🔵رئیس میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نوشهر از ثبت میراث طبیعی درخت چنار روستای کینج کجور با قدمت۷قرن خبر داد.
💠"رویداد نوشهر"💠
https://telegram.me/ruidad

🔸چرا درست نمی‌نویسیم؟

موارد مکتوب ما به چند دسته تقسیم می‌شود; بخشی از موارد مکتوب اداری هستند که در اداره‌ها به کار می‌روند، دسته‌ای روزنامه‌ها هستند که در فضای حقیقی قرار دارند، دسته‌ای در فضای مجازی هستند، و بخشی به صورت کتاب‌های علمی آموزشی و کتاب‌هایی که به صورت عام منتشر می‌شوند هستند، که هرکدام از این‌ها زبان و معیار امروز آن‌ را نمایندگی می‌کنند که اشکالات کلی دارند و از نظر اصول خط فارسی یک‌دست نیستند. برخی کلمات را به صورت منفصل و برخی متصل می‌نویسند، نیم‌فاصله و فاصله‌ها را رعایت نمی‌کنند و در موارد تایپی علایم زیر و بالای خط مانند کسره و فتحه و تنوین را به دلیل این‌که با دو کلید کیبورد انجام می‌شود و سخت است رعایت نمی‌کنند.

غلط‌های املایی نیز کم و بیش در این متون وجود دارد. البته در متون علمی دانشگاهی شاید کمتر باشد اما در دنیای مجازی اشتباهات و کاربردهای نادرست و غلط بیشتر است و از واژه‌های بیگانه استفاده بیشتری می‌کنند. واژه‌های مصوب فرهنگستان را استفاده نمی‌کنند و خیلی اوقات از وجود این واژه‌ها بی‌خبرند.

در دنیای مجازی مسئله حادتر است. وقتی وارد سایت‌ها و دنیای مجازی می‌شویم مانند تلگرام، فیسبوک و واتس‌آپ و... مسئله خیلی حادتر می‌شود. به دلیل این‌که فضا دوستانه و محفلی می‌شود و هر جور نوشته‌ای در فضای پیامکی راه می‌یابد، افراد به خود اجازه می‌دهند کلمات را بشکنند، کوتاه کنند و یا رمزی بنویسند.

ترجمه «قوز بالا قوز» شده است؛ متن‌هایی که ماهیت ترجمه دارند درست‌نویسی در آن‌ها بدتر است. نثر به اندازه کافی خراب است و ترجمه آن را خراب‌تر می‌کند. البته منظور من مترجمان زبردست نیست بلکه کسانی را می‌گویم که سردستی و تحت‌اللفظی و گوگلی ترجمه می‌کنند و خود نمی‌توانند متن را بخوانند.

ما نهادی داریم که وظیقه برقرار کردن انضباط در نوشتن را به عهده دارد، قوانین و کتاب‌هایی در این زمینه دارد و وب‌گاهی که در دسترس عموم قرار دارد؛ هیچ‌کدام از گروه‌های یادشده خود را موظف به رعایت مصوبات فرهنگستان نمی‌دانند. اساسا فرهنگ استفاده از قوانین وجود ندارد. ما قوانین بسیاری داریم که زیر پا گذاشته می‌شود مانند قوانین راهنمایی و رانندگی؛ کسانی هستند که زمانی که پلیس نباشد قوانین را زیر پا می‌گذارند. در درست‌نویسی پلیسی وجود ندارد و مردم به این مسئله که درست‌نویسی چقدر اهمیت دارد فکر نمی‌کنند. به نظر مشکل آن‌جاست که مردم عموما فرهنگ رعایت قوانین را ندارند زیرا درست نوشتن قوانین سنگین و غیرقابل انجامی ندارد.

تنها قانونی که برای زبان فارسی وجود دارد «منع به کار بردن کلمات بیگانه» است که مصوبه مجلس است و قانون دیگری در زمینه درست‌نویسی نداریم. تنها قانونی هم که وجود دارد رعایت نمی‌شود.

