Murray N. Rothbard在An Austrian Perspective on the History of Economic Thought中说，经济学之父另有其人，Adam Smith不过剽窃了前人的思想，他的原创观点基本都是错的，书中前后矛盾很常见，他对于同时代英国发生的变革似乎毫不知情……

在学校时，我们只是被灌输亚当斯密写了《国富论》，是经济学之父。我从来没有怀疑过这些事实，也没看过他的书，我内心中总感觉几百年前的书很难读。

前一段时间看了其中一章，感觉还是挺不错的。最近想要了解下世界经济史，偶然看了对他的批评，打算了解下他抄袭的那些作家的作品，看看对他的批评是否公道。

张五常在《经济解释》第五卷第四章《经济学为何失败》的“象牙塔不知世事”一节，对科研论文展开了批评。

他认为足以传世的作品需要包含真理、趣味、创意、深度。堆满数学公式的回归统计论文不值得看。

他在前言中说60年代后期(越战以后)，以论文数量评判学者水平的不良风气在美国开始流行，20年后又在香港流行，又过了10年开始在大陆流行。

https://youtu.be/JQOquxH6Bmw

Tomas Sedlacek在《Economics of Good and Evil》一书中说，与经济学有关的领域除了数学外，还包括哲学、宗教、人类学、历史、文化、心理、社会学……

数学只是经济学的冰山一角，其它问题变幻莫测，是很难用简单的数学模型来描述的。

经济学需要的不是更多的数学，而是更多其它知识。我们不能忽视难以建模的因素，数学解决的是最简单的问题。

他认为亚当斯密对经济学最大的贡献不是分工和看不见的手，这些在他之前已经表述的很清楚了，他认识到伦理道德对经济的影响是大家所忽视的。

接连看了几天经济学，对于经济学的兴趣又变淡了，主要有下面几个原因：

①Friedman和Samuelson说经济学研究的问题是充分利用稀缺资源以满足多种需求的问题。

我认为当下的很多资源都过剩了，很多所谓的市场需求都是在满足过剩资本的炒作需求，而不能代表广大人民的刚性需求。我改变不了宏观经济，不如不再过度关心。庄子说“达生之情者 ，不务生之所无以为 ；达命之情者，不务命之所无奈何”。

②罗素认为财富属于权力的一种，而且拥有财富的人会去使用他们的财富追求更大的权力。

权力也是一种稀缺的资源，经济学家们好像没有深入分析过这个问题。

③Polya在Mathematics and Plausible Reasoning中说，物理学、法律、历史、经济追求的是一个合理的解释，合理的解释是危险、有争议、暂时的。

张五常在《读书的方法》中谈到：

第一，安排好时间，学习的时间不需要很多，但是学习一定要连续，明知道会被打扰的时间，就不应拿来学习；

第二，不打算学习的时间，尽量离开书本，把自己“饿一饿”，可以加强学习的专注力；

第三，学习时如果觉得状态很勉强，索性就不学，等待较有心情和状态的时候，千万不要让自己厌烦，厌烦学习是大忌。

Polya在Mathematics and Plausible Reasoning中说，现实生活中，我们常常不敢检验某些非常容易被证伪的信念，有些情况可能无知是福，但是科学需要另一种态度……它还要求下面三条：

❶做好修正任何信念的准备
❷当有强有力的证据时，改变自己的信念
❸我们不应该毫无理由地随意改变信仰。

“不要迷信任何事情，只怀疑那些值得怀疑的问题”

～～～
对于我们应该相信什么，我跟频道中的朋友产生过很多分歧，我的态度是像苏格拉底一样大胆的怀疑，而不是迷信权威。

一些人认为应该相信科学，相信论文。可是早在几十年前，张五常就不再相信垃圾论文了。观点相悖的科研成果和论文非常多，我不知道那些声称相信科学的人相信的是什么。

我在最近一期经济学人杂志上看到一个统计数据，跟我从其它途径了解到的有很大的差异。我以后不会太把上面的内容当回事儿了。

老子曾说“其出弥远，其知弥少”，康德没有行万里路，也没有阅人无数，却写下了经典的哲学著作。

技术越进步，外界干扰越多，人们的思维深度越浅，多阅读一些50年前的经典，可以帮助我们判断应该相信什么。

AMS Spectrum Series

Containing works of biography, history, popular exposition, and the relationship between math and the arts and sciences, the Spectrum volumes tend to be broadly appealing to the general mathematically interested reader. Most volumes will be accessible to anyone interested in mathematics.

