О политике памяти Турции: Крым, Эрдоган и прошлое
〰️〰️
Во вчерашнем видеообращении к участникам Крымской платформы (11 сентября 2024 г.), Р. Эрдоган заявил, что Крым должен вернуться в состав Украины. Он отметил, что трагедия крымскотатарского народа, «насильственно изгнанного с родины», «не утихает уже 80 лет».

Я тут вчера написала маленький пост для нашего рабочего телеграма @iwmes, а теперь хочу поделиться им здесь. А то я или о чеченцах или о Трампе.

Разбираем, что сказал Эрдоган, и что бы это могло значить.

🟢Неизменность. В этом видеообращении турецкий лидер сказал, что «возвращение Крыма Украине является требованием международного права». Почти год тому назад Эрдоган заявлял, что Россия не покинет Крым. В российских СМИ президента Турции сразу стали называть «гибким политиком», намекая на его стремление усидеть на двух стульях, но для Эрдогана статус полуострова никогда не был дискуссионным с 2014 г. Он неизменно (но непоследовательно) поддерживал «территориальную целостность, суверенитет и независимость Украины». Вместе с Крымом, конечно.

🟢Незаконная депортация. Спустя месяц после того, как Крым вошел в состав Российской Федерации в марте 2014 г., В. Путин подписал указ о реабилитации крымскотатарского и других народов. Ключевым в этом указе стало «восстановление исторической справедливости и устранение последствий незаконной депортации с территории Крымской АССР».  Современная Россия признала депортацию народов из Крыма 1944 г. незаконной, что стало большим достижением в настоящем. Поскольку Крым на тот момент только интегрировался в политико-культурное пространство России, этот шаг был чрезвычайно необходим.

🟢Долгая память. Помимо этого, Р. Эрдоган в сегодняшнем видеообращении почтил память тех, кто скончался во время 80-й годовщины изгнания. Напомню, что 18 мая 2024 г. – состоялось крупное коммеморативное мероприятие, в котором принял участие президент Турции. «Мы с прискорбием вспоминаем это трагическое событие, которое оторвало наших крымскотатарских братьев и сестер от их родины», – сказал тогда Р.Эрдоган.  Он подчеркнул, чтодаже по прошествии 80 лет «узурпированные права крымскотатарского народа не были восстановлены», и его страдания продолжаются (стигматизируем и усиливаем жертвенность). Любая трагическая дата в прошлом страны будет использоваться в политических целях – так устроен механизм национальной памяти. И Турция здесь не исключение.

🟢В национальном нарративе Турции политика депортации крымских татар началась еще в период правления российской императрицы Екатерины II, а в период Советского Союза – набрала обороты.

🟢Помимо этого, 21 мая 2024 г. на официальном уровне Турция вспомнила еще одну крупную дату из трагического прошлого – 160 лет черкесскому мухаджирству (в турецком нарративе – депортация черкесского народа). Считается, что 21 мая 1864 г. закончилась Кавказская война. Это событие на Северном Кавказе отмечается как День памяти и скорби по жертвам этой войны. В результате завершения Кавказской войны «народы Кавказа были вынуждены покинуть свою родину в ужасных условиях, что привело к гибели многих людей».

🙂Делая подобные заявления, президент Турции демонстрирует приверженность общему курсу НАТО. При этом Эрдоган посчитал неподходящими для Турции санкции Запада против России. Напротив, он предоставил возможности для параллельного импорта и транзита российского газа в Европу.

🗣

#антропологияпамяти
#политикапамяти
#турция

Кавказская война: интепретация в историографии
〰️〰️
Раз меня вчера в ИМВЭС назвали "вы -- наш единственный историк!", после чего я не знала, что делать -- посыпать голову пеплом и опровергать этот факт (потому что я политолог), или соглашаться. В любом случае. Речь в прошлом посте зашла о Кавказской войне. И раз канал так или иначе связан с Чечней, то я решила привести отрывок из одной из многих исторических публикаций (от 2014 г.) известного чеченского историка -- Ш.А.Гапурова.

Он пишет:

⏪Считается, что термин «Кавказская война» был впервые введен в научный оборот Р.А. Фадеевым в его работе «Шестьдесят лет Кавказской войны», ышедшей в 1860 г. Однако расширенного определения этого термина Р.А. Фадеев не дал. С последней трети ХIХ в. данный термин широко используется в кавказоведческой литературе.

С ХIХ в. и по сегодняшний день нет четкого, хотя бы принятого большинством кавказоведов, ответа на главный вопрос: какое содержание вкладывается в понятие «Кавказская война», в чем его суть?

