Мелочные страны любят стейки из Клио.
Если ты мелочная страна, шинкуй тело несчастной богини и выкидывай ненужные куски, создавая сознание.
Империи берегут все наряды.
Улица Большая Покровская (а когда-то Свердлова) с памятником Свердлову тянется от площади Минина и Пожарского к памятнику Горькому (здесь и чай не только сладкий, но и Горький). Рядом с имперским критиком Добролюбовым советский актëр Евстигнеев. На здании Госбанка 1912 года советский герб над имперским. Судъ здесь с дореволюционной орфографией, а шрифт и его смысл на кинотеатре уже советский. Сверху всë посыпано приторным постсоветским туристическим.
В общем, хорошо жить в стране, где стоят памятники и Пушкину, и Шевченко.
Если ты мелочная страна, шинкуй тело несчастной богини и выкидывай ненужные куски, создавая сознание.
Империи берегут все наряды.
Улица Большая Покровская (а когда-то Свердлова) с памятником Свердлову тянется от площади Минина и Пожарского к памятнику Горькому (здесь и чай не только сладкий, но и Горький). Рядом с имперским критиком Добролюбовым советский актëр Евстигнеев. На здании Госбанка 1912 года советский герб над имперским. Судъ здесь с дореволюционной орфографией, а шрифт и его смысл на кинотеатре уже советский. Сверху всë посыпано приторным постсоветским туристическим.
В общем, хорошо жить в стране, где стоят памятники и Пушкину, и Шевченко.
Украинское образование.
Пост не про ракету 5В55 комплекса С300, упавшую на поляков (надо же как-то к повестке привязаться).
У меня есть друг в Донецке. Он учился в украинской школе. Сносно обсуждает Упанишады или Священную Римскую империю. На днях написал, что ему очень нравится поэма Браунинга «Чайльд-Роланд дошëл до тëмной башни».
Иногда на совместных тренировках мы параллельно играем в данетнезнаю, когда один загадывает персонажа, а другой задаëт вопросы, чтобы, отсекая шелуху, найти ответ. Я загадал полковника Скалозуба из «Горя от ума».
Достаточно быстро он дошëл до Грибоедова и... Всë.
- Ну, чо ты тУпишь? Какое главное произведение он написал?
- Ээээммм... Не знаю.
- Хорош меня троллить. Кто такой Чацкий?
- Честное слово, не знаю.
После нескольких пустых попыток я понял, что он реально не знает ни Чацкого, ни «Горе от ума».
- Понимаешь, мы учили всë, что угодно, мифы древности, английских поэтов, всратый Рагнарëк, но на русскую литературу отдавалась мелочь по времени.
А вы спрашиваете, зачем государству заниматься гуманитарной подготовкой общества вообще и школьников, в частности? Всего-то первое постсоветское поколение.
#информационка
Пост не про ракету 5В55 комплекса С300, упавшую на поляков (надо же как-то к повестке привязаться).
У меня есть друг в Донецке. Он учился в украинской школе. Сносно обсуждает Упанишады или Священную Римскую империю. На днях написал, что ему очень нравится поэма Браунинга «Чайльд-Роланд дошëл до тëмной башни».
Иногда на совместных тренировках мы параллельно играем в данетнезнаю, когда один загадывает персонажа, а другой задаëт вопросы, чтобы, отсекая шелуху, найти ответ. Я загадал полковника Скалозуба из «Горя от ума».
Достаточно быстро он дошëл до Грибоедова и... Всë.
- Ну, чо ты тУпишь? Какое главное произведение он написал?
- Ээээммм... Не знаю.
- Хорош меня троллить. Кто такой Чацкий?
- Честное слово, не знаю.
После нескольких пустых попыток я понял, что он реально не знает ни Чацкого, ни «Горе от ума».
- Понимаешь, мы учили всë, что угодно, мифы древности, английских поэтов, всратый Рагнарëк, но на русскую литературу отдавалась мелочь по времени.
А вы спрашиваете, зачем государству заниматься гуманитарной подготовкой общества вообще и школьников, в частности? Всего-то первое постсоветское поколение.
#информационка
Метро: революция и тавтология.
