1.Английский бестиарий 13 века, в котором изображены занятия домашних кошек: в отсутствие хозяев кошки уже тогда терроризировали птиц в клетках, ловили мышей и… лизали у себя под хвостом!
2-3. Псалтирь Шарлотты Савойской, Париж, 1420-1425 годы. Национальная библиотека Франции.
В Средние века люди отмечали и такое важное качество домашней кошки, как её чистоплотность. Причём во всех отношениях. Существует множество изображений, на которых кошка вылизывает у себя под хвостом, причём именно эта сцена в манускриптах изображалась едва ли не чаще всех прочих.
2-3. Псалтирь Шарлотты Савойской, Париж, 1420-1425 годы. Национальная библиотека Франции.
В Средние века люди отмечали и такое важное качество домашней кошки, как её чистоплотность. Причём во всех отношениях. Существует множество изображений, на которых кошка вылизывает у себя под хвостом, причём именно эта сцена в манускриптах изображалась едва ли не чаще всех прочих.
👍17🔥2🌚1
Псовая охота на зайцев. Миниатюра из манускрипта «Книга Охоты» Гастона III Феба, графа де Фуа. Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк.
Где в средние века люди брали еду? Супермаркетов и быстрой доставки тогда ведь не существовало! Понятно, что часть того же скота содержали крестьяне, какой-то скот имелся непосредственно в поместье самого сеньора. Но главным способом добыть на обед мясо была охота. Особенно летом, когда из-за отсутствия холодильников питаться приходилось либо свежим, либо копчёным или солёным мясом, которое, однако, всегда старались оставить на зиму. Так что охота была главным способом добыть себе мясо на стол, а ещё это был спорт и хорошая подготовка к войне, вот почему ей с радостью предавались все феодалы без исключения. Очень популярной была псовая охота, традиционно являвшаяся одной из привилегий феодальной знати, причём последние остатки всех этих привилегий, связанных с охотой, исчезли только лишь в конце XVII в.
Где в средние века люди брали еду? Супермаркетов и быстрой доставки тогда ведь не существовало! Понятно, что часть того же скота содержали крестьяне, какой-то скот имелся непосредственно в поместье самого сеньора. Но главным способом добыть на обед мясо была охота. Особенно летом, когда из-за отсутствия холодильников питаться приходилось либо свежим, либо копчёным или солёным мясом, которое, однако, всегда старались оставить на зиму. Так что охота была главным способом добыть себе мясо на стол, а ещё это был спорт и хорошая подготовка к войне, вот почему ей с радостью предавались все феодалы без исключения. Очень популярной была псовая охота, традиционно являвшаяся одной из привилегий феодальной знати, причём последние остатки всех этих привилегий, связанных с охотой, исчезли только лишь в конце XVII в.
👍13❤2
Я написал одну статью, она не касается средних веков, но возможно кому-то будет интересно
❤3
Forwarded from Armies of the World
Их называли "гестапо", "бьющее сердце партии" , их опыт перенимала милиция ГДР, Болгарии, Чехословакии, а даже полиция Франции и Австрии. Они выполняли задачи от которых отказались элитные части войска польского "красные береты". Сегодня речь пойдет о спецподразделении польской милиции ZOMO.
https://telegra.ph/Byushchee-serdce-partii-10-26
#собственное
#полиция
https://telegra.ph/Byushchee-serdce-partii-10-26
#собственное
#полиция
Telegraph
Бьющее сердце партии
Они были образцом для силовых структур внутреннего использования в государствах соцлагеря, от них учились полицейские ГДР, Болгарии, Чехословакии и Кубы! Сегодня, речь пойдет о спецподразделении польской полиции времён ПНР.
❤12
Тупые наконечники для стрел в средние века
Нет никаких сомнений в том, что стрельба из лука была популярна в средневековье. Лук использовался на охоте, на войне и в качестве развлечения.Изобразительные источники точно доносят до нас, что тупые стрелы использовались,но остаётся вопрос, а зачем? Большинство исследователей считает, что такие наконечники использовались для охоты и отдыха. Во-первых, металл был не так дешев, как сейчас. Так что имело смысл использовать гораздо более дешевые тупые наконечники из дерева. Во-вторых, их могли использовать для охоты на мелкую дичь, такой наконечник просто оглушит животное, а острый наконечник сильно повредит мелкую тушку, а тем более шкуру.
Теорию о таком использовании наконечников подтвердил средневековый учёный Марк Уитли занимающийся изучением лука и стрельбой из него.Он исследовал площадки,где обучались стрельбе из лука, железные наконечники там появляются весьма редко! Другой же является ситуация с находкой железных наконечников на местах средневековых сражений.
Нет никаких сомнений в том, что стрельба из лука была популярна в средневековье. Лук использовался на охоте, на войне и в качестве развлечения.Изобразительные источники точно доносят до нас, что тупые стрелы использовались,но остаётся вопрос, а зачем? Большинство исследователей считает, что такие наконечники использовались для охоты и отдыха. Во-первых, металл был не так дешев, как сейчас. Так что имело смысл использовать гораздо более дешевые тупые наконечники из дерева. Во-вторых, их могли использовать для охоты на мелкую дичь, такой наконечник просто оглушит животное, а острый наконечник сильно повредит мелкую тушку, а тем более шкуру.
