашем скромном телеграм-канале. Для меня важно отдать дань памяти тем, у кого я брала интервью. Будь то русский, бурят или татарин со стороны "федералов" или чеченец по обе стороны от линии водораздела в 1994 г. Я знаю лично и тех и тех.

Цикл материалов перед этой датой я хочу начать с моей первой статьи. Я делаю это не для того, чтобы увеличить самоцитирование.

В ней содержится текст расшифрованного мною интервью с русским парнем, который попал на войну 18-летним призывником. Он не хотел со мной встречаться, но коллега с прошлого места работы ЮНЦ РАН (Юрий Юрасов) настоял. Мы встретились с ним у кладбища поздно вечером. Он живет с семьей в обычной панельной девятиэтажке и не хочет говорить ни с кем о случившемся. Я помню его настороженность и подозрительность и мой конечный вопрос: "Вы рассказываете об этом своим детям?" "Нет". Это не про доблестную память. Не про Великую Отечественную войну, о которой удобно говорить. Это не про походы спикерами на мероприятия, где можно порассуждать о memory или trauma studies. Это про жизнь. Про смерть и войну.

Интервью состоялось 30 августа 2017 г. Мне потребовалось около 2 лет для публикации этой статьи. До это у меня уже был опыт интервьюирования чеченцев, и я хотела попробовать "обкатать" опросник с нечеченцем. Я запомнила респондента навсегда. И торт, которым нас угостили в самом конце интервью. И детский смех в другой комнате. И глаза Юры (моего коллеги) напротив меня за столом во время ответов.

Множество личных деталей я не смогла раскрыть в этой статье, поэтому она кажется суховатой. Знаю только одно. Я отвечаю за каждое слово в тексте как автор. И если у кого-то будут вопросы, то я готова ответить на каждый из них.

Горюшина Е.М. Рядовой бесславной войны: интервью с участником зимнего штурма Грозного 1994 г. // Новое прошлое, №1. 2019. С. 238-268.

#политикапамяти
#штурмгрозного1994
#чеченскаяреспублика

Про Трампа бы, чтобы остаться в тренде, но я про Миллера
〰️〰️
Миллер на презентация переезданной книги говорил о необходимости реабилитации "империи". Алексей Ильич рассматривает теперь "империю" сквозь призму проблем российского федерализма.

В новом номере журнала "Россия в глобальной политике" вышла его статья.

«К началу 2000-х гг., столкнувшись с невозможностью (или крайней затруднительностью) построения нации-государства, или государства-нации, власти обратились к имперскому репертуару методов управления сложносоставными обществами не только потому, что они были доступны. Их эффективность отчасти опиралась на принятие подобных методов широкими слоями населения и устойчивостью данной традиции в культуре».

Полный текст доступен по этой ссылке.

#политикапамяти

МГИМО и НИУ ВШЭ задумали конференцию по памяти, но для студентов!
〰️〰️
С радостью сообщаю о начале приёма тезисов на совместную конференцию Исторического клуба МГИМО "Кассиодор" и Студенческого исторического семинара школы исторических наук НИУ ВШЭ "Блокмарк".

Тема конференции: «Историческая антропология и когнитивная история: исследование памяти, идей и повседневности».

В рамках конференции предполагается лекции известных исследователей в области когнитивной истории, экспертный круглый стол и заслушивание докладов участников.

🗣Время проведения: 9-11 декабря 2024 года
🗣Место проведения: МГИМО, НИУ ВШЭ

📌Дедлайн подачи заявки: 15 ноября 2024 года

Помимо тезисов к заявке необходимо прикрепить данные:
🟢ФИО
🟢Место обучения (ВУЗ, факультет, курс, группа)
🟢Тема доклада
🟢ФИО научного руководителя

Все подробности по предполагаемым темам докладов и оформлению тезисов в информационном письме.

Ссылка на мероприятие VK здесь.

#конференция
#политикапамяти
#память

А теперь о президентстве как институте национальной памяти США
〰️〰️
Было бы странным не опубликовать этот пост сегодня 🗣.

Вы знали, что изображения американских президентов используются рекламодателями с XIX в. с целью заставить побудить людей покупать товары и услуги. Глава исполнительной власти -- символ прогресса, оптимизма и личных достижений, то есть всех ценных качеств, которые оказывают непосредственное влияние на потребителей.