Еду я впрошлом Нижегородском метро. Названия станций — просто гимн 30м и 60м: Парк Культуры, Кировская, Комсомольская Автозаводская, Пролетарская, Двигатель революции, Ленинская, Чкаловская и даже открытая недавно Горьковская. Только Московская и Заречная избавлены от коммунистических оснований. А Площадь свободы пока не построили. Ещë не время. Хотя в планах.
Чемпион по идеологической тавтологии — станции Площадь Ленина и Ленинский проспект Ленинградского ордена Ленина метрополитена имени В.И. Ленина.
Раньше метро было мужского рода. Потому что метрополитен. Утëсов в «Песне извозчика» пел «но метро сверкнул перилами дубовыми, сразу всех он седоков очараровал». Это всë, что я хочу вам сказать в этот час про метрофилологию.
Спасибо за внимание.
P.S. сто лет таких турникетов не видел. Здравствуй, товарищ детство, и хвост волка.
Upd. Вагоны новые. К старым турникетам приделан терминал для оплаты картой — жетон можно не покупать.
#русскийязык
Еду я в
Чемпион по идеологической тавтологии — станции Площадь Ленина и Ленинский проспект Ленинградского ордена Ленина метрополитена имени В.И. Ленина.
Раньше метро было мужского рода. Потому что метрополитен. Утëсов в «Песне извозчика» пел «но метро сверкнул перилами дубовыми, сразу всех он седоков очараровал». Это всë, что я хочу вам сказать в этот час про метрофилологию.
Спасибо за внимание.
P.S. сто лет таких турникетов не видел. Здравствуй, товарищ детство, и хвост волка.
Upd. Вагоны новые. К старым турникетам приделан терминал для оплаты картой — жетон можно не покупать.
#русскийязык
Москва — коллективный Вальсингам Отечества.
На прошлой неделе стало известно, что «Петербургский диалог» всë. Форум был хороший. Его создали в далëком 2001 Путин и Шрëдер, а внутри работали люди масштаба Горбачëва и Пиотровского.
Идея была правильная. Дескать, холодная война позади — теперь будем дружить не только странами, но и гражданскими обществами.
Неделю назад на Петербургском конгрессе международников раздавались сумки «Диалога». Так стало понятно, что они, во-первых, в избытке, во-вторых, больше не понадобятся. Умные люди (вроде Меркель) рассуждающие о невозможности создать формат безопасности в Европе без России — теперь жуткий дефицит.
В общем, символичное фото вышло. Умерший формат рядом с колыбелью российской элиты. Такие нынче времена.
Идея была правильная. Дескать, холодная война позади — теперь будем дружить не только странами, но и гражданскими обществами.
Неделю назад на Петербургском конгрессе международников раздавались сумки «Диалога». Так стало понятно, что они, во-первых, в избытке, во-вторых, больше не понадобятся. Умные люди (вроде Меркель) рассуждающие о невозможности создать формат безопасности в Европе без России — теперь жуткий дефицит.
В общем, символичное фото вышло. Умерший формат рядом с колыбелью российской элиты. Такие нынче времена.
Японский фронт.
Любой молодой отец России знает, где проходит настоящая война с Японией. Стоит вам зайти в отдел подгузников примерно каждого магазина страны, как милые глаза множества обаятельных японских детей начинают стрелять, как Хироо Онода, точно в ваше сердце.
Пока мы с женой передвигаемся по отделу, мой внутренний Шаман вырывается наружу и читает ей лекцию с общим рефреном «я — русский!», после чего эта стоического терпения женщина объясняет, что я ничего не понимаю в подгузниках. Еë финальный аргумент в борьбе с моим нежеланием направлять рубли в Токио: «У него же будут опрелости... Ты этого хочешь?» Понимаю, что жена стала японским агентом, но ради сына опять иду вдоль полок с иероглифами.
Единственная надпись на русском — «Каспер», но она имя американского привидения. «Хаггис» и «Памперс» — вчерашний день. Мэрис-йокосан-хасимото, или как они называются, — реальная сила японской коммерщины в войне за попы наших детей. Сын тысячелетней земли русской не увидит надпись на языке Пушкина: «Сухая попка», «Антипись», «Какуль-макуль», «Чистожопица». «Бздунишка», в конце концов. Там только надписи на языке Басë, и это не хокку про ворона и осенний вечер.
