Твори класиків скорочуються до пʼятнадцятихвилинної радіопередачі. Далі ще більше:
один стовичик тексту, який можна прочитати
за дві хвилини. І нарешті — десять-пʼятнадять рядків для енциклопедичного словника. Я, звісно, трохи перебільшую — словники існували для довідок. Але чимало людей ознайомилися з "Гамлетом" (ви, Монтег, звичайно, добре знаєте цю назву, а ви, пані Монтег, мабуть, тільки чули її) — так-от, чимало людей ознайомилися з "Гамлетом", прочитавши одну сторінку переказу в збірнику, який твердив: "Нарешті ви зможете прочитати всіх класиків! Не відставайте від своїх сусідів!" Розумієте? З дитячої кімнати - в коледж, а потім назад у дитячу кімнату. Ось вам інтелектуальний стандарт, що панував минулі пʼять чи більше століть.
один стовичик тексту, який можна прочитати
за дві хвилини. І нарешті — десять-пʼятнадять рядків для енциклопедичного словника. Я, звісно, трохи перебільшую — словники існували для довідок. Але чимало людей ознайомилися з "Гамлетом" (ви, Монтег, звичайно, добре знаєте цю назву, а ви, пані Монтег, мабуть, тільки чули її) — так-от, чимало людей ознайомилися з "Гамлетом", прочитавши одну сторінку переказу в збірнику, який твердив: "Нарешті ви зможете прочитати всіх класиків! Не відставайте від своїх сусідів!" Розумієте? З дитячої кімнати - в коледж, а потім назад у дитячу кімнату. Ось вам інтелектуальний стандарт, що панував минулі пʼять чи більше століть.
🔥4💘1
Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
#НАрх_витяги
Школи не здатні навчити нас іноземним мовам (і, за великим рахунком, навіть своїй рідній), співати, танцювати або як слід володіти власними руками й ногами, правильно харчуватися, долати всілякі перешкоди, створювані бюрократичними структурами, нарешті, доглядати за маленькими дітьми чи хворими.
Якщо люди перестають співати, але купують мільйони аудіозаписів, на яких професіонали співають за і для них, якщо вони не мають уявлення про те, як правильно харчуватися, але з готовністю платять лікарям і фармацевтичним компаніям безліч грошей за лікування симптомів і наслідків неправильної дієти, якщо вони не знають і знати не бажають, як виховувати дітей, піклуючись тільки про те, щоб перекласти тягар їхнього виховання на плечі спеціалістів, що мають дипломи "державного зразка", якщо вони не можуть полагодити радіоприймач або змінити прокладку у водопроводному крані, перев`язати пошкоджену руку або вилікувати застуду без сильнодіючих ліків, або працювати в саду чи на городі, то це пояснюється тим, що головною місією школи є підготовка для виробничої сфери, комерції і, нарешті, для держави працівників, споживачів, пацієнтів та клієнтів, готових прийняти і виконувати призначені їм ролі.
Андре ГОРЦ, "Екологія та свобода" (1977)
Школи не здатні навчити нас іноземним мовам (і, за великим рахунком, навіть своїй рідній), співати, танцювати або як слід володіти власними руками й ногами, правильно харчуватися, долати всілякі перешкоди, створювані бюрократичними структурами, нарешті, доглядати за маленькими дітьми чи хворими.
Якщо люди перестають співати, але купують мільйони аудіозаписів, на яких професіонали співають за і для них, якщо вони не мають уявлення про те, як правильно харчуватися, але з готовністю платять лікарям і фармацевтичним компаніям безліч грошей за лікування симптомів і наслідків неправильної дієти, якщо вони не знають і знати не бажають, як виховувати дітей, піклуючись тільки про те, щоб перекласти тягар їхнього виховання на плечі спеціалістів, що мають дипломи "державного зразка", якщо вони не можуть полагодити радіоприймач або змінити прокладку у водопроводному крані, перев`язати пошкоджену руку або вилікувати застуду без сильнодіючих ліків, або працювати в саду чи на городі, то це пояснюється тим, що головною місією школи є підготовка для виробничої сфери, комерції і, нарешті, для держави працівників, споживачів, пацієнтів та клієнтів, готових прийняти і виконувати призначені їм ролі.
Андре ГОРЦ, "Екологія та свобода" (1977)
Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
#НАрх_постать
#радикальна_етнографія
Позавчора у віці 87 років помер Джеймс С. Скотт - видатний американський антрополог, дослідник селянських, бездержавних спільнот, а також і самого феномену держави.
Найбільш відомими його працями є:
1) "Зброя слабких: Повсякденні форми селянського спротиву" (1985)
2) "Бачити, як держава: Чому зазнають краху чіткі схеми покращення людського стану" (1998)
3) "Мистецтво бути непідвладним: Анархістська історія високогір'їв Південно-Східної Азії" (2009)
4) "Проти зерна: Глибинна історія ранніх держав" (2017)
Дві останні книги пропонують насправді вражаючі інтелектуальні мандрівки крізь час і простір, після яких інакше дивишся на речі. Наприклад, політична карта світу виявляється оманою зору (на ній навіть досі мали б бути нанесені ділянки суші, вільні від контролю держав, і це не тільки Антарктида). Або "неолітична революція" виявляється не революцією, не неолітичною, а дуже розтягнутим у часі процесом, тісно пов'язаним із виникненням нерівності й держав. Утім, "Against the Grain" краще читати разом із "The Dawn of Everything" Венґрова і Гребера, в якій вони пропонують подальше переосмислення цих уявних начал цивілізації.
Джеймс С. Скотт популяризував назву Зомія для значної високогірної території Південно-Східної Азії - прекрасного фронтиру, в багатьох аспектах подібного до України як такої. Утім, на жаль, українською мовою жодна його праця досі не перекладена.
У його життєписі є й доволі специфічні віхи - наприклад, співпраця з ЦРУ, опосередкована антикомуністичною (антимарксистською) Національною студентською асоціацією. Крім цього, працюючи над усіма цими глибокими дослідженнями, викладаючи в Єльсьскому університеті, він жив і працював на сімейній фермі, розводив овець і корів гайлендської (високогірної) породи. У вступі до російського перекладу однієї з його книг Теодор Шанін пригадує, що містер Скотт полюбляв епатувати своїх рафінованих академічних колег, вправляючись із лассо або розділуючи тушу корови на їхніх очах.
Після смерті Девіда Гребера у 2020 році та Маршала Салінса у 2021-му відхід Джеймса С. Скотта означає кінець цілого покоління сміливих мислителів, які зробили дуже багато для того, щоб прорвати наші уявлення про можливості соціальної організації, "природний стан" людства, витоки нерівності й держави.
Думаю, це справді багато чого вартує, коли твої ідеї захоплено обговорюють якісь стрьомні чоловіки в окопі на іншому кінці планети. Проекти анархістської антропології і, власне, радикальної етнографії знайшли відлуння у різних країнах, і нам слід подбати про те, щоб ці мислителі не повторили долю Маркса і Енгельса. Відтак, варто пройти стежинами їхніх думок, щоб відкрити свої власні шляхи до досі прихованих Зомій, піратських утопій і радісних економік, заснованих на дарі й карнавалі.
#радикальна_етнографія
Позавчора у віці 87 років помер Джеймс С. Скотт - видатний американський антрополог, дослідник селянських, бездержавних спільнот, а також і самого феномену держави.
Найбільш відомими його працями є:
1) "Зброя слабких: Повсякденні форми селянського спротиву" (1985)
2) "Бачити, як держава: Чому зазнають краху чіткі схеми покращення людського стану" (1998)
3) "Мистецтво бути непідвладним: Анархістська історія високогір'їв Південно-Східної Азії" (2009)
4) "Проти зерна: Глибинна історія ранніх держав" (2017)
Дві останні книги пропонують насправді вражаючі інтелектуальні мандрівки крізь час і простір, після яких інакше дивишся на речі. Наприклад, політична карта світу виявляється оманою зору (на ній навіть досі мали б бути нанесені ділянки суші, вільні від контролю держав, і це не тільки Антарктида). Або "неолітична революція" виявляється не революцією, не неолітичною, а дуже розтягнутим у часі процесом, тісно пов'язаним із виникненням нерівності й держав. Утім, "Against the Grain" краще читати разом із "The Dawn of Everything" Венґрова і Гребера, в якій вони пропонують подальше переосмислення цих уявних начал цивілізації.
Джеймс С. Скотт популяризував назву Зомія для значної високогірної території Південно-Східної Азії - прекрасного фронтиру, в багатьох аспектах подібного до України як такої. Утім, на жаль, українською мовою жодна його праця досі не перекладена.
У його життєписі є й доволі специфічні віхи - наприклад, співпраця з ЦРУ, опосередкована антикомуністичною (антимарксистською) Національною студентською асоціацією. Крім цього, працюючи над усіма цими глибокими дослідженнями, викладаючи в Єльсьскому університеті, він жив і працював на сімейній фермі, розводив овець і корів гайлендської (високогірної) породи. У вступі до російського перекладу однієї з його книг Теодор Шанін пригадує, що містер Скотт полюбляв епатувати своїх рафінованих академічних колег, вправляючись із лассо або розділуючи тушу корови на їхніх очах.
Після смерті Девіда Гребера у 2020 році та Маршала Салінса у 2021-му відхід Джеймса С. Скотта означає кінець цілого покоління сміливих мислителів, які зробили дуже багато для того, щоб прорвати наші уявлення про можливості соціальної організації, "природний стан" людства, витоки нерівності й держави.
Думаю, це справді багато чого вартує, коли твої ідеї захоплено обговорюють якісь стрьомні чоловіки в окопі на іншому кінці планети. Проекти анархістської антропології і, власне, радикальної етнографії знайшли відлуння у різних країнах, і нам слід подбати про те, щоб ці мислителі не повторили долю Маркса і Енгельса. Відтак, варто пройти стежинами їхніх думок, щоб відкрити свої власні шляхи до досі прихованих Зомій, піратських утопій і радісних економік, заснованих на дарі й карнавалі.
Forwarded from Time of the Titans
«Щойно людині вистачило злочинної винахідливості нажитися на праці своїх ближніх, відтоді експлуатований інстинктивно прагнув давати менше, ніж вимагав його хазяїн. Таким чином, експлуатований займається саботажем, демонструючи, сам того не підозрюючи, нездоланний антагонізм, який зіштовхує капітал і працю один проти одного».
Еміль Пуже (1860-1931),
революційний синдикаліст, заступник секретаря Генеральної конфедерації праці, написав підривний посібник з боротьби з капіталістичною експлуатацією, заснований на принципі: «Яка платня – така й робота!».
Еміль Пуже (1860-1931),
революційний синдикаліст, заступник секретаря Генеральної конфедерації праці, написав підривний посібник з боротьби з капіталістичною експлуатацією, заснований на принципі: «Яка платня – така й робота!».
💯1
«Яка платня - така й робота!»
Запамʼятайте це собі, ніхто не має право використовувати вас.
Запамʼятайте це собі, ніхто не має право використовувати вас.