شاعران ما از شباهت کلمات استفاده می‌کنند تا یک صنعت ادبی درست کنند اما اشتباه‌نویسی با هنر فرق دارد. تبلیغات نیز قوانینی دارد و نمی‌توانیم به هر بهانه‌ای بحث تبلیغات را پیش بکشیم و دچار غلط‌نویسی شویم. غلط‌نویسی در تبلیغات به معنای شلختگی در نثر فارسی نباید باشد. اگر هنر دارند به شکل دیگر نشان دهند؛ چرا باید غلط بنویسند؟ این کار شایسته‌ای نیست و نفعی ندارد و ضررش بیشتر متوجه فرهنگ و هویت ملی ماست. باید جلو آن‌ها گرفته شود. البته قوانینی در این مورد وجود ندارد.

درست نوشتن چیزی است که از خود جامعه باید شروع شود، دولت با زور نمی‌تواند از افراد بخواهد که درست بنویسند و افراد باید خود بدانند که زبان، هویت و فرهنگ آن‌هاست و اگر زبان را درست به کار نبرند به هویت و فرهنگ‌شان خدشه وارد می‌شود. باید جنبه فرهنگی برای مردم مهم باشد و افراد نسبت به این مسئله آگاه شوند.

حسین ذوالفقاری- رییس مرکز تحقیقات زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس
@iranpopscience

شاهكار طبيعت @iranpopscience

[Forwarded from Nasrin Mosadegh]
پروژه انديشه ي توران
در اين روزها كه جامعه ي فرهنگي و دوستداران كودك در سراسر ايران در سوگ از دست دادن مادر تعليم و تربيت ايران و دختر ايران توران نشسته است، انجمن فرهنگي پژوهشي درخت كوچك زندگي پروژه اي به نام "انديشه ي توران " طراحي و در دست أجرا دارد.
خانم مير هادي به ما آموختند" غم بزرگ را به كارهاي بزرگ تبديل كنيد "
در اين طرح بر آن شديم در اين چند" ماه باقي مانده از سال تحصيلي به ملاقات مسولان آموزش و پرورش مناطق، مديران و معلمان مدارس برويم و با معرفي و أهداي كتاب هاي خانم ميرهادي مخصوصا كتاب " جستجو در رأه ها و روش هاي تربيت "انديشه و تجارب ارزشمند بانوي بزرگوارمان را ترويج دهيم .
آنچه در اين ملاقات ها موضوع گفتگو خواهد بود خلاصه اي از انديشه ي توران در مورد حذف رقابت،احترام و حق انتخاب، همفكري و مشورت، دوستي با طبيعت و مهرباني با حيوانات، اهميت اكتشاف در آموزش و ناكارآمدي تنبيه وخشونت، و اهميت مشاركت به جاي مطيع ساختن كودكان و همكاري و همياري به جاي سخت گيري و شدت عمل ، صبوري و شاگردنوازي به جاي ترس از مدرسه و معلم است.
و به قول توران دختر ايران " بياييد تا عشق به معلمي را دوباره بيدار كنيم "
ما فروتنانه و بي دريغ با معلم و استاد بزرگوارمان پيمان مي بنديم كه هر درسي از أيشان و معلمان بزرگ ديگر چون باغچه بان و صمد بهرنگي آموخته ايم را به كشور عزيزمان ايران و هر فردي كه قدم در رأه تعليم و تربيت كودكان اين مرز و بوم بر مي دارد باز پس دهيم .
در اين رأستا ضمن معرفي و اهدأ كتاب ها وآثار خانم ميرهادي اماده ايم تا كارگاه هايي رايگان براي مربيان ، والدين و كودكان در مدارس برگزار كنيم.

انجمن فرهنگي پژوهشي درخت كوچك زندگي @iranpopscience

نادرترین گل دنیا در ایران!
◀️این گل تنها در ایران و بخش کوچکی از جمهوری آذربایجان می‌روید. سوسن چلچراغ فقط در روستای داماش و نمین اردبیل،یافت می‌شود و در خرداد و تیر گل دارد. @iranpopscience

رژه گلها در هلند
جشنواره گل های هلند امسال با موضوع آثار هنرمند معروف ون گوگ آغاز شد.@iranpopscience

رژه گلها در هلند
جشنواره گل های هلند امسال با موضوع آثار هنرمند معروف ون گوگ آغاز شد.@iranpopscience

مهلت ارسال ایده ها تا 5 دی تمدید شد.
🌍 http://shareidea.scpd.ir/
🆔 @idevaforsat. @iranpopscience

آبشار آنجلی کا در ایران@iranpopscience @ irannemaa

🌞ناسا لبخند خورشید را ثبت کرد🌞

در تصویر جدیدی که روز جمعه از ستاره خورشید گرفته و توسط ناسا منتشر شده است، می توانیم لبخند زیبایی را روی صورت این ستاره درخشان ببینیم.