Может ли страна, преодолевающая притяжение планеты грузами в десятки тон с 1957 года, создать подгузники без встроенной бронезащиты, датчика ГЛОНАСС и мини-завода по переработке отходов? Обычные такие, из ваты и бумаги, нормально-человеческие, чтобы мой маленький человек мог делать то, что должен?
Запад, говорят, воюет за наши мозги. Япония зашла с другой стороны.
#маленькийчеловек
Любой молодой отец России знает, где проходит настоящая война с Японией. Стоит вам зайти в отдел подгузников примерно каждого магазина страны, как милые глаза множества обаятельных японских детей начинают стрелять, как Хироо Онода, точно в ваше сердце.
Пока мы с женой передвигаемся по отделу, мой внутренний Шаман вырывается наружу и читает ей лекцию с общим рефреном «я — русский!», после чего эта стоического терпения женщина объясняет, что я ничего не понимаю в подгузниках. Еë финальный аргумент в борьбе с моим нежеланием направлять рубли в Токио: «У него же будут опрелости... Ты этого хочешь?» Понимаю, что жена стала японским агентом, но ради сына опять иду вдоль полок с иероглифами.
Единственная надпись на русском — «Каспер», но она имя американского привидения. «Хаггис» и «Памперс» — вчерашний день. Мэрис-йокосан-хасимото, или как они называются, — реальная сила японской коммерщины в войне за попы наших детей. Сын тысячелетней земли русской не увидит надпись на языке Пушкина: «Сухая попка», «Антипись», «Какуль-макуль», «Чистожопица». «Бздунишка», в конце концов. Там только надписи на языке Басë, и это не хокку про ворона и осенний вечер.
Может ли страна, преодолевающая притяжение планеты грузами в десятки тон с 1957 года, создать подгузники без встроенной бронезащиты, датчика ГЛОНАСС и мини-завода по переработке отходов? Обычные такие, из ваты и бумаги, нормально-человеческие, чтобы мой маленький человек мог делать то, что должен?
Запад, говорят, воюет за наши мозги. Япония зашла с другой стороны.
#маленькийчеловек
Социологический мемуар.
Регион в Поволжье. Крупный пгт. Фокус-группа 56+.
Бабушки и дедушки торопятся.
- Милой, нам надо до 12 закончить и ещë в магазин успеть. Там у нас социальные часы. Это когда дешевле.
Весь час солируют две бабки. Не бабушки. Они старые, вредные, противные. Такие вот из поликлиники, которые шваброй по ногам елозят.
Весь час они ругают власть. Дороги, дураки, коррупция, жизни нет. Аргументировано ругают. С огоньком. Остальным сказать не дают. Очень коммуникативно подкованные бабки. И прямо фактами в модератора швыряются. Ну, просто ФБК на марше.
- Давай, милой, побыстрее. У нас после магазина ещë работы.
- Вы такие молодцы. Ещë и подрабатываете. А кем?
- Агитаторы мы. За «Единую Россию».
#социология
Регион в Поволжье. Крупный пгт. Фокус-группа 56+.
Бабушки и дедушки торопятся.
- Милой, нам надо до 12 закончить и ещë в магазин успеть. Там у нас социальные часы. Это когда дешевле.
Весь час солируют две бабки. Не бабушки. Они старые, вредные, противные. Такие вот из поликлиники, которые шваброй по ногам елозят.
Весь час они ругают власть. Дороги, дураки, коррупция, жизни нет. Аргументировано ругают. С огоньком. Остальным сказать не дают. Очень коммуникативно подкованные бабки. И прямо фактами в модератора швыряются. Ну, просто ФБК на марше.
- Давай, милой, побыстрее. У нас после магазина ещë работы.
- Вы такие молодцы. Ещë и подрабатываете. А кем?
- Агитаторы мы. За «Единую Россию».
#социология
Вот вам, допустим, 5. Мама надевает на вас шапку, и вы уходите гулять. Мама машет из окна.
Или, допустим, вам 15. Мама говорит: «Сынок, надень шапку», а вы демонстративно идëте гулять без шапки. Мама машет из окна и качает головой.
Или, допустим, вам 25. Вы надеваете шапку. Мама машет из окна. Вы заходите за угол и, когда уже не видно, снимаете шапку. Ну, натурально же жарко в ней, и она лоб колет.
Или вам, допустим, 50. Жена говорит, надень шапку. Вы надеваете шапку, выходите гулять, смотрите в окно, но из него уже никто не машет.
Сегодня день мамы. Обнимите. Или позвоните. И обязательно скажите, как любите.
Или, допустим, вам 15. Мама говорит: «Сынок, надень шапку», а вы демонстративно идëте гулять без шапки. Мама машет из окна и качает головой.
Или, допустим, вам 25. Вы надеваете шапку. Мама машет из окна. Вы заходите за угол и, когда уже не видно, снимаете шапку. Ну, натурально же жарко в ней, и она лоб колет.
Или вам, допустим, 50. Жена говорит, надень шапку. Вы надеваете шапку, выходите гулять, смотрите в окно, но из него уже никто не машет.
Сегодня день мамы. Обнимите. Или позвоните. И обязательно скажите, как любите.
Я чего хочу?
Чтоб сначала весна. Стояк даже у пожилых — это не только про батарею. Коты орут. В воздухе пахнет горящей листвой и днём рождения. Говно оголилось на газонах от Парижа до Находки, значит, скоро тепло и опять надо живот втягивать.
Барышни потянулись в зал — настало лето. Море, вино, тёплый ветер чуть пошатывает, пока ты про Хайдеггера рассказываешь, а она вся такая: «Ах, как интересно!»
Потом бабье лето. То же лето, только в сентябре. Опять море, и оно тихонечко шелестит волной в уши: «Скоро осень».
Потом осень на три дня. Резко. Без прелюдии. Первый день осени, чтобы школьники оранжево-красные гербарии похватали. Во второй барышни идут в парк собирать листву и банальности — фотаться, подгибая ножку и обязательно тупые мысли в подписи. Что-нибудь про вечность и стихи из Афанасия Афанасича Блока: «Лес, словно терем расписной...»
Третий день осени, чтобы замёрзнуть на улице, пробежав 12 км. Прийти домой, завернуться в плед, выпить глинтвейна и смотреть сериал. Любовь-морковь. Тут уж с прелюдией. А потом слушать вдвоём дождь из окна. И чтобы остатки листвы падали.
Наутро уж зима. Снег хлопьями, и Валентина Толкунова поёт, какая херобора случилась бы с миром, «кабы не было зимы...» А потом новый год, мандарины и горные лыжи на Эльбрусе.
Но пиздец. Сегодня в Москве из неба прямо в душу падает сырость, слякоть, тоска и всяческое говно.
Не хочу осень долго.
Чтоб сначала весна. Стояк даже у пожилых — это не только про батарею. Коты орут. В воздухе пахнет горящей листвой и днём рождения. Говно оголилось на газонах от Парижа до Находки, значит, скоро тепло и опять надо живот втягивать.
Барышни потянулись в зал — настало лето. Море, вино, тёплый ветер чуть пошатывает, пока ты про Хайдеггера рассказываешь, а она вся такая: «Ах, как интересно!»
Потом бабье лето. То же лето, только в сентябре. Опять море, и оно тихонечко шелестит волной в уши: «Скоро осень».
Потом осень на три дня. Резко. Без прелюдии. Первый день осени, чтобы школьники оранжево-красные гербарии похватали. Во второй барышни идут в парк собирать листву и банальности — фотаться, подгибая ножку и обязательно тупые мысли в подписи. Что-нибудь про вечность и стихи из Афанасия Афанасича Блока: «Лес, словно терем расписной...»
Третий день осени, чтобы замёрзнуть на улице, пробежав 12 км. Прийти домой, завернуться в плед, выпить глинтвейна и смотреть сериал. Любовь-морковь. Тут уж с прелюдией. А потом слушать вдвоём дождь из окна. И чтобы остатки листвы падали.
