Недоверие к цыганам в средние века

С момента своего первого появления на Западе цыгане сразу вызывали к себе недоверие. Еще в 1418 г. власти Базеля отказали цыганам в доступе в свой город; в 1435 году они были изгнаны из Майнингена в Тюрингии. Императорский сейм 1498 г. постановил изгнать «цыган» из «стран германской нации» до следующей Пасхи. Спустя несколько лет Людовик XII принял аналогичный указ во Франции. Появление цыганских общин засвидетельствованы в некоторых немецких хрониках с начала 15 века. Константинопольский патриарх предостерегает верующих от «Athinganes»(слово обозначающего циган по-французски): эти люди описываются как дрессировщики медведей и заклинатели змей, которых лучше не пускать в наши дома. Себастиан Мюнстер (1489—1552) описывал их так: эти люди снуют туда-сюда, воруют, лгут, делают различные неправдивые предсказания и часто гадают.

Хотите узнать больше о средних веках? Подписывайтесь : https://news.1rj.ru/str/medievalnotes

Орден Храма и вообще военные ордены осуществляли «денежные переводы» в интересах мирских и церковных лиц. Именно на корабле ордена Храма из Англии на континент была переправлена казна Генриха III, а папа поручил орденам тамплиеров и госпитальеров заботу о доставке на Восток налога, собранного с духовных лиц Запада в размере двадцатой части дохода. 
Подобные услуги тамплиеры оказывали и частным лицам. Добавим еще один пример: герцог Бургундии отправил через них пятьсот марок стерлингов своему сыну Эду, в то время участвовавшему в крестовом походе — «Святом путешествии августа 1266 г.».

Каково бы ни было значение перевозки денег, она представляла собой лишь одно из направлений деятельности ордена Храма в Средиземноморье.

В средневековой Италии существовал некий стереотип, согласно которому немец, похищающий жену или дочь, доводит целомудренных итальянок до занятия с ними любовью. Для начала проследим повесть «О двух влюб­лён­ных»  написанной Эной Сильвио Пикколомини ставшим папой под именем Пия II в 1447 году .
Это история Лукреции, молодой замужней женщины, благородного происхождения, которая встречает Евриала, члена свиты герцога Сигизмунда, проезжающего через Сиену. Двое молодых людей видят друг друга, влюбляются, не осмеливаясь признаться в этом, но в конечном итоге признаются друг другу в любви. Благодаря одному старому немцу по имени Сосиас, влюбленным удается посылать друг другу любовные письма. К сожалению, немецкой делегации приходится уезжать, и двое влюбленных разлучаются: Лукреция возвращается к жизни жены со своим ревнивым мужем, а Евриал к своей придворной жизни в Германии.
Я привожу в пример это сочинение Пикколомини, потому, что он невольно представляет нам предрассудки и клише, существовавшие в Средневековье в Италии. Вы явно не могли не заметить: любовник, подталкивающий к прелюбодеянию итальянку, и старый рыцарь - оба немцы...
Как и любое клише, оно возникло из некоторых фактов. Флоренция 15-го века гудела от подобных скандалов. Например, в 1423 году нотариус Конрад Альберти из Германии был приговорен к шести годам тюремного заключения за похищение рабыни Марты, принадлежавшей к благородной итальянской семье. Итальянцы сообщают, что немцы слишком грязные, некультурные, они настоящие варвары!
Итальянцам, считавшим себя образцом цивилизации и утонченности, было легко смотреть на этих немцев свысока, большинство немцев эмигрировавших в Италию были заняты в шерстяной промышленности, были трактирщиками или сапожниками, а что значит не высшими слоями общества. В конце 15 века, когда армия короля Франции вторглась на итальянский полуостров варварами были французы, которые принесли войну в Италию; они кровожадны, они жестоки, они всё то олицетворение зла которым были немцы в прошлые годы.

«Эдуард Чёрный Принц получает во владение Аквитанию от своего отца короля Эдуарда III». Начальная буква «Е» (инициал) на странице иллюстрированной рукописи 1390 г. Британская библиотека, Лондон.