@irresearchers
@iranpopscienc

‍ پارس نامه

به مناسبت صد وسی امین سال تولد #ملک_الشعرا #بهار

شادروان محمدتقی صبوری ملقب به ملک الشعرا بهار در 12 ربیع الاول سال 1304ه.ق برابر با 20 آذر سال 1265 شمسی در شهر مشهد دیده به جهان گشود. پدرش میرزا محمدکاظم صبوری فرزند حاج محمدباقر کاشانی رئیس صنف حریربافان مشهد بود ولی پدر بهار به تحصیل ادبیات پرداخت و در فن شعر به چنان مهارتی رسید که از سوی ناصرالدین شاه قاجار به ملک الشعرایی آستان قدس نائل شد. لقبی که پس از مرگ او به فرزند هجده ساله اش محمدتقی رسید. مادر بهار نیز از یک خانواده بازرگان گرجستانی بود.
محمدتقی از سنین کودکی نزد پدرش، ادیب نیشابوری و سیدعلی درگزی اصول ادبیات را آموخت. نخستین قصیده اش را در مقام ملک الشعرایی برای ورود مظفرالدین شاه به خراسان سرود:
رسید مرکب فیروز خسرو ایران
ایا خراسان دگر چه خواهی از یزدان.
اما دو سال پس از فوت پدرش با اینکه این سمت «ملک الشعرا» یی را از دست مظفرالدین شاه گرفته بود و برای امرار معاش به آن نیاز داشت، رسما به جرگه مشروطه خواهان پیوست و وارد عرصه سیاست شد و سرود:
با شه ایران ز آزادی سخن گفتن خطاست
کارایران با خداست
بهار بعدها در مقدمه کتاب تاریخ احزاب سیاسی اش نوشت: «من مدیحه سرا نیستم اگر روزی قصیده ای در وصف شاه سابق گفتم این عمل را به قصد حفظ جان و ناموس و انجام وظیفۀ پدری و شوهری نسبت به خانواده فقیرم انجام دادم...»
سال 1336 قمری انجمن ادبی دانشکده را تاسیس کرد و نیز مجله ای ادبی و اجتماعی به همین نام انتشار داد. او در این عرصه به مقامات دولتی هم رسید چندین دوره نماینده مردم خراسان و تهران در مجلس شورای ملی شد. اما از دوره ششم مجلس به بعد برای مدتی از فعالیتهای سیاسی دست کشید و مشغول کارهای فرهنگی شد از جمله تدریس تاریخ ادبیات پیش از اسلام تا امروز، تصحیح کتاب تاریخ سیستان، تاریخ طبری و مجمل التواریخ ، سبک شناسی و... پرداخت.
پس از سال 1320 دوباره با ایجاد شرایط باز سیاسی، وارد این عرصه شد تاریخ مختصر احزاب سیاسی را منتشر کرد و اقدام به چاپ روزنامه نوبهار کرد. و در زمان نخست وزیری احمد قوام به وزارت فرهنگ منصوب شد اما چند ماه بعد در جریان وقایع آذربایجان استعفا داد. برای دور 15 مجلس به نمایندگی برگزیده شد اما به سبب کسالت آن را به پایان نرساند .
او به دلیل ابتلا به سل دوره ای برای درمان به سوئیس سفر کرد اما چون نتیجه نگرفت به ایران بازگشت. بهار در جمع هواداران صلح که آخرین فعالیت سیاسی اش بود آخرین قصیده اش را هم به نام «جغد جنگ» با این مطلع سرود:
فغان ز جغد جنگ و مرغوای او
که تا ابد بریده باد نای او
او در اول اردیبهشت ماه سال 1330 چشم از جهان فروبست. و طومار پنجاه ساله شاعری اش برای ابد پیچیده شد.
@iranpopscience
برگرفته از مقدمه دیوان ملک الشعرا بهار

‍ اعلامیهٔ جهانی حقوق بشر یک پیمان بین‌المللی است که در مجمع عمومی سازمان ملل متحد در تاریخ ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ (مصادف با ۲۰ آذر ماه) در پاریس به تصویب رسیده است. این اعلامیه نتیجهٔ مستقیم جنگ جهانی دوم بوده و برای اولین بار حقوقی را که تمام انسان‌ها مستحق آن هستند را به‌صورت جهانی بیان می‌دارد، در نتیجه حقوق بشر به حقوقی گفته می‌شود که همگان در همه زمان‌ها و مکان‌ها از آن برخوردارند، متن کامل این بیانیه روی وب‌گاه سازمان ملل متحد منتشر شده است.