Наутро уж зима. Снег хлопьями, и Валентина Толкунова поёт, какая херобора случилась бы с миром, «кабы не было зимы...» А потом новый год, мандарины и горные лыжи на Эльбрусе.
Но пиздец. Сегодня в Москве из неба прямо в душу падает сырость, слякоть, тоска и всяческое говно.
Не хочу осень долго.
Фокус-группы в Махачкале (18-30). Глубинные интервью в Дербенте (31-55).
1. Дагестан свободный. Гораздо свободнее иных кавказских республик. Это свобода не от, а для.
2. Повестка у молодëжи ровно та же, что и у сверстников в центре, в Сибири и на Дальнем Востоке с небольшой поправкой на традицию. И про ЛГБТ вспомнили, и про чайлд-фри, и про коррупцию, и про «мало свободы».
3. Отношения женщин и мужчин дуальны. С одной стороны, дайте нам больше свободы, мы хотим развития. С другой, мы за традиционные ценности и большую семью.
4. Формирующееся, как и на остальной территории страны, двоемыслие (не жëстко оруэловское): говорим одно — то, что от нас ждут, думаем другое.
5. Неприятная тенденция для власти.
6. Опасная тенденция для власти.
7. Дагестан — безусловная часть России и еë форпост. Никаких сепаратистских проявлений.
8. Дагестан эклектичный культурно. Ислам сложно переплетается с традицией, модернизацией, вестернизацией, глобализацией.
#социология
1. Дагестан свободный. Гораздо свободнее иных кавказских республик. Это свобода не от, а для.
2. Повестка у молодëжи ровно та же, что и у сверстников в центре, в Сибири и на Дальнем Востоке с небольшой поправкой на традицию. И про ЛГБТ вспомнили, и про чайлд-фри, и про коррупцию, и про «мало свободы».
3. Отношения женщин и мужчин дуальны. С одной стороны, дайте нам больше свободы, мы хотим развития. С другой, мы за традиционные ценности и большую семью.
4. Формирующееся, как и на остальной территории страны, двоемыслие (не жëстко оруэловское): говорим одно — то, что от нас ждут, думаем другое.
5. Неприятная тенденция для власти.
6. Опасная тенденция для власти.
7. Дагестан — безусловная часть России и еë форпост. Никаких сепаратистских проявлений.
8. Дагестан эклектичный культурно. Ислам сложно переплетается с традицией, модернизацией, вестернизацией, глобализацией.
#социология
Образ будущего: отношения с властью.
1) Равенство между собой. Не результатов, а возможностей (это принципиальное постсоветское достижение).
2) Черта такого равенства — солидарность (еë постоянная визуализация — хороводы). Т.е. «моя хата с краю» не значима.
3) Равенство с властью как соработничество. Власть на всех рисунках респондентов большая и сильная, народ маленький и беспомощный; власть всегда сверху (эти тенденции восприятия фиксирую с 2009).
4) Только институт президента по-прежнему тефлоновый. На остальных уровнях власти — различные проблемы с легитимностью.
5) Эти проблемы не влекут значимого роста протестного потенциала. Власть хотят не снести путëм революции (такого запроса нет), а изменить (при минимуме собственных усилий), чтобы в будущем воспринимать как равную.
6) Протест сконцентрирован в экономике и социалке. Не в политике.
7) Высочайший уровень патернализма у старшего поколения и молодых. Рефреном: «Государство нам должно».
#социология
1) Равенство между собой. Не результатов, а возможностей (это принципиальное постсоветское достижение).
2) Черта такого равенства — солидарность (еë постоянная визуализация — хороводы). Т.е. «моя хата с краю» не значима.
3) Равенство с властью как соработничество. Власть на всех рисунках респондентов большая и сильная, народ маленький и беспомощный; власть всегда сверху (эти тенденции восприятия фиксирую с 2009).
4) Только институт президента по-прежнему тефлоновый. На остальных уровнях власти — различные проблемы с легитимностью.
5) Эти проблемы не влекут значимого роста протестного потенциала. Власть хотят не снести путëм революции (такого запроса нет), а изменить (при минимуме собственных усилий), чтобы в будущем воспринимать как равную.