«…возьми щит и латы и восстань на помощь мне;»
Псалтирь, 34:2

«Гектор прощается со своей женой и детьми и вооружается для своей последней битвы». Миниатюра в версии из «Послания Отеи». Поместье Уоддесдон. Коллекция Джеймса А. Ротшильда

Иллюстрация из манускрипта Вальтера де Милемета «О благородстве, мудрости и благоразумии королей». Св. Георгий вручает Эдуарду III щит и копьё. Разворот геральдических животных на правом наплечнике изображаемого рыцаря или на правой стороне конской попоны иногда применялся с целью показать их положение мордой вперёд, потому что зверь, повёрнутый к врагу задом, по правилам геральдики считался «трусливым». Однако делать подобное на сюрко было не принято, и здесь мы имеем дело с ошибкой художника. То есть они, увы, ошибались во всякое время!

Авиньоское пленение пап

Из-за покушений на глав Католической церкви, а также угрозы войны в Риме с 1309 по 1377 годы понтифики были вынуждены жить во французском городе Авиньон. Первым туда отправился папа Климент V. Пребывание курии (Папская курия — главный админи­стра­тивный орган Ватикана) в Авиньоне нельзя назвать пленом в чистом виде — папы находились там по своей воле, это был скорее период постепенного слияния Церкви с Францией как государством. В результате в течение почти 70 лет каждый папа после Климента V был французом и защищал интересы своей страны. Итальянский поэт Данте Алигьери писал, что в это время Католическая церковь «вступила в брак с французским королевством».
Политическое влияние понтификов на остальную Европу ослабело, но это никак не сказалось на финансовом положении Церкви, даже наоборот — рынок индульгенций и симонии (Симония — продажа и покупка церковных должностей, таинств, духовного сана, реликвий и так далее) процветал.

Перед началом крестовых походов итальянские купцы Амальфи и Венеции часто наведывались в Восточное Средиземноморье: прежде всего в Византию, а во вторую очередь в фатимидский Египет. Вопреки папскому запрету они поставляли последнему стратегические товары — дерево и оружие. Крестовые походы и основание латинских государств внесли некоторые изменения: коммерческие отношения между прибрежными городами Сирии-Палестины, находившимися в руках латинян, и мусульманскими внутренними районами хотя и не прервались, но стали более трудными, и латинским государствам приходилось искать другие источники товаров, которые перестали регулярно поступать с мусульманского Востока. Что касается международной торговли Восток-Запад, то, совершенно не пострадав в результате крестового похода, она пережила необычайный расцвет. Дерево, лошади, оружие и зерно, необходимые для выживания латинских государств, поступали с Запада.

«Последняя битва Столетней войны – сражение при Кастийоне 17 июня 1453 года». Неизвестный художник. Показана смерть английского маршала герцога Талбота (на этот момент ему было около 80 лет!), который на эту битву вырядился в красное сюрко из бархата. Причём он и сам в шлеме салад, и воин, убивающий его копьем, тоже в саладе! Марсиаль Оверньский. «Вигилии на смерть короля Карла VII». Ок. 1477-1484 гг. Национальная библиотека Франции, Париж

В одной из глав «Книги I» хроник Жана Фруасара описывается союз Эдуарда III с жителями Фландрии. Эдуард III предложил фламандцам «напасть на Францию и пройтись по Турени и кастелянствам Лилля и Дуэ». Однако жители Фландрии отказались, поскольку имели договор с Папой Римским, в соответствии с которым, начав войну против Франции, они должны будут подвергнуться огромному денежному штрафу и отлучению от церкви. А вот дальше Фруассар описывает, к каким хитрым способам прибегали фламандцы, чтобы обходить даже такие договоры. На совете городов было решено, что если Эдуард III хочет быть королём Франции, то пусть сначала поместит на своём геральдическом щите герб Франции и в грамотах называет себя королём Франции. Вот тогда они станут почитать его за своего короля и станут ему повиноваться. Вот так они и союз с Эдуардом заключили, и денежного штрафа избежали!

Казнь Хью Диспенсера Младшего.
Миниатюра из рукописи «Хроник» Жана Фруассара. Подвергнут был позорной казни «на лестнице» – как мужеложец, совративший самого короля. Живот ему был взрезан, а внутренности вырваны и сожжены у него на глазах!

Рыцарь, надевающий доспехи для участия в пешем турнире. Страница с миниатюрой из манускрипта конца XV столетия «How a Man Schall be Armyd» («Как должно вооружаться ратному мужу»). Считается, что эта иллюстрация – единственный пример изображения средневекового военного дублета с нашитыми на него кольчужными вставками. «Валет» (слуга) завязывает на нём кольчужную «юбку». Большой «бацинет» рыцаря ожидает его на столе, а короткая алебарда и альшпис стоят у стены. «Манускрипт Гастингса», ок. 1485 г. Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк