Лучшие точки для наблюдения техники до и после парада 9 мая в Москве

http://varlamov.ru/2364105.html

Начал писать коммент - "бью себя по рукам, но не удержусь" - и удержался, потер и не стал писать, но прямо очень хотелось, и рассказал бы здесь, но здесь-то вообще неприлично, типа за спиной(

Шалопут

Добрая женщина во френдленте пишет, что ее дочке в школе задали стих о войне, сидели выбирали и (в итоге, правда, выбрали другой) нашли такого прекрасного Маршака, который "душу вынимает, но ведь так и надо":


Среди сугробов и воронок
В селе, разрушенном дотла,
Стоит, зажмурившись ребёнок -
Последний гражданин села.

Испуганный котёнок белый,
Обломок печки и трубы -
И это всё, что уцелело
От прежней жизни и избы.

Стоит белоголовый Петя
И плачет, как старик без слёз,
Три года прожил он на свете,
А что узнал и перенёс.

При нём избу его спалили,
Угнали маму со двора,
И в наспех вырытой могиле
Лежит убитая сестра.

Не выпускай, боец, винтовки,
Пока не отомстишь врагу
За кровь, пролитую в Поповке,
И за ребёнка на снегу.


У меня есть контакткультуровский альбом с плакатами, и там весь 42 год такой же - сплошные мертвые дети, изнасилованные женщины и даже распятый на свастике чувак, и восторженное предисловие Вартановой о боевых традициях отечественной журналистики. Это все надо печатать, конечно, и послевоенный совок вел себя нечестно, когда этого не печатал, но вообще к таким картинкам и таким стихам нужны подробные комментарии на тему того, почему летом 42 года пропаганда включила тему убитых детей и личной мести, как это помогло, когда закончилось и т.п. А без контекста, и тем более в таком контексте, что мама и дочка учат к утреннику стихи про "в наспех вырытой могиле лежит убитая сестра" - ну это безумие совсем.

Непонятно в чем безумие, если это кинофотодокумериально и свидетельскими показаниями зафиксированная реальность советско-германского фронта. Для убедительности что "так в самом деле бывает" подкрепленная событиями последних трех лет на русско-украинском. То есть вот данный жанр пропаганды является, увы, строгим реализмом.

Потому что это такая совсем утилитарная пропаганда, взывавшая к мести в конкретной исторической обстановке. Это дико интересно как исторический документ, но как элемент, ээээ, детской массовой эстетики в 2017 году очень спорно.

И еще это, конечно, адовое мещанство типа как крошка-малютка безногая у Вертинского - не круто подменять поэзию таким романсом (но это уже другой вопрос, ок).

Ну погибшие дети, сожженные села, это все было на самом деле? Было. Это не "распятый солдат". Значит о какой утилитарности можно говорить? Когда мне бабка в 1983 году рассказывала на ночь как ее ехавшую на санях на бреющем полете расстреливал немецкий истребитель - в этом не было никакой утилитарности. Чисто память. В данном случае пропагандистские стихи за счет своего реализма тоже несут функцию памяти в куда большей степени, чем плакатики а ля "назначили народы-братья", описывающие то, чего не было. В данном же случае всё было - разрушенные деревни, закопанные братья-сестры, кота возможно не было - кот добавлен для умильности.

Это не функция памяти, а функция слезовыжимательности, оправданная тогда и спекулятивная сейчас. Там прямым текстом написано "не выпускай, боец, винтовки" - а это не память, это буквально маркетинг. Вот и учите это на уроке маркетинга, а не к утреннику.

Год назад в Керчи я сидел с одним местным жителем. Его деда немцы расстреляли за то, что он тайком лечил партизан. Его мать маленькую тоже расстреляли. Очередь пришлась по ногам. Она вылезла до могилы, куда-то доползла, лежала, ноги срослись криво. Но потом попала хорошему доктору, он ей эти ноги раздробил и срастил опять нормально.

Вы, Олег, боюсь представляете себе нравы на восточном фронте по швейцарским газетам. А от них оторопь брала самих немцев.