Без ясного ответа на этот вопрос вряд ли можно говорить о причинах, характере и хронологии Кавказской войны. Более того, с ХIХ в. существует и термин «Кавказские войны», под которыми подразумевались все военные действия на Кавказе в ХVIII–ХIХ вв., в том числе и росссийско-турецкие, российско-иранские войны.

Все, наверное, помнят вышедшую в конце ХIХ в. книгу «Исторический очерк кавказских войн» под редакцией В.А. Потто, работу Н.И. Покровского «Кавказские войны и имамат Шамиля» или В. Лапина «Российская армия в Кавказских войнах ХVIII–ХIХ вв.». Один из ведущих современных кавказоведов, В.В. Дегоев, так оценивал Кавказскую войну: «Термином «Кавказская война», появившимся в русской и западной исторической литературе первой половины ХIХ в., принято обозначать вооруженную борьбу между горцами Северо-Восточного и Северо-Западного Кавказа, с одной стороны, и Россией – с другой».⏩

Вы все еще считаете, что войны прошлого не нужно изучать?
Зря вы так думаете.
🗣

#чеченскаяреспублика
#антропологияпамяти
#политикапамяти
#кавказскаявойна
#кавказ

Сказ про Северный Кавказ (1927)
〰️〰️
Я уже как-то публиковала здесь иллюстрации к детской сказке, отражающие взгляд советской власти на горца.

Теперь познакомлю с изданием 1927 года, библиографическое описание которого выглядит так:

🙂Янчевский Н. Л. (историк, писатель, революционер) Сказ про Северный Кавказ / стихи Н. Янчевского. — Ростов Дон : СевКавКнига, 1927.

Оригинал хранится в частной коллекции, а отсканированные страницы доступны широкому кругу.

Книга прикреплена в формате pdf.

На обложке книги изображен голубоглазый (!) мальчик-горец, чьи волосы из-под папахи не видны. И первым регионом, о котором идет речь в детской книге, стала Чечня. Причем в 1927 году в Северный Кавказ входили и Кубань и Ростов-на-Дону. Хронологически и географически автор вновь после Ростова и Черного моря возвращается к ресурсам Грозного.

#антропологияпамяти
#северныйкавказ
#чечня

О влиянии военного опыта на бывших комбатантов: сохранение войны после самой войны (часть 1)
〰️〰️
Давно не было разбора текста по памяти в постконфликтных условиях. Исправляюсь.

🟢В 2012 г. появляется книга, включившая в себя академические работы многих авторов -- "Ветераны войны в послевоенных ситуациях: Чечня, Сербия, Турция, Перу и Кот–д'Ивуар" (серия научных статей по международным отношениям и политической экономии). Под редацией Н. Дюкло. Palgrave Macmillan. 309 с.

🟢Официальное описание выглядит так: "Этот отредактированный том посвящен реинтеграции и жизненному пути ветеранов войн внутри государства и на межгосударственном уровне. Книга актуализирует вопрос о влиянии военного опыта на бывших комбатантов, в частности, сохранения определенного уровня насилия, а также сохранения структур, сетей и методов ведения войны после самой войны".

🟢Обращу внимание на 10 главу книги за авторством известной О.Мерлен -- "Послевоенный период в Чечне: когда злоумышленники ставят под угрозу формирующееся Чеченское государство (1996-1999)". Эта глава не понравилась бы никому из читателей в современных политических условиях, но наука предполагает изучение всех источников без предвзятости.

🟢Еще до аннотации автор начинает текст с крайне важного тезиса: "После войны самым страшным были не разрушения, и даже не погибшие и раненые... а ветераны". Эта фраза принадлежит одному из ее информантов, молодому чеченцу по имени Усам, Назрань, март 2000 г. Мерлен рассматривает межвоенный период, когда официальные вооруженные действия на паузе, а население, пережившее "первую чеченскую", вынуждено сталкиваться с реалиями жизни "после войны". Те же процессы свойственны и комбатантам.

🟢Мерлен так и пишет: что "злоумышленники саботировали период между двумя чеченскими войнами (1996-1999). Масхадов, который возглавлял чеченскую армию в Ичкерии*, хотя и был избран президентом Чечни в 1997 г., был быстро ослаблен другими чеченскими бывшими комбатантами, группировавшимися в основном вокруг исламистов. <...> в этой главе предпринята попытка проанализировать, как неинтеграция бывших комбатантов в послевоенные социальные и политические рамки способствовала распространению насилия и подорвала авторитет новоизбранного президента. Все это в условиях почти тотального разрушения и отсутствия политической традиции государства в Чечне, а также растущего могущества исламистов".

#антропологияпамяти
#северныйкавказ
#война
#чечня