Теорию о таком использовании наконечников подтвердил средневековый учёный Марк Уитли занимающийся изучением лука и стрельбой из него.Он исследовал площадки,где обучались стрельбе из лука, железные наконечники там появляются весьма редко! Другой же является ситуация с находкой железных наконечников на местах средневековых сражений.
👍17❤3🔥2
В тюрьму в средневековой Италии попадали за множество правонарушений. Самым популярным была неуплата долга. Второе место делили азартные игры и незаконное ношение оружия. Не менее популярным было домашнее насилие. Обычно побои наносились женской прислуге и детям. В судебной системе такие дела классифицировались как «pro amendare». Ответственными за насилие почти всегда признавали глав семейств. Когда приходили стражники, мужчины отдавали побитых домочадцев в руки правосудия и тех отправляли на несколько дней в тюрьму. «Pro amendare» означало «для коррекции поведения», а точнее «в воспитательных целях». Вот отрывок из письма, в котором банкир пристраивает сына на работу к своему деловому партнеру:
«Воспитай мальчишку достойным человеком, а коли он не будет слушаться, бей как собаку или отправь за решётку. Поступай с ним так, как если бы он был твоим сыном».
«Воспитай мальчишку достойным человеком, а коли он не будет слушаться, бей как собаку или отправь за решётку. Поступай с ним так, как если бы он был твоим сыном».
❤10😱9👍7🤔1
Флорентийская тюрьма уникальная строгим распорядком и рациональной планировкой, которую можно видеть в современных учреждениях.Со стороны она напоминала громадный каменный куб,обитатели которого были отрезаны от внешнего мира,оттого тюрьму и стали называть «островом». В 1359 году ее планировка включала 7 секций:старая тюрьма, новая тюрьма, женский блок,камеры для богачей (на верхних этажах), камеры для черни (на нижнем уровне), лазарет и «трюм» для сумасшедших. Пропускная способность Стинке в самые «урожайные» годы достигала 600 заключённых за 12 месяцев.
К учреждению были прикреплены 6-4 надзирателей, секретарь, лекарь, два священника и камергер-управитель. Служба в таких тюрьмах длилась от полугода до года с возможным продлением срока. Оклад стражника составлял 4 лиры в месяц, но работа считалась непыльной и даже почетной. Большинство тюрем Италии того времени располагалось, административных зданиях, либо в башнях. Надзиратели в них совмещали работу с другими обязанностями, являясь челядью или стражей дожа.
К учреждению были прикреплены 6-4 надзирателей, секретарь, лекарь, два священника и камергер-управитель. Служба в таких тюрьмах длилась от полугода до года с возможным продлением срока. Оклад стражника составлял 4 лиры в месяц, но работа считалась непыльной и даже почетной. Большинство тюрем Италии того времени располагалось, административных зданиях, либо в башнях. Надзиратели в них совмещали работу с другими обязанностями, являясь челядью или стражей дожа.
👍23
Народное христианство подчас сильно отличалась от официальных церковных доктрин. В XIII веке инквизитор-доминиканец был шокирован культом святого Гинефора, распространившегося в области Лионнé на юге Франции. Местночтимый оказался на поверку псом, который спас сына местного сеньора от змеи, но по ошибке был убит хозяином.
❤27👍6
В инициале D на странице фламандского часослова XIV века изображено Рождество — таинство вочеловечивания Бога. Мы видим самого младенца Иисуса, Деву Марию, Иосифа, вола и осла — все чин по чину. Однако внизу, на полях, разворачивается странное действо — монах, взобравшись в большую корзину, высиживает яйца, а одно из яиц он разглядывает или, возможно, греет в лучах солнца. Слева нагой мужчина выставляет в небеса зад, но неясно, связана ли эта фигура с монахом или просто помещена рядом с ним.
Этот сюжет встречается еще в нескольких французских и фламандских манускриптах той поры, и существует несколько версий о том, что он означает. По одной из них, это смех над безумием этого мира, где одни безумцы плодят других. На популярных в XVI веке гравюрах с изображением разных фламандских пословиц часто можно увидеть мужчину в шутовском колпаке, который высиживает яйцо, т. е. занят чем-то по определению бессмысленным и абсурдным. По другой — злая сатира над соседями-англичанами, которые, как тогда злословили французы, по-звериному хвостаты (coué) и годны лишь на то, чтобы высиживать (couver) яйца. Или же шутка по поводу целомудрия духовенства, а то и самого непорочного зачатия: монах, который должен хранить непорочность, но имеет потомство, — это такая же невидаль, как дева-роженица.
Этот сюжет встречается еще в нескольких французских и фламандских манускриптах той поры, и существует несколько версий о том, что он означает. По одной из них, это смех над безумием этого мира, где одни безумцы плодят других. На популярных в XVI веке гравюрах с изображением разных фламандских пословиц часто можно увидеть мужчину в шутовском колпаке, который высиживает яйцо, т. е. занят чем-то по определению бессмысленным и абсурдным. По другой — злая сатира над соседями-англичанами, которые, как тогда злословили французы, по-звериному хвостаты (coué) и годны лишь на то, чтобы высиживать (couver) яйца. Или же шутка по поводу целомудрия духовенства, а то и самого непорочного зачатия: монах, который должен хранить непорочность, но имеет потомство, — это такая же невидаль, как дева-роженица.
👍8❤4😁1
Средневековая скамья сундук.
👍15