Эта в прямом смысле символическая сила также породила целую индустрию, посвященную сохранению коллективной памяти Америки с помощью исторических мест, памятных вещей и сувениров, посвященных президенту.

Например, на изображении свидетельство того, как популярность президента Дж. Кеннеди привела к созданию такой настольной игры в 1962 г.

Что пишут в Национальном Музее Американской Истории по этому поводу?

Что использование в рекламе изображения президента — особенно Вашингтона, Теодора Рузвельта или Линкольна — помогает придать товару легитимность и выделить его среди конкурентов. Имя президента мгновенно делает товар узнаваемым и востребованным.

В XX в. главенствует неписаное правило, запрещающее использовать изображение действующего президента для рекламы товаров. 🗣

В следующих постах -- больше о рекламе с американскими президентами.

#национальнаяпамять
#политикапамяти
#память
#сша

Символизм изображений Трампа: много ли и зачем?
〰️〰️
Трампу как никакому другому президенту было выгодно покушение, совершенное на него 13 июля 2024 г. в результате стрельбы на митинге в Батлере (Пенсильвания). Одна из пуль прошла в миллиметрах от головы Трампа, прострелив ему ухо. Фотографии с кровью на его лице немедленно разошлись по всему миру.

Это событие стало не просто символической точкой, когда покушались на святое в США -- кандидата в президенты, но и отличным поводом для продажи рекламной (агитационной) продукции в массы. Кружки, футболки (китайского производства, кстати) и даже чехлы на банки пива.

Его лозунг Make America Great Again, MAGA («Вернём Америке былое величие», буквально с англ. — «Сделаем Америку снова великой») стал популярным в 2016 г. настолько, что все будто забыли, когда Америка оказалась great в первый раз.

🗣 Рассказываю.

Дональд Трамп был вовсе не первым кандидатом в президенты, который хотел "Снова сделать Америку великой". Успешная предвыборная кампания Рональда Рейгана 1980 г., проведенная с точно таким же обещанием, предшествовала приходу к власти бывшего голливудского актера, профсоюзного лидера и губернатора Калифорнии, и, несомненно, изменила страну и ее политику за 8 лет его пребывания в Белом доме. Но не в этом ли сходство между 40-м и 45-м 47-й избранным президентом США?

Спойлер -- нет.

#политикапамяти
#культурнаяпамять
#трамп
#сша

Дискуссионный клуб "Большой Кавказ" -- популяризация Кавказа?
〰️〰️
🟢Я недаром поставила вопросительный знак в конце названия поста.

Разбираемся. Встреча дискуссионного клуба состоялась в студии Российского общества «Знание» в Пятигорске. В рамках проекта организуются показы документальных фильмов о добрососедских отношениях между народами, а также обсуждения с экспертами.

🟢Так заявлено в официальном пост-релизе.

На встрече со студентами выступил доктор политических наук, профессор Арушан Вартумян из Северо-Кавказского федерального университета. Он прокомментировал мнения историков и экспертов, а также рассказал о значении Георгиевского трактата и Каспийского похода Петра I для развития Северо-Кавказского региона и Закавказья.

«Сегодняшнее мероприятие — это не только изучение истории и культуры Северного Кавказа, но и возможность для общения. Мы должны вдохновлять молодежь на исследование культурного наследия и показывать, как исторические события влияют на современность», — отметил Александр Карманов, руководитель проекта.

Я не поленилась и открыла несколько "документальных фильмов о добрососедских отношениях между народами". Один из них сразу привлек мое внимание - "Мифы о Кавказе (2 серия): «Неудобный Кавказ»".

🟢В чем же неудобство Кавказа? И причем тут его популяризация?

На 5 минуте 28 секунде (я случайно нажала) абсолютно милитаризованная картинка: корпус военного вертолета, все в цвете хаки, американизированный дух будто бы с одной из баз в Афганистане. "Мы в Чечне", -- говорит ведущий в том же американском духе. "Это Российский университет спецназа".

