https://mises.org/library/books?book_type=539

Hayek老师Ludwig von Mises的书，需要选一下作者。

贝乐斯推荐过他的The Theory of Money and Credit和Human Action

4:36 - GPT-4
16:02 - Political bias
23:03 - AI safety
43:43 - Neural network size
47:36 - AGI
1:09:05 - Fear
1:11:14 - Competition
1:13:33 - From non-profit to capped-profit
1:16:54 - Power
1:22:06 - Elon Musk
1:30:32 - Political pressure
1:48:46 - Truth and misinformation
2:01:09 - Microsoft
2:05:09 - SVB bank collapse
2:10:00 - Anthropomorphism
2:14:03 - Future applications
2:17:54 - Advice for young people
2:20:33 - Meaning of life

Sam Altman: OpenAI CEO on GPT-4, ChatGPT, and the Future of AI | Lex Fridman Podcast

对年轻人有什么建议？
无视别人的建议。

人的进步需要靠反馈，如果没人指出自己的问题，自己的自我感觉又十分良好，这辈子的思想可能也就定型了。

AI跟人在这点上很像，也需要海量的人不断帮它纠正错误。

“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能讥谤于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，未来大家也许能通过纠正AI的错误赚赏钱，AI将成为人民公仆。

因为人群的思想分化变得越来越严重，技术的进步也让小国寡民变得更加现实，当前的大国未来很可能会分解成更小的国家，在麻雀虽小、五脏俱全的小国中，失业率会更低，不同国家可以追求不同的目标，使用符合民众三观的AI模型制定各项政策，人们可以移民到契合自己价值观的国家。大家在通过AI的考核后也可以更改国籍。

全球化虽然有很多好处，但精细的分工让很多人脱离时代，让一些人把代价和风险转嫁到他们看不到的一群人身上。去全球化虽然有很多弊端，却可能把蛋糕分的更公平，让更多人参与进来，让更多找到自己存在的意义，发现世界可以因为自己而不同，从而让整个世界更加多彩。

过去人们不管从事什么工作，都感觉与社会脱节，因为精细的分工、长时间加班让大家完全不理解其它行业和整个世界的运行逻辑。

现在最大的问题显然不是如何提高效率，而是怎样选择互利共赢的大方向。大家应该多花点时间理解这个世界，努力改变不合理的制度，而不是无脑提高效率。无脑提高效率就是在用实际行动维护不正义的制度，最终难免成为邪恶制度的牺牲品。

选择比努力要重要的多！如果大家一辈子像个驴一样被别人牵着走，最后在被时代淘汰后可能也会被卸磨杀驴。

我们不能把责任全部推卸到别人身上，也要怪我们没有一点主见。

改变不了这个世界，我们至少可以不断提高自己的智慧，维护自己的利益，识破别人的诱饵和陷阱。如果更多人这样做，世界自然就变了。

https://www.gatesnotes.com/The-Age-of-AI-Has-Begun

盖茨在博客中推荐了三本书，三个作者的意见并不一致，盖茨也不完全认同，但他认为这些书写的不错。

Superintelligence, by Nick Bostrom
Life 3.0 by Max Tegmark
A Thousand Brains, by Jeff Hawkins

Murray N. Rothbard在An Austrian Perspective on the History of Economic Thought中说，经济学之父另有其人，Adam Smith不过剽窃了前人的思想，他的原创观点基本都是错的，书中前后矛盾很常见，他对于同时代英国发生的变革似乎毫不知情……

在学校时，我们只是被灌输亚当斯密写了《国富论》，是经济学之父。我从来没有怀疑过这些事实，也没看过他的书，我内心中总感觉几百年前的书很难读。

前一段时间看了其中一章，感觉还是挺不错的。最近想要了解下世界经济史，偶然看了对他的批评，打算了解下他抄袭的那些作家的作品，看看对他的批评是否公道。

张五常在《经济解释》第五卷第四章《经济学为何失败》的“象牙塔不知世事”一节，对科研论文展开了批评。

他认为足以传世的作品需要包含真理、趣味、创意、深度。堆满数学公式的回归统计论文不值得看。

他在前言中说60年代后期(越战以后)，以论文数量评判学者水平的不良风气在美国开始流行，20年后又在香港流行，又过了10年开始在大陆流行。

https://youtu.be/JQOquxH6Bmw

Tomas Sedlacek在《Economics of Good and Evil》一书中说，与经济学有关的领域除了数学外，还包括哲学、宗教、人类学、历史、文化、心理、社会学……