Егору, наверное, и "Мальчик в полосатой пижаме" нравится, ок!

Это просто не имеет отношения к моему личному семейному опыту. А мир "Иди и смотри" имеет. "Иди и смотри" это чья пропаганда?

Иди и смотри - произведение искусства, разумеется (в том числе и потому, что в финале Гитлер превращается в младенца, которого нельзя убивать). Есть ли разница между агиткой и искусством - да, разумеется. О чем нам это говорит? А это уж кому как.

Это нам говорит о том, что Вы, Олег, присвоили себе право пархомбюро проводить границу между агиткой и искусством и по каким-то субъективным причинам не любите Маршака. Помню как еще года три назад если не больше кидались в меня камнями за цитирование чудесного стихотворения "Не и Ни".

Вы бы меня сейчас, конечно, подловили, если бы текст не был адресно обращен к бойцу и не содержал прямых указаний, что делать. То есть это агитка даже по формальным признакам.

А так-то Маршак хороший, кто же спорит-то.

О если ты спокоен, не растерян....

Несите бремя белых и лучших сыновей

Come senators, congressmen please heed the call
Don't stand in the doorway don't block up the hall.

И за то и за другое с разницей в 100 лет давали нобеля. И там и тут "прямые призывы что делать".

Хотя после Алексиевич нобель не аргумент конечно.

P.S. Я Вас вообще не пытаюсь подловить, просто детям правда важно помнить что немцы делали на нашей земле (что коммунисты делали - тоже важно помнить).

Разумеется, важно. И как раз агитки (или сентиментальные романсы, рассчитанные на полтора класса образования) этому скорее вредят, чем помогают, так что давайте сойдемся на "Иди и смотри".

И заодно - вот моя цитата из Эха:

Но это тоже показатель, что акция живет своей жизнью, наверное. И наверное, для нее самым серьезным испытанием будет, когда вот… сменилась в России власть, прогнали Путина, началась демократия — и по «Первому каналу» показывают 9 мая экранизацию книги Суворова «Ледокол» о том, что Сталин сам хотел напасть на Гитлера. В такой ситуации будет интересно, сколько людей продолжит выходить на «Бессмертный полк» и сколько акция будет жить. Собственно, этот главный тест на выживание для нее впереди.

Патриотов она возмущает, потому что ее произношу я, о котором у них есть какое-то представление (ну буквально - это аудитория Соловьева, а он про меня часто говорит именно как об образцовом демшизовом человеке, который только и мечтает что об американских морских котиках, штурмующих Кремль), то есть вывод такой - вот о чем мечтают эти демшизоиды. А я-то как раз об этом не мечтаю, я вон о чем говорю:

Наверное, вот такие колебания общественного отношения в этой теме, они неизбежны всегда, потому что чего уж там, на каком-то этапе – в 90-е и раньше – тоже считалось хорошим тоном подвергать ревизии советскую версию этой войны. И наверное, люди, подвергавшие ее ревизии, тоже как-то переусердствовали в свое время, чем во многом спровоцировали этот реванш.

Такие дела.

На полях дискуссии о Маршаке, ведомой Кашиным и Холмогоровым: у Крапивина есть книжка (хорошая) про 90-е, "Бабушкин внук и его братья", и к ней эпиграф из Маршака: "Ты каждый раз, ложась в постель, смотри во тьму окна и помни, что метет метель и что идет война". Ну, глупость вроде бы - зимой 41-го года попробуй-ка забудь, что идет война. Но почему-то и к книжке этой он подходит (да, там краешком война в Чечне - но не только, "война" там конечно шире), и вообще - не то чтобы каждый раз, но нет-нет посмотришь в темное окно и вспомнишь - а война-то идет.

Лучший способ закончить дискуссию о детской литературе - вспомнить Крапивина!

А что за одежда Анархи стейт? Мне ее постоянно фейсбук подсовывает, какие-то бомберы и толстовки с логотипом Найка, в котором что-то написано по-корейски (кажется). Это что-то субкультурное?