А у тебя волосатая душа

День я при этом провел интересно. Месяца два назад Коляндр подарил русскую генштабовскую карту Восточной пруссии очень крутую с Кенигсбергом и всеми делами. В апреле было не до того, а сейчас я собрался за рамкой, погуглил, где продаются большие (60 на 80 рамки), выступил по Эху и поехал на Оксфорд стрит. Купил шикарную рамку за 45 фунтов, продавец мне ее долго, как Мистер Бин в реальной любви заворачивал во всякие бумаги и пупырышки, потом я долго ее вез на метро, потом долго распаковывал (и лопал пузырьки в упаковке, конечно), потом достал карту, развернул, долго разглаживал и наконец взял одной рукой стекло за краешек.
Нет, ну даже весело, конечно. Новое стекло закажу в интернете.

Тут не видно, но я видел это фото в оригинале - Киров сидит у Орджоникидзе на коленях. Боюсь представить себе их жаркие ночи во Владикавказе в 1918 году.

Вообще интересно - грузины-геи это ведь какой-то важнейший пласт детской народной культуры восьмидесятых. Про "грузин-жопа-резин" все знают, а я вспомнил несмешной, но казавшийся жутко неприличным анекдот из моего третьего класса про проститутку, которая обслуживала Горбачева, все ее знали и пропускали в Кремль по предъявлении золотой пуговицы, которую она носила. И вот однажды некий бандит, желая пробраться в Кремль, украл у нее эту пуговицу, спокойно прошел, показывает ее в приемной, Горбачеву говорят - Михал Сергеич, это к вам. Горбачев выглянул из кабинета, посмотрел - Нет, это не ко мне, это к Шеварднадзе.
Вот откуда это бралось?

Какая-то сволочь кинула мне в ведро для ресайклинга стаканчик из Старбакса, и я в связи с этим придумал, что это может быть такой инновационной формой угрозы типа как рыбу без головы подбрасывают или еще что - ставить под дверь стаканчик из Старбакса с каким-нибудь зловещим именем типа Ramzan.

Лучшие точки для наблюдения техники до и после парада 9 мая в Москве

http://varlamov.ru/2364105.html

Начал писать коммент - "бью себя по рукам, но не удержусь" - и удержался, потер и не стал писать, но прямо очень хотелось, и рассказал бы здесь, но здесь-то вообще неприлично, типа за спиной(

Шалопут

Добрая женщина во френдленте пишет, что ее дочке в школе задали стих о войне, сидели выбирали и (в итоге, правда, выбрали другой) нашли такого прекрасного Маршака, который "душу вынимает, но ведь так и надо":


Среди сугробов и воронок
В селе, разрушенном дотла,
Стоит, зажмурившись ребёнок -
Последний гражданин села.

Испуганный котёнок белый,
Обломок печки и трубы -
И это всё, что уцелело
От прежней жизни и избы.

Стоит белоголовый Петя
И плачет, как старик без слёз,
Три года прожил он на свете,
А что узнал и перенёс.

При нём избу его спалили,
Угнали маму со двора,
И в наспех вырытой могиле
Лежит убитая сестра.

Не выпускай, боец, винтовки,
Пока не отомстишь врагу
За кровь, пролитую в Поповке,
И за ребёнка на снегу.


У меня есть контакткультуровский альбом с плакатами, и там весь 42 год такой же - сплошные мертвые дети, изнасилованные женщины и даже распятый на свастике чувак, и восторженное предисловие Вартановой о боевых традициях отечественной журналистики. Это все надо печатать, конечно, и послевоенный совок вел себя нечестно, когда этого не печатал, но вообще к таким картинкам и таким стихам нужны подробные комментарии на тему того, почему летом 42 года пропаганда включила тему убитых детей и личной мести, как это помогло, когда закончилось и т.п. А без контекста, и тем более в таком контексте, что мама и дочка учат к утреннику стихи про "в наспех вырытой могиле лежит убитая сестра" - ну это безумие совсем.

Непонятно в чем безумие, если это кинофотодокумериально и свидетельскими показаниями зафиксированная реальность советско-германского фронта. Для убедительности что "так в самом деле бывает" подкрепленная событиями последних трех лет на русско-украинском. То есть вот данный жанр пропаганды является, увы, строгим реализмом.

Потому что это такая совсем утилитарная пропаганда, взывавшая к мести в конкретной исторической обстановке. Это дико интересно как исторический документ, но как элемент, ээээ, детской массовой эстетики в 2017 году очень спорно.

И еще это, конечно, адовое мещанство типа как крошка-малютка безногая у Вертинского - не круто подменять поэзию таким романсом (но это уже другой вопрос, ок).

Ну погибшие дети, сожженные села, это все было на самом деле? Было. Это не "распятый солдат". Значит о какой утилитарности можно говорить? Когда мне бабка в 1983 году рассказывала на ночь как ее ехавшую на санях на бреющем полете расстреливал немецкий истребитель - в этом не было никакой утилитарности. Чисто память. В данном случае пропагандистские стихи за счет своего реализма тоже несут функцию памяти в куда большей степени, чем плакатики а ля "назначили народы-братья", описывающие то, чего не было. В данном же случае всё было - разрушенные деревни, закопанные братья-сестры, кота возможно не было - кот добавлен для умильности.

Это не функция памяти, а функция слезовыжимательности, оправданная тогда и спекулятивная сейчас. Там прямым текстом написано "не выпускай, боец, винтовки" - а это не память, это буквально маркетинг. Вот и учите это на уроке маркетинга, а не к утреннику.

Год назад в Керчи я сидел с одним местным жителем. Его деда немцы расстреляли за то, что он тайком лечил партизан. Его мать маленькую тоже расстреляли. Очередь пришлась по ногам. Она вылезла до могилы, куда-то доползла, лежала, ноги срослись криво. Но потом попала хорошему доктору, он ей эти ноги раздробил и срастил опять нормально.

Вы, Олег, боюсь представляете себе нравы на восточном фронте по швейцарским газетам. А от них оторопь брала самих немцев.

Егору, наверное, и "Мальчик в полосатой пижаме" нравится, ок!

Это просто не имеет отношения к моему личному семейному опыту. А мир "Иди и смотри" имеет. "Иди и смотри" это чья пропаганда?

Иди и смотри - произведение искусства, разумеется (в том числе и потому, что в финале Гитлер превращается в младенца, которого нельзя убивать). Есть ли разница между агиткой и искусством - да, разумеется. О чем нам это говорит? А это уж кому как.

Это нам говорит о том, что Вы, Олег, присвоили себе право пархомбюро проводить границу между агиткой и искусством и по каким-то субъективным причинам не любите Маршака. Помню как еще года три назад если не больше кидались в меня камнями за цитирование чудесного стихотворения "Не и Ни".

Вы бы меня сейчас, конечно, подловили, если бы текст не был адресно обращен к бойцу и не содержал прямых указаний, что делать. То есть это агитка даже по формальным признакам.

А так-то Маршак хороший, кто же спорит-то.

О если ты спокоен, не растерян....

Несите бремя белых и лучших сыновей

Come senators, congressmen please heed the call
Don't stand in the doorway don't block up the hall.

И за то и за другое с разницей в 100 лет давали нобеля. И там и тут "прямые призывы что делать".

Хотя после Алексиевич нобель не аргумент конечно.

P.S. Я Вас вообще не пытаюсь подловить, просто детям правда важно помнить что немцы делали на нашей земле (что коммунисты делали - тоже важно помнить).