Иллюстрация из манускрипта Вальтера де Милемета «О благородстве, мудрости и благоразумии королей». Св. Георгий вручает Эдуарду III щит и копьё. Разворот геральдических животных на правом наплечнике изображаемого рыцаря или на правой стороне конской попоны иногда применялся с целью показать их положение мордой вперёд, потому что зверь, повёрнутый к врагу задом, по правилам геральдики считался «трусливым». Однако делать подобное на сюрко было не принято, и здесь мы имеем дело с ошибкой художника. То есть они, увы, ошибались во всякое время!
🔥14👍10
Авиньоское пленение пап
Из-за покушений на глав Католической церкви, а также угрозы войны в Риме с 1309 по 1377 годы понтифики были вынуждены жить во французском городе Авиньон. Первым туда отправился папа Климент V. Пребывание курии (Папская курия — главный административный орган Ватикана) в Авиньоне нельзя назвать пленом в чистом виде — папы находились там по своей воле, это был скорее период постепенного слияния Церкви с Францией как государством. В результате в течение почти 70 лет каждый папа после Климента V был французом и защищал интересы своей страны. Итальянский поэт Данте Алигьери писал, что в это время Католическая церковь «вступила в брак с французским королевством».
Политическое влияние понтификов на остальную Европу ослабело, но это никак не сказалось на финансовом положении Церкви, даже наоборот — рынок индульгенций и симонии (Симония — продажа и покупка церковных должностей, таинств, духовного сана, реликвий и так далее) процветал.
Из-за покушений на глав Католической церкви, а также угрозы войны в Риме с 1309 по 1377 годы понтифики были вынуждены жить во французском городе Авиньон. Первым туда отправился папа Климент V. Пребывание курии (Папская курия — главный административный орган Ватикана) в Авиньоне нельзя назвать пленом в чистом виде — папы находились там по своей воле, это был скорее период постепенного слияния Церкви с Францией как государством. В результате в течение почти 70 лет каждый папа после Климента V был французом и защищал интересы своей страны. Итальянский поэт Данте Алигьери писал, что в это время Католическая церковь «вступила в брак с французским королевством».
Политическое влияние понтификов на остальную Европу ослабело, но это никак не сказалось на финансовом положении Церкви, даже наоборот — рынок индульгенций и симонии (Симония — продажа и покупка церковных должностей, таинств, духовного сана, реликвий и так далее) процветал.
👍28❤4
Перед началом крестовых походов итальянские купцы Амальфи и Венеции часто наведывались в Восточное Средиземноморье: прежде всего в Византию, а во вторую очередь в фатимидский Египет. Вопреки папскому запрету они поставляли последнему стратегические товары — дерево и оружие. Крестовые походы и основание латинских государств внесли некоторые изменения: коммерческие отношения между прибрежными городами Сирии-Палестины, находившимися в руках латинян, и мусульманскими внутренними районами хотя и не прервались, но стали более трудными, и латинским государствам приходилось искать другие источники товаров, которые перестали регулярно поступать с мусульманского Востока. Что касается международной торговли Восток-Запад, то, совершенно не пострадав в результате крестового похода, она пережила необычайный расцвет. Дерево, лошади, оружие и зерно, необходимые для выживания латинских государств, поступали с Запада.
👍25
Происхождение бацинетов возводят к ранней форме шлема под названием «цервельер». Короткая сферическая цельнокованая тулья закрывала верхнюю часть головы. Кромка шлема – едва закрывала лоб спереди и затылок сзади. Этот шлем появился как дополнительная защита головы в эпоху топфхельмов. Обеспечивающие весьма надежную для рубежа XIII-XIV веков защиту, топфхельмы обладали тем недостатком, что в них было тяжело дышать и они ограничивали обзор. Во время активной фазы боя шлем был незаменим, однако, как только она заканчивалась, воины предпочитали сбрасывать массивное оголовье – здесь и пригождался небольшой черепник.
Переходом от цервельера к бацинету считается рубеж XIII-XIV века, когда кромка шлема перестала представлять собой прямую линию – затылочная часть опустилась ниже основания черепа. Спереди от линии лба край тульи опускался, защищая височную область. Ранние бацинеты-цервельеры отличала сферическая форма купола и относительно короткий затылок – их все еще могли надевать под более массивный большой шлем.
Переходом от цервельера к бацинету считается рубеж XIII-XIV века, когда кромка шлема перестала представлять собой прямую линию – затылочная часть опустилась ниже основания черепа. Спереди от линии лба край тульи опускался, защищая височную область. Ранние бацинеты-цервельеры отличала сферическая форма купола и относительно короткий затылок – их все еще могли надевать под более массивный большой шлем.
👍22🔥2
Как выглядели нашлемные короны? Тут нам повезло! До нас дошла эффигия Эдуарда Чёрного Принца в Кентерберийском соборе, в Кенте, на шлеме которого хорошо