اعلامیهٔ مذکور شامل سی ماده است که به تشریح دیدگاه سازمان ملل متحد در مورد حقوق بشر می‌پردازد. مفاد این اعلامیه حقوق بنیادی مدنی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی‌ای را که تمامی ابنای بشر در هر کشوری باید از آن برخوردار باشند را مشخص کرده‌است. لایحه جهانی حقوق بشر از اعلامیه جهانی حقوق بشر، میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و دو پروتکل انتخابی آن تشکیل شده است. در سال ۱۹۶۶ مجمع عمومی دو لایحه جزئی‌تر مذکور را به تصویب رساند. در سال ۱۹۷۶ هنگامی که لایحه جهانی حقوق بشر توسط تعداد کافی از ملت‌ها مورد تأیید قرار گرفت، به حقوق بین‌الملل تبدیل شد.

مفاد این اعلامیه از نظر بسیاری از پژوهشگران الزام‌آور بوده و از اعتبار حقوق بین‌الملل برخوردارست، زیرا به صورت گسترده‌ای پذیرفته شده و برای سنجش رفتار کشورها به کار می‌رود. کشورهای تازه استقلال یافتهٔ زیادی به مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر استناد کرده و آن را در قوانین بنیادی یا قانون اساسی خود گنجانده‌اند.
@iranpopscience

[Forwarded from باشگاه فیزیک آریان پژوه]
اطلاعیه باشگاه فیزیک آریان پژوه در خصوص اجرای رایگان برنامه جنگ شگفتیهای علوم در قالب طرح "امید دانش"

با سلام

احتراما به اطلاع می رساند باشگاه علمی پژوهشی فیزیک آریان پژوه پس از اجرای بیش از 100 برنامه شاد و علمی "جنگ شگفتیهای علوم" در کشور و با توجه به تجربه موفق "طرح سفیران دانش" که مختص اجرای رایگان برنامه جنگ شگفتیهای علوم برای دانش آموزان بوده و تا کنون بیش از 20 هزار دانش آموز در آن شرکت کرده و 20 هزار جلد کتاب آزمایشهای علمی نیز به صورت رایگان در بین این دانش آموزان توزیع شده است، قصد آغاز طرح جدیدی برای اجرای رایگان برنامه جنگ شگفتیهای علوم با عنوان "امید دانش" مختص گروه های زیر دارد:

- بچه های کار
- کودکان و نوجوانان بی سرپرست یا بد سرپرست
- کودکان و نوجوانانی که از بیماری های خاص رنج می برند
- کودکان و نوجوانان مناطق محروم و بی بضاعت

طرح "امید دانش" با اعتقاد بر اینکه نمایش آزمایشات جذاب علمی در قالب این برنامه علاوه بر ایجاد شور و نشاط و هیجان می تواند باعث ایجاد امید و انگیزه در مخاطبان "خصوصا قشر کودک و نوجوان" شود طراحی شده است.
این طرح در گستره کل کشور قابل اجرا بوده و مناطق محروم کشور در اولویت اجرای طرح قرار دارند.

جهت کسب اطلاعات بیشتر در خصوص این برنامه می توانید به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
www.ap2.ir/jong

در همین راستا این باشگاه آمادگی خود را جهت همکاری با سازمانها، موسسات و مراکز مربوطه جهت اجرای طرح مذکور اعلام می دارد.
در صورت تمایل به همکاری خواهشمندیم درخواست خود را از طریق ایمیل باشگاه به نشانی :

info@ap2.ir

و یا تلگرام زیر:

@s_ap2_ir

ارسال فرمایید.