这个系列的数学书比较有意思！我列了几本比较感兴趣的书，不过我还没看。

777 Mathematical Conversation Starters
The random walks of George Polya
Mathematical Adventures for Students and Amateurs
Mathematical fallacies, flaws, and flimflam
Mathematics Queen and Servant of Science
All the math that's fit to print

随着分工越来越细，科学家对组织的依赖越来越强，离开组织很难独立生存。进行真正有价值的科研常常会打破伪需求，伤害垄断企业的利益，这是损人不利己的事情。

为了能够活下去，科学家们只好脱下长衫，为金钱服务。

想要让科学变得值得信任，首先要改变当下的分配制度，让每个人都可以体面的生活下去，让人们不至于为了谋生而出卖自己的良知。

给科学家们创造一种用理性互相辩论的环境，大家选择相信自己愿意相信的理论，而不是完全让权威部门帮我们做出选择。

截图来自腾讯医典《多吃一口糖，身体要冒多大风险？1个隐瞒了50多年的真相！》

昨天去游山玩水，在峡谷之间水边惬意的吹着春风，非常想要时间停止在那一刻，当时我想起了几句词：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

坐着车绕着山水转了大半圈，走了不少山路，虽不像苏州园林一样移步换景，但是正如古人讲的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同位置和角度看会显示出不同的效果，怎么看也看不够。

同伴说，他们感觉你活得很苦，想要帮你脱离苦海，其实你是最奢侈的人。我感觉，其它人在苦海挣扎却不自知，偏想要帮我下水，这就是看待问题的视角不同所致吧。

柏拉图在书中说，人主要有三种追求，一种是金钱可以满足的欲望，一种是荣誉，一种是智慧。我大多数时候都在追求智慧和金钱很难满足的欲望，为了这些我愿意付出很多代价，我认为这样的人生，对我来说才有意义。也正因为我跟很多人的追求不同，那些追求财富和荣誉的好心人，才会想方设法帮助我脱离苦海，他认为我很他的追求是一样的。

市场经济把很多东西都货币化了，但是青山、绿水、蓝天、白云、春风、明月……这些充满诗意的事物还没有完全货币化。山里很多人的物质财富可能在全国排倒数5%，但是他们拥有的很多东西，是最富有的5%的人都非常羡慕的。

看了三联生活周刊的一篇《天门山跳崖：四个决绝赴死的农村青年》，我认为年轻人应该学习一点哲学，为自己的人生找到一些不那么庸俗的小目标，从而让人生更有意义。

迎合大众最终会让自己的人生失去应有的意义，长远来看毫无价值。

年轻人应该先摆脱各种让人窒息的枷锁，自私的为自己而活，等发达以后再考虑履行责任，力所能及的帮助别人，为社会做点贡献。

当下我能想到的一些小目标包括：

通读Will Durant的《文明的故事》
系统学习西方经济史、哲学史
双盘座达到1小时，每天静坐2小时
左右脚连着踢毽子几十次
罚球线左右手投篮命中率均超过60%
有条件后学习各种姿势游泳
学点数学和其它基础知识，看懂俄罗斯朗道的流体力学教材，结合流体力学解释人体的血液循环及相关问题

我曾近畅想过未来小国寡民的中国，最近在看Alain Roux的《毛泽东传》，发现100年前我国居然有这类实践。毛泽东认为建立27个自治区是救中国的唯一办法，他们当时甚至实践过湘人治湘。

张维迎在2014年锵锵三人行中的一期节目《大部分人祸是由人的无知与无耻造成》中说“好心干坏事就是由于无知，不知道我们采取某种行动后果是什么而犯的错误。也有大量的是坏心干坏事，就是由无耻导致的行为”。

