Аватар 3 забутий. Загалом угарно що ці фільми збирають мільярдну касу з людей, а людям похуй кожен раз ніхто ніколи не згадує і не говорить про них. Що за прокляття?
Хочете попощу ваші канали, підписники? Типу шо мені сподобається, може іншим сподобається, отримаєте наплив фанатів і тд.
Forwarded from Товариство "Передання"
Сакральний та профанний світ у християнстві
Для античної свідомості міф не належав часу, він лежав у особливому вимірі, особливому часі, відірваному від повсякденного життя рядового грека чи римлянина і ставав актуалізованим лише під час ритуалів чи свят. Подібним можна назвати і світ античних містерій, які, проте, не належать профанному часу, проте й не стають історією. З християнством приходить злам - історія Спасіння є цілком історичною і не належить певному особливому виміру, який є недоступний людині.
До осмислення зламу цього поділу приходить і святий Август у своїх розмислах про гради Божий та Земний. Людина так чи інакше мусить зіткнутися із Земним градом, говорить Августин(Про град Божий XV, 1), приводячи в аргумент слова з Послання апостола - "Та не перше духовне, але звичайне, а потім духовне. "(1 до коринтян 15:46). Проте мова тут зовсім не про втечу від граду Земного, град Божий проникає у Земний як Христос та Його Церква, він тут є паломником, про що нам говорить і сам Августин - "небесне місто, перебуваючи у стані паломництва, користується земним миром"(Про град Божий XIX, 17). Земний град та його історія, хоч і протиставляється Небесному, проте також і виступає простором для розвитку історії Спасіння.
Сакральне у християнстві не стає альтернативним виміром, який лише проявляється у окремі часи, історія Спасіння діє в історії Земного граду, очікуючи на повернення та остаточного розділення, яке відкладено есхатологічним очікуванням.
Для античної свідомості міф не належав часу, він лежав у особливому вимірі, особливому часі, відірваному від повсякденного життя рядового грека чи римлянина і ставав актуалізованим лише під час ритуалів чи свят. Подібним можна назвати і світ античних містерій, які, проте, не належать профанному часу, проте й не стають історією. З християнством приходить злам - історія Спасіння є цілком історичною і не належить певному особливому виміру, який є недоступний людині.
До осмислення зламу цього поділу приходить і святий Август у своїх розмислах про гради Божий та Земний. Людина так чи інакше мусить зіткнутися із Земним градом, говорить Августин(Про град Божий XV, 1), приводячи в аргумент слова з Послання апостола - "Та не перше духовне, але звичайне, а потім духовне. "(1 до коринтян 15:46). Проте мова тут зовсім не про втечу від граду Земного, град Божий проникає у Земний як Христос та Його Церква, він тут є паломником, про що нам говорить і сам Августин - "небесне місто, перебуваючи у стані паломництва, користується земним миром"(Про град Божий XIX, 17). Земний град та його історія, хоч і протиставляється Небесному, проте також і виступає простором для розвитку історії Спасіння.
Сакральне у християнстві не стає альтернативним виміром, який лише проявляється у окремі часи, історія Спасіння діє в історії Земного граду, очікуючи на повернення та остаточного розділення, яке відкладено есхатологічним очікуванням.
Forwarded from hiroshima canals🍄 (Крокодил)
І ти продався їм, Тичино,
І ти пішов до москаля?
О, бідна мати, Україно,
В журбі головонька твоя.
В кривавім морі по коліна
Стоїть без сорому в очах
Поет, колишній наш Тичина,
І прославляє смерть і жах.
Прилюдно б'є катам поклони,
Катів виспівує в піснях.
А з-під землі ідуть прокльони
Борців, розп'ятих на хрестах.
Іудо, ти шляхетний жиде,
Пішов, повісивсь в самоті.
Павло Тичина… цей не піде —
Він сам розіпне на хресті.
Олександр Олесь, 1928 рік
#вірші
І ти пішов до москаля?
О, бідна мати, Україно,
В журбі головонька твоя.
В кривавім морі по коліна
Стоїть без сорому в очах
Поет, колишній наш Тичина,
І прославляє смерть і жах.
Прилюдно б'є катам поклони,
Катів виспівує в піснях.
А з-під землі ідуть прокльони
Борців, розп'ятих на хрестах.
Іудо, ти шляхетний жиде,
Пішов, повісивсь в самоті.
Павло Тичина… цей не піде —
Він сам розіпне на хресті.
Олександр Олесь, 1928 рік
#вірші
Forwarded from Kuchma's Archive (~𝖘𝖔𝖐𝖓𝖆𝖗𝖉𝖆𝖑𝖗~)
Виконавці: Рай в Лесопосадке (РвЛ) / Южний Степ
Спліт EP: βάπτισμα
Дата виходу: 2025
Країна/місто: Україна – Запоріжжя / Україна – Київ
Жанр: #Screamo #Post_Hardcore / #Blackgaze #Post_Black_Metal #Experimental
Спліт EP: βάπτισμα
Дата виходу: 2025
Країна/місто: Україна – Запоріжжя / Україна – Київ
Жанр: #Screamo #Post_Hardcore / #Blackgaze #Post_Black_Metal #Experimental
Оригінальне видання.
❤2🥰1
Заєбався там багато класних каналів колись повторю, а ви підписуйтесь що сподобалось!