6) Протест сконцентрирован в экономике и социалке. Не в политике.
7) Высочайший уровень патернализма у старшего поколения и молодых. Рефреном: «Государство нам должно».
#социология
Кто будет следующим президентом?
Да. Я тоже умею придумывать хайповые заги, продолжая рассказывать про наше большое исследование образа будущего.
1) Основной запрос в стране на равенство: и между собой (солидарность и равенство возможностей), и с властью (реципроктность и соработничество).
2) Равенство между регионами не менее важно. Страна понимает, что есть Москва и всë остальное. Один из сильнейших образов: Москва и Санкт-Петербург vs. пожар на остальной территории. Всë горит. Этот образ повторяется в разных сочетаниях, но глубинный народ однозначно видит успехи Москвы и упадок в регионах.
3) Образ Москвы дуален. Есть Москва-пылесос. Она вытягивает из регионов все соки. «Москва жирует на народные деньги!» — это про неë. Такую Москву не любят, но всë равно хотят жить а ней.
4) Вторая Москва невероятно притягательна. Еë практики и социальные конструкты надо распространить на всю страну. Блестящая формулировка респондента в регионе: «Хочу, чтобы Москва была везде».
5) В регионах тяжело. Дороги, медицина, образование, отток кадров. Но даже в сильных ресурсных субъектах восприятие реальности нивелируется излишней скромностью респондентов. Характерный случай: респондент в глубинке долго и аргументированно ругает власть, описывая, как лечил сломанную руку, в конце объясняя, что катался на мотоцикле (ещë у него 2 машины).
6) Власть — тренер футбольной команды. Все поражения — еë, все успехи увязываются респондентами с собственными заслугами и никогда — с работой власти.
7) «Москва — везде» — главный слоган президентской кампании-2030. Тот, кто его предложит, выиграет выборы. А кто способен его предложить, догадайтесь сами.
#социология
Да. Я тоже умею придумывать хайповые заги, продолжая рассказывать про наше большое исследование образа будущего.
1) Основной запрос в стране на равенство: и между собой (солидарность и равенство возможностей), и с властью (реципроктность и соработничество).
2) Равенство между регионами не менее важно. Страна понимает, что есть Москва и всë остальное. Один из сильнейших образов: Москва и Санкт-Петербург vs. пожар на остальной территории. Всë горит. Этот образ повторяется в разных сочетаниях, но глубинный народ однозначно видит успехи Москвы и упадок в регионах.
3) Образ Москвы дуален. Есть Москва-пылесос. Она вытягивает из регионов все соки. «Москва жирует на народные деньги!» — это про неë. Такую Москву не любят, но всë равно хотят жить а ней.
4) Вторая Москва невероятно притягательна. Еë практики и социальные конструкты надо распространить на всю страну. Блестящая формулировка респондента в регионе: «Хочу, чтобы Москва была везде».
5) В регионах тяжело. Дороги, медицина, образование, отток кадров. Но даже в сильных ресурсных субъектах восприятие реальности нивелируется излишней скромностью респондентов. Характерный случай: респондент в глубинке долго и аргументированно ругает власть, описывая, как лечил сломанную руку, в конце объясняя, что катался на мотоцикле (ещë у него 2 машины).
6) Власть — тренер футбольной команды. Все поражения — еë, все успехи увязываются респондентами с собственными заслугами и никогда — с работой власти.
7) «Москва — везде» — главный слоган президентской кампании-2030. Тот, кто его предложит, выиграет выборы. А кто способен его предложить, догадайтесь сами.
#социология
Telegram
Безопасность и безумие
Образ будущего: отношения с властью.
1) Равенство между собой. Не результатов, а возможностей (это принципиальное постсоветское достижение).
2) Черта такого равенства — солидарность (еë постоянная визуализация — хороводы). Т.е. «моя хата с краю» не значима.…
1) Равенство между собой. Не результатов, а возможностей (это принципиальное постсоветское достижение).
2) Черта такого равенства — солидарность (еë постоянная визуализация — хороводы). Т.е. «моя хата с краю» не значима.…