Церковь Архангела Гавриила на Чистых прудах (Ме́ншикова ба́шня) — православный храм в Басманном районе Москвы.
Деревянная церковь во имя Архангела Гавриила на Поганых прудах впервые упоминается в переписи 1551 года. К 1657-му она была перестроена в камне, а через два года расширена. Храм строился с 1704 по 1707 год и был выполнен в стиле нарышкинского барокко. Возводила постройку артель каменотёсов из Костромы и Ярославля под руководством архитектора Ивана Зарудного. В народе церковь прозвали Меншиковой башней, «сестрой колокольни Ивана Великого». Башня стала самым высоким зданием в Москве.

14 июня 1723 года во время похорон священника Василия Андреева в шпиль ударила молния и начался пожар, продолжавшийся несколько часов и уничтоживший деревянные перекрытия верхнего яруса. Колокола обрушились и проломили своды церкви, придавив людей, находившихся в помещении.

Полвека служба совершалась только в малых приделах — на хорах и в трапезной. Восстановление церкви началось в 1773 году на средства масона Гавриила Измайлова. Вместо верхнего яруса сделали новый купол в стиле барокко, окна сводов замостили кирпичом. Стены храма украсили масонскими символами и надписями. По преданию, в верхнем помещении столпа происходили собрания масонской ложи. Церковь Архангела Гавриила неоднократно упоминается в романе Алексея Писемского «Масоны»:

Храм своими колоннами, выступами, вазами, стоявшими у подножия верхнего яруса, напоминал скорее башню, чем православную церковь, — на куполе его, впрочем, высился крест; наружные стены храма были покрыты лепными изображениями с таковыми же лепными надписями на славянском языке: с западной стороны, например, под щитом, изображающим благовещение, значилось: «Дом мой — дом молитвы»…

Масонство для меня - череда контактов со священным. Волшебные места - храмы, природа, сердца человеческие - в которых завеса между нашим и вышним миром истончается настолько, что кажется, будто бы солнечные блики на старых камнях и есть тот самый вечный свет посвящения, освещающий наши мистерии с самой зари человечества. Но кроме внутренних ощущений, ярко проявляющихся в таких "местах силы", священное проявляется и в обыденной жизни. И не какими-то мистическими событиями (хотя, конечно, не без них), а через улыбки, добрые слова, поддержку, через объятия и дружескую иронию, через чувство общей сопричастности к чему-то большому... Все самое важное - простое. Может быть так и проявляется в мире Великий Архитектор Вселенной, ибо здесь нет у него иных рук, кроме наших.

Одной из наших целей всегда была публикация актуальных, интересных и дающих пищу для размышления материалов о масонстве, как в виде книг, так и в электронных изданиях и соцсетях. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию перевод свежей статьи о Древнем и Принятом Шотландском Уставе, изданной в недавнем номере журнала "Франкмасонство", посвященном 130-летию нашего Ордена. Приятного чтения!

https://vk.com/@-65622344-gradusy-usovershenstvovaniya-drevnego-i-prinyatogo-shotlands

Печать Достопочтенной Ложи "Мария Дерэм" №1 на Вост. г. Парижа.

Никогда не следует быть самонадеянным судьей какого бы то ни было мнения. Все мнения должны быть одинаково уважаемы, если они выражаются искренними людьми. В каждом мнении можно найти частицу Истины, т.к. она выражается в различных видах; ибо нет человека, делающего только одни ошибки, как нет и человека, обладающего абсолютной Истиной. Будем терпимо относиться к тем людям, мнения которых не совпадают с нашими и не будем от них требовать видеть вещи в том свете, в каком они представляются нам. Невозможно сразу познать Истину, нужно постепенно шаг за шагом к ней приближаться. Не заставляйте отстающих непременно идти с вами в шаг. Ограничивайтесь тем чтобы опередить их и одобрить: они не замедлят следовать за вами. Не указывайте другим дороги, по которой Вы следовали в искании Истины, - укажите только то, что Вы нашли, и каждый к тому же придет своим путем. Думайте сами и поощряйте и других к размышлению. Масонство не предлагает никаких догм и проторенных дорог, оно поощряет полную свободу исканий, которые всех приведут к одному.

Освальд Вирт, «Книга Ученика»

Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

Фридрих Ницше.

История с присутствием мистиков и теософов в нашем ордене в начале ХХ века по сей день считается историей неоднозначной. Чарльз Ледбитер и Анни Безант (и пр.) были активными и деятельными людьми, но не всегда оказывали на масонство хорошее влияние. Слишком уж много фантазий, выдаваемых за чистую монету, было преподано в качестве неоспоримых истин… Тем не менее, сотню лет спустя понимаешь, что своими исследованиями тонких планов и устройства внутреннего мира человека они расширили масонское учение, добавив новых значений символам и создав легендарное пространство, некое мифическое царство, где масонские храмы полнятся таинственными духами, где ритуальные действия влияют на потоки энергии, а высшая цель вольных каменщиков - духовное единение с Божеством.

Читая все эти максимы с определенной долей разумного скептицизма и относясь к ним символически, можно расширить и обогатить свой взгляд на духовные масонские принципы. В рамках подготовки открытия Ложи, работающей согласно одному из однокоренных мистических ритуалов, мы чуть глубже погружаемся в мировоззрение этих искателей. Ощущения необычные, но, несомненно, это интересный опыт.

Небольшая цитата из Чарльза Ледбитера:

“…Однажды, когда Господь Будда еще ходил по земле, ученик попросил Его подытожить все Его учение в одном стихе. После минутного раздумья Он ответил:

Перестань творить зло;
Учись творить добро;
Очисти свое сердце;
Такова религия Будд.