Перед нами справа Павел Козлов, старший инструктор программ для гражданских лиц. В глухих черных очках и в абсолютно брутальном облачении: все тот же цвет хаки, крепкое рукопожатие. Ведущий в американском стиле начинает с утверждения о том, что существует миф: "На Кавказе нечего делать! Развлечений - 0". Павел Козлов говорит, что все "опять" неправда. Павел Козлов - ветеран спецслужб, был приглашен в Гудермес в 2018 году, влюбился в регион и остался тут жить и работать. 🗣 Говорит без запала о том, какая здесь красивая природа (в Чечне-то). И тут же переходит к рекламе уникального в своем роде Центра подготовки сил спецназначения.

Дальше я выключила. Особенно, когда увидела, как ведущий в белой футболке по-американски стал показывать молчаливо двумя указательными пальцами вниз.

Оказывается. "Российский университет спецназа предназначен не только для подготовки спецназа, но и для отдыха гражданских лиц", - привожу прямую цитату.

На этом я закрыла вкладку окончательно.

Отчего-то вспомнилась нетленка из уст Виктора Черномырдина. "Хотели как лучше. Но получилось как всегда".

Неудобный Кавказ. И мифы об отсутствии в этом регионе развлечений.
Все можно самим увидеть здесь: Ссылка здесь.

#чеченскаяреспублика
#кавказ

Современная история: опыт осмысления и музейной презентации в российской и зарубежной практике
〰️〰️
Сегодня в Музее современной истории России начала работу международная научная конференция "Современная история: опыт осмысления и музейной презентации в российской и зарубежной практике. К 100-летию Музея современной истории России".

Первый день посвящен преимущественно докладам, связанным с неудобными и порой сложно интерпретируемыми темами музеев. Например, Вольфганг Петер Штеблер (Германия, Мюнхен), д-р философии (история и этнология) выступил с докладом "Трудная память: дискуссионные проекты музеев современной истории Баварии", а Йован (Чулибрк), епископ Пакрацко-Славонский (Сербская Православная Церковь), раскрыо "Проблемы изучения и мемориализации геноцида сербов и других групп в концлагере Ясеновац".

Много выступающих из Республики Беларусь, есть отражение узбекского опыта музейной репрезентации "трудного прошлого": Вилоят Ринатовна Алиева, канд. филос. наук, показала "Роль музеев в сохранении исторической памяти: опыт Узбекистана".

С 14:00 до 15:00 прошла интересная по своему содержанию экскурсия по выставке «Факты и артефакты. К 100-летию ГЦМСИР».

Во второй половине дня ожидают не менее интересные доклады (пишу в лучших традициях восторженного секретаря) -- Милица Наумов (Сербия, Белград): антрополог/этнолог, куратор Музея африканского искусства, расскажет, что такое "Неприсоединившийся мир в пространстве музейной памяти".

Многие доклады все равно посвящены именно пространству музейной памяти и ее отражению в различных странах.

Широко представлене региональный компонент: И.В. Крюков, генеральный директор Хабаровского краевого музея им. Н. И. Гродекова обозначит функционал Гродековского музея как института исторической памяти и региональной идентичности. Или В.И. Мухин, заведующий отделом спецхранения Национального музея Республики Татарстан расскажет о наследии ленинских музеев: от нарратива идеологии к господству исторического источника (на примере Музея-заповедника «Ленино- Кокушкино»).

Второй день работы конференции преимущественно состоит из выступления сотрудников либо Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия им. Д. С. Лихачёва, либо ГЦМСИР и его филиалов, РГГУ.

Важный и ставший популярным кейс Екатеринбурга среди тех, кто работает в memory / trauma studies представлен докладом "Мемориал «12 километр в СССР, постановка на учёт и музеефикация. Кейс из Екатеринбурга: выявление мест захоронения репрессированных".

Слово "репрессия" в программе конференции встречается единожды -- только в докладе из Екатеринбурга. Слово "депортация" не встречается вовсе. Слово "выселение" -- единожды. У меня. Название моего доклада было специально составлено таким образом, чтобы вписаться в контекст современной истории: "Презентация «трудного прошлого» Чеченской Республики: от насильственного выселения 1944 г. до отмены режима контртеррористической операции в 2009 г." (стендовый доклад).

Такие конференции о современной истории России и опыте его осмысления чрезвычайно важны. И это не ради красивого заключения.

Ссылка на сайт Музея современной истории России.

#музей
#конференция
#политикапамяти
#советскоепрошлое
#историческаяпамять
#коллективнаяпамять
#музейсовременнойисториироссии