با تشکر
باشگاه فیزیک آریان پژوه
www.ap2.ir

@ap2_ir @iranpopscience

[Forwarded from مجله دانستنيها]
⁠ (http://toolgramcdn.com/Uploads/PostContents/TextWithMedia/96994e78-69e9-41b2-851c-1f0a6fa46588.jpg)🔉 گفت‌وگوی اختصاصی دانستینها با پروفسور کامران وفا در شماره‌ی بعدی
⁣⁣➖➖➖➖➖➖➖
#دانستنیها: دلیل این‌که شما را مستحق جایزه‌ی بریک‌ثرو دانستند، چه بود؟

✅ پروفسور کامران وفا: جایزه‌ی «Breakthrough Prize in Science» که می‌توان آن را «جایزه‌ی پیشگامان علم» هم ترجمه کرد، به‌طور مشترک به من و دو نفر از همکارانم داده شد. این جایزه به دلیل کارهای ما در زمینه‌ی نظریه‌ی ریسمان، گرانش کوانتومی و نظریه‌ی میدان کوانتومی اهدا شده است.
نظریه‌ی ریسمان بنیادی‌ترین نظریه‌ی فیزیکی است که ما تابه‌حال با آن سروکار داشته‌ایم و نظریه‌یگرانش اینشتین را با مکانیک کوانتومی ترکیب کرده است.


(بخشی از گفت‌وگوی اختصاصی دانستنیها با پروفسور وفا به بهانه‌ی اهدای «جایزه‌ی پیشگامان علم» به ایشان.
👈 شرح کامل این گفت‌وگو و شرح دستاوردهای ایشان در #فیزیک_نظری را در شماره‌ی بعدی دانستنیها (شماره‌ی ۱۶۹) بخوانید.)

⁣⁣〰〰
#کامران_وفا
#فیزیک
#نظریه_ریسمان
⁣⁣〰〰


⁣➖➖➖➖➖➖➖
@Danestanihamag @iranpopscience
🎯کانال رسمی مجله‌ی دانستنیها (https://telegram.me/danestanihamag)

گر ماه به دور زمين برعكس ميچرخيد طول شبانه روز به 12 تا 15 ساعت ميرسيد و اگر ماه نبود وزن ما از حالت فعلى كمتر بود!


@NationalGeographicChannel

🔴 الگوی الماس پورتر :

مدل الماس پورتر، در جواب به این سوال می باشد که: «چرا برخی از کشورها، در صحنه رقابت بین المللی موفق می شوند و برخی دیگر نه؟» پورتر، مدل الماس را با مطالعه عملکرد رقابتی ۱۰ کشور توسعه یافته ارائه کرد. این مدل مبتنی بر چهار عامل مستقیم است که عبارتند از:

۱- عوامل درونی
۲- شرایط تقاضا
۳- صنایع پشتیبانی کننده
۴- استراتژی و ساختار صنایع

مدل الماس برای تحلیل و سنجیدن رقابت پذیری ملل و گروه بندی کردن، طراحی گردیده است و یک مدل استراتژی تجارت پایدار، جهت بالا بردن قدرت رقابت پذیری می باشد که با بکارگیری و اجرای درست آن نتایج مثبتی به بار خواهد آمد. جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل عوامل چهارگانه، از اجزای اصلی مدل می باشند که به تبیین اجمالی آن پرداخته می شود.
۱- عوامل درونی به دو بخش اساسی و عالی تقسیم می گردند. بخش اساسی شامل منابع طبیعی، آب و هوا، موقعیت جغرافیایی، نیروی کار ساده و نیمه ماهر و حجم سرمایه و بدهی های یک کشور میباشد. بخش عالی نیز به زیرساخت های ارتباطی و مخابراتی و سطح تحصیلات عالی پرسنل مانند مهندسین و دانشمندان تاکید دارد.
۲- شرایط تقاضا به نرخ رشد تقاضای داخلی وابسته است. اندازه و کیفیت شرایط تقاضای داخلی، تحت تاثیر میانگین رشد سالیانه تقاضا و شاخص تحصیلات و سطح انتظارات اجتماعی می باشد.
۳- صنایع پشتیبانی کننده بر چگونگی وضعیت بنادر، حمل و نقل هوایی بین المللی، حمل و نقل جاده ای و ارتباطات تاکید دارد.
۴- استراتژی و ساختار صنایع، بیان کننده میزان رقابت داخلی(در درون خود) یا رقابت خارجی (ورود به رقابت های جهانی) می باشد.
از دیدگاه پورتر، ترکیب عوامل فوق می توانند درجه رقابت پذیری ملی را تعیین نموده و شرکتهای جهانی نیز تلاش دارند از مزیت رقابتی ملل در سیستم تولید جهانی بهره جویند.
مطالعات نشان می دهد، مدل الماس قابلیت های کاربردی زیر را دارد:
۱- جمع آوری اطلاعات ساختارهای اقتصادی-اجتماعی کشورها
۲- ارزیابی اقتصادی کشورها بر حسب صنایع و بازارها
۳- طراحی استراتژی های رقابتی برای شرکت های جهانی
۴- ارزیابی کارکردهای رقابتی شرکتها در بازارهای جهانی
با توجه به تغییرات و تحولات جهانی، ضروری است که برنامه ها و استراتژی های صنعتی با ملاحظات رقابت پذیری ملی و بین المللی تبیین شود. با تحلیل رقابت پذیری، سیاست های آینده کشورها شکل می گیرد. براین اساس کشورهای کمتر توسعه یافته می توانند نقشه استراتژی خود را بر اساس چنین تحلیلی شکل دهند و دولت ها می بایست، سیاست های حمایتی خود را از صنایع، بر این اساس تنظیم نمایند. @iranpopscience

❇️رسانه ها چگونه یک جهان امن را ناامن می کنند؟

📝 یادداشتی از محمد صادق افراسیابی

🔲 یکی از کارکردهای رسانه های جمعی انگاره سازی است. انگاره سازی چیست؟ اگر خیلی ساده بخواهم بگویم انگاره سازی یعنی تصویر سازی! انگاره ها خیلی به ندرت مطابق با واقعیت هستند. چون تصویری از واقعیت هستند.

🔲حالا ما با یک مشکل بزرگ دیگر هم روبرو هستیم که در جهان زندگی میکنیم که فرصت نداریم همه چیز را خودمان تجربه کنیم. بنابراین امروزه اکثر تصورهای ما از جهان پیرامون از طریق رسانه های جمعی است. اگر شانس بیاوریم و رسانه های مثبتی داشته باشیم، آن ها دقت می کنند که یک انگاره ی صحیح از جهان پیرامون برای ما ایجاد کنند اما اکثرا ما بد شانس هستیم. چون معمولا وقتی رسانه ای اخبار منفی را برجسته میکند و یک انگاره سیاه از جهان اطراف ارائه می کند به دلیل هیجانی که همراه با این انگاره است، عموم مردم از این انگاره استقبال بیشتری میکنند. قانون عرضه و تقاضا را هم که فراموش نکرده اید. هر چه برای کالایی تقاضای بیشتری وجود داشته باشد عرضه آن هم بیشتر خواهد شد.

🔲طبیعی است که در چنین شرایطی عرضه انگاره های سیاه از جهان پیرامون بیشتر میشود. حالا این وسط چه کسی ضرر میکند؟ قطعا ما ضرر میکنیم. چون اکثر رسانه ها، جهانی را که آن قدر ناامن نیست برای ما خیلی ناامن جلوه میدهند و ما در زندگی واقعی خودمان احساس میکنیم چه قدر اوضاع بد است و کم کم امید و پویایی خود را از دست میدهیم و دچار افسردگی میشویم. بیایید از همین الان یک تصمیمی بگیریم که رسانه هایی که حال ما را بد میکنند، تحریم کنیم. آنها را کنار بگذاریم و فقط از رسانه هایی استفاده کنیم که انرژی مثبت به ما میدهند. البته این حرف من به این معنی نیست که واقعیت های اطراف خود را نبینیم. خب ببینیم! مگر چه اشکالی دارد؟ اما باور کنید رسانه هایی هستند که اخبار را کمی بی طرفانه تر نقل کنند و وقتی کمی بی طرفانه تر به جامعه اطراف خود نگاه میکنیم، می بینیم اوضاع آن قدر هم که دیگران میگویند بد نیست.

🔺کانال مطالعات رسانه ای 👇
https://telegram.me/joinchat/AsREjT2aLCAd4wHs_QWcAQ