Мы, несомненно, можем заметить здесь некоторое соответствие учению трех масонских степеней. Учение Первой степени – это учение об очищении, об удалении из природы всего, что может привести человека к эгоистичным и необдуманным действиям. Вторая степень предписывает человеку стремиться к знаниям – приобрести такое умственное развитие, которое не только убережет его от злодеяний, но и четко укажет ему определенное направление альтруистических действий. Первая степень делает человека лучше через отказ от чего-то, в то время как у второй позитивистская направленность; но обе они относятся к действиям на физическом плане. Третья степень убеждает человека подняться на более высокий уровень и учитывать не только внешние действия, но и внутреннее состояние, которое должно выражаться через любые внешние проявления…”.

Книга “Сокрытая жизнь в Масонстве” уходит в печать в начале мая (вероятно, издание будет предназначаться только для масонов, но мы еще подумаем).

“Сила нужна лишь для того, чтобы сделать что-то губительное, во всех остальных случаях достаточно любви”.
Чарли Чаплин, “великий немой” не был вольным каменщиком, но очень точно уловил суть. Масоны тоже считают, что сила, не поддержанная еще как минимум двумя очень важными качествами, является разрушительной. А вот в сочетании с ними она превращает любое действие в акт творения, превращает грубый камень в архитектурный элемент, вкладывая поступок, как кирпич, в стену нашего Храма. Поэтому, любая попытка действовать с помощью силы, напора, может иметь эффективные внешние последствия, а вот внутри… И еще две цитаты:
“Сила, не управляемая вовсе или управляемая плохо, не просто тратится впустую, как сила пороха, сожженного на открытом воздухе, или как пар, не использованный учеными; но и, ударяя в темноту и попадая своими ударами лишь в воздух, лишь принимает их назад, получая ушибы. Это разрушение и упадок. Это вулкан, землетрясение, ураган, а отнюдь не рост и не продвижение вперед. Это слепой Полифем, наносящий удары в пустоту и падающий головой на острые камни от силы собственного удара”. Альберт Пайк.
И еще:
“Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто”. Апостол Павел.
Точнее не скажешь.

Фото со вчерашних работ – наглядный пример того, какие книги могут лежать на алтаре во время собрания.

"Ты знаешь все и начинаешь понимать и звезды, и горы, и древние песни. Все они теперь в тебе, а сам ты — Свет. Но Свет — это музыка, а музыка — фиалковое вино в огромной золотой чаше, а вино в золотой чаше — аромат июньской ночи..."

Из работы неизвестного Брата.

В масонстве понятие чести имеет двойное значение; оно утверждает, что:

1) в масоны могут быть приняты только люди чести или люди, готовые стать таковыми (что требовалось во всех древних уложениях Ремесла),

2) это качество позволяет отличить масона в человеческих обществах и его необходимо сохранить, чтобы остаться масоном и живой частью Братства.

Но в конце концов, стоит ли обращать внимание на честь в мире, где господствует индивидуализм с его соблазнами, развращением и унижениями?
Честь, которая живет внутри, светит в мир незаметно, через такие качества, как уважение к себе и другим, честность, мужество, целостность, отказ от компромиссов, благоразумие, моральное достоинство, дальновидность, преданность и верность, уважение данного слова, умение видеть в других в первую очередь добрые намерения и любовь.

После принятия в Братство, масон, в силу своего высокого звания, не должен переставать жить, мыслить и действовать в соответствии с честью, следуя примеру Рыцарей и Братств, о которых Предание рассказывает, будто бы они имеют постоянную историческую связь с Масонством, которое само является Братством и Рыцарством труда.

В обществе, которое приняло человека с полным доверием, укрепив его посвящением, которое должно все больше и больше просвещать его, масон никогда не должен переставать доказывать в своей Ложе и в мире, с полным смирением, что он во всех обстоятельствах, и особенно в критических или тревожных ситуациях, одушевлен только чувством чести, только духом величия; и что он внимательно смотрит на самое дно своего сердца и видит его окончательно свободным от всех оков малости. Для (истинного) масона честь, благородство души, покоится в колонне Силы, которая помогает ему защищать и любить тех, кто обладает Красотой и Мудростью.

Убеждены ли мы в том, что всегда будем вести себя как люди чести, в мире и в наших Ложах, чтобы они никогда не превращались в источники распределения лживых почестей, причудливых титулов, броских нарядов и площадных разговоров, но чтобы для истинных посвященных они из поколения в поколение оставались неиссякаемыми источниками чести?

Пусть ум расширяется до величия тайн, а не тайны сужаются до узости ума.

Сэр Фрэнсис Бэкон

Жители Ростова-на-Дону и близлежащих городов, интересующиеся вступлением в Орден, могут направлять свои прошения о вступлении на info@co-masonry.ru

Важное и исторически точное сообщество, посвященное биографиям русских вольных каменщиков. Для тех, кто серьезно относится к теме.

https://vk.com/club211055596

Масонство воплощает гуманистические идеалы эпохи Возрождения и Просвещения. Оно также представляет собой движение человечества к науке, разуму и самосовершенствованию.
Поэтому масонство содержит в своих ритуалах, обычаях и мировоззрении философские и культурные идеи античности, философские и культурные устремления эпохи Просвещения и, одновременно, некоторые каббалистические и герметические традиции эпохи Возрождения.
В ложе встречаются наука и мистицизм. Прогресс и Традиция сосуществуют в масонстве и определенно не противоречат друг другу, каким бы парадоксальным и нелогичным это ни казалось.