我发现社会发展跟经济发展很相似，少数无耻的精英确实可以利用影响力造势，但是悲剧的发生跟无知的大众飞蛾扑火般主动落入精英设计的陷阱也是有关系的。而精英设计那些陷阱也不过是为了迎合大多数人。

这就像渣男、渣女pua的成功率很高，他们的无耻确实不容置疑，但更关键的原因是无知的大多数人就爱吃那一套，只要他们努力迎合大多数人就大概率能成。

在社会转折点，社会精英可能会给大家很多选择，但是无知的大众往往会选择一个符合短期利益而又简单、“完美”的方案，并且认为那是不容置疑的唯一方案。

悲剧的产生不能完全怪那些无耻的精英，他们那样做也是迫于生计。如果一个精英太有良心，可能会被无知的大众当作敌人推上断头台，就像刘少奇、赵紫阳一样。

写了个awk脚本，把pdf格式的书签，转换成djvu格式的书签。

我没有使用ChatGPT改过程序，不过我猜它大概帮不上我什么忙。

我比较偏爱脚本语言，我通常写的程序不超过50行，有时候需求比较小众，以致于很难准确描述，只有在不断调整程序的过程中需求才变得更加清晰，因此我甚至懒得去网上搜索解决方案。

Perl is sometimes semi-jokingly referred to as a "write-only" language.

Perl有时被称为“只写”语言，因为其可读性极差，程序员一般也懒得写文档和注释，因此这类脚本程序很难重复使用。

即使哪天AI能够写Perl脚本，人们也很难放心让它做这件事，因为大部分人无法判断是否有bug，也不知道如何高效调试。

感觉我老了，根本没有使用ChatGPT编程的欲望。

朋友圈很多人说ChatGPT的编程水平很强，可是我却没有太多编程需求。好不容易有个需求，我还想锻炼下自己的编码能力。

还有一个重要原因，我没有账号

虽然没有注册ChatGPT账号，但是我在ChatGPT Online 试着实现了下这个awk程序，结果挺让我震惊的。

我没有特别准确的描述自己的需求，但是只改了三次就基本实现了我想要的功能。

相关对话我放到了gist上。确实比自己写脚本快多了

https://github.com/Torantulino/Auto-GPT

过去很多人说“我有一个好的想法，就差一个程序员”，现在在GPT的帮助下，他们的想法可以野蛮生长了。

可以预见，曾经最昂贵的脑力劳动将来会变得最廉价，在脑力劳动的市场中内卷大概率是没有未来的，大家应该调整下对未来的预期。

https://nautil.us/sugar-pill-nation-294292/

科学家搞到最后，居然像过去的封建迷信一样，相信“信则灵”。

这样看来，改变自己的信念，让自己常常保持乐观的态度，就有可能身心健康。记得《工作细胞》上也说，只要你开心了，免疫细胞就会被激活，自然也就更健康了。

我认为当一个人保持乐观时，他的血压也会比较低，受损伤的部位有更大概率获得资源得以修复。当人们为无法改变的事情焦虑时，血液主要向大脑供应，其它部位长期供血不足，难免出问题。(焦虑时吃不下饭，就是因为肠胃缺血不能正常工作)

因此，“做人最重要的是开心”也是有道理的。

如果在短期悲观就看长期，如果在宏观悲观就看微观。我们应该主动调整自己的焦点到乐观的视角，而不是任由自己陷入抑郁的泥潭。

The Princeton Companion to Mathematics引用了高斯的一段话，感觉很有启发：

让我快乐的的不是知识本身，而是学习的过程，不是拥有的状态，而是到达那里的行动。 当我彻底搞懂一个主题后，就会转身离开，以便再次进入黑暗； 欲壑难填的人行为如此古怪—他盖好一个房子后，不会平静地居住其中，而是会继续建造另一个房子。 我想世界征服者一定也是类似的，在一个王国刚刚被征服后，他就会将魔爪伸向其他地方。