数学只是经济学的冰山一角，其它问题变幻莫测，是很难用简单的数学模型来描述的。

经济学需要的不是更多的数学，而是更多其它知识。我们不能忽视难以建模的因素，数学解决的是最简单的问题。

他认为亚当斯密对经济学最大的贡献不是分工和看不见的手，这些在他之前已经表述的很清楚了，他认识到伦理道德对经济的影响是大家所忽视的。

接连看了几天经济学，对于经济学的兴趣又变淡了，主要有下面几个原因：

①Friedman和Samuelson说经济学研究的问题是充分利用稀缺资源以满足多种需求的问题。

我认为当下的很多资源都过剩了，很多所谓的市场需求都是在满足过剩资本的炒作需求，而不能代表广大人民的刚性需求。我改变不了宏观经济，不如不再过度关心。庄子说“达生之情者 ，不务生之所无以为 ；达命之情者，不务命之所无奈何”。

②罗素认为财富属于权力的一种，而且拥有财富的人会去使用他们的财富追求更大的权力。

权力也是一种稀缺的资源，经济学家们好像没有深入分析过这个问题。

③Polya在Mathematics and Plausible Reasoning中说，物理学、法律、历史、经济追求的是一个合理的解释，合理的解释是危险、有争议、暂时的。

张五常在《读书的方法》中谈到：

第一，安排好时间，学习的时间不需要很多，但是学习一定要连续，明知道会被打扰的时间，就不应拿来学习；

第二，不打算学习的时间，尽量离开书本，把自己“饿一饿”，可以加强学习的专注力；

第三，学习时如果觉得状态很勉强，索性就不学，等待较有心情和状态的时候，千万不要让自己厌烦，厌烦学习是大忌。

Polya在Mathematics and Plausible Reasoning中说，现实生活中，我们常常不敢检验某些非常容易被证伪的信念，有些情况可能无知是福，但是科学需要另一种态度……它还要求下面三条：

❶做好修正任何信念的准备
❷当有强有力的证据时，改变自己的信念
❸我们不应该毫无理由地随意改变信仰。

“不要迷信任何事情，只怀疑那些值得怀疑的问题”

～～～
对于我们应该相信什么，我跟频道中的朋友产生过很多分歧，我的态度是像苏格拉底一样大胆的怀疑，而不是迷信权威。

一些人认为应该相信科学，相信论文。可是早在几十年前，张五常就不再相信垃圾论文了。观点相悖的科研成果和论文非常多，我不知道那些声称相信科学的人相信的是什么。

我在最近一期经济学人杂志上看到一个统计数据，跟我从其它途径了解到的有很大的差异。我以后不会太把上面的内容当回事儿了。

老子曾说“其出弥远，其知弥少”，康德没有行万里路，也没有阅人无数，却写下了经典的哲学著作。

技术越进步，外界干扰越多，人们的思维深度越浅，多阅读一些50年前的经典，可以帮助我们判断应该相信什么。

AMS Spectrum Series

Containing works of biography, history, popular exposition, and the relationship between math and the arts and sciences, the Spectrum volumes tend to be broadly appealing to the general mathematically interested reader. Most volumes will be accessible to anyone interested in mathematics.

这个系列的数学书比较有意思！我列了几本比较感兴趣的书，不过我还没看。

777 Mathematical Conversation Starters
The random walks of George Polya
Mathematical Adventures for Students and Amateurs
Mathematical fallacies, flaws, and flimflam
Mathematics Queen and Servant of Science
All the math that's fit to print

随着分工越来越细，科学家对组织的依赖越来越强，离开组织很难独立生存。进行真正有价值的科研常常会打破伪需求，伤害垄断企业的利益，这是损人不利己的事情。

为了能够活下去，科学家们只好脱下长衫，为金钱服务。

想要让科学变得值得信任，首先要改变当下的分配制度，让每个人都可以体面的生活下去，让人们不至于为了谋生而出卖自己的良知。

给科学家们创造一种用理性互相辩论的环境，大家选择相信自己愿意相信的理论，而不是完全让权威部门帮我们做出选择。

截图来自腾讯医典《多吃一口糖，身体要冒多大风险？1个隐瞒了50多年的真相！》

昨天去游山玩水，在峡谷之间水边惬意的吹着春风，非常想要时间停止在那一刻，当时我想起了几句词：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

坐着车绕着山水转了大半圈，走了不少山路，虽不像苏州园林一样移步换景，但是正如古人讲的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同位置和角度看会显示出不同的效果，怎么看也看不够。

同伴说，他们感觉你活得很苦，想要帮你脱离苦海，其实你是最奢侈的人。我感觉，其它人在苦海挣扎却不自知，偏想要帮我下水，这就是看待问题的视角不同所致吧。

柏拉图在书中说，人主要有三种追求，一种是金钱可以满足的欲望，一种是荣誉，一种是智慧。我大多数时候都在追求智慧和金钱很难满足的欲望，为了这些我愿意付出很多代价，我认为这样的人生，对我来说才有意义。也正因为我跟很多人的追求不同，那些追求财富和荣誉的好心人，才会想方设法帮助我脱离苦海，他认为我很他的追求是一样的。

市场经济把很多东西都货币化了，但是青山、绿水、蓝天、白云、春风、明月……这些充满诗意的事物还没有完全货币化。山里很多人的物质财富可能在全国排倒数5%，但是他们拥有的很多东西，是最富有的5%的人都非常羡慕的。

看了三联生活周刊的一篇《天门山跳崖：四个决绝赴死的农村青年》，我认为年轻人应该学习一点哲学，为自己的人生找到一些不那么庸俗的小目标，从而让人生更有意义。

迎合大众最终会让自己的人生失去应有的意义，长远来看毫无价值。

年轻人应该先摆脱各种让人窒息的枷锁，自私的为自己而活，等发达以后再考虑履行责任，力所能及的帮助别人，为社会做点贡献。

当下我能想到的一些小目标包括：

通读Will Durant的《文明的故事》
系统学习西方经济史、哲学史
双盘座达到1小时，每天静坐2小时
左右脚连着踢毽子几十次
罚球线左右手投篮命中率均超过60%
有条件后学习各种姿势游泳
学点数学和其它基础知识，看懂俄罗斯朗道的流体力学教材，结合流体力学解释人体的血液循环及相关问题

我曾近畅想过未来小国寡民的中国，最近在看Alain Roux的《毛泽东传》，发现100年前我国居然有这类实践。毛泽东认为建立27个自治区是救中国的唯一办法，他们当时甚至实践过湘人治湘。

张维迎在2014年锵锵三人行中的一期节目《大部分人祸是由人的无知与无耻造成》中说“好心干坏事就是由于无知，不知道我们采取某种行动后果是什么而犯的错误。也有大量的是坏心干坏事，就是由无耻导致的行为”。

我发现社会发展跟经济发展很相似，少数无耻的精英确实可以利用影响力造势，但是悲剧的发生跟无知的大众飞蛾扑火般主动落入精英设计的陷阱也是有关系的。而精英设计那些陷阱也不过是为了迎合大多数人。

这就像渣男、渣女pua的成功率很高，他们的无耻确实不容置疑，但更关键的原因是无知的大多数人就爱吃那一套，只要他们努力迎合大多数人就大概率能成。

在社会转折点，社会精英可能会给大家很多选择，但是无知的大众往往会选择一个符合短期利益而又简单、“完美”的方案，并且认为那是不容置疑的唯一方案。

悲剧的产生不能完全怪那些无耻的精英，他们那样做也是迫于生计。如果一个精英太有良心，可能会被无知的大众当作敌人推上断头台，就像刘少奇、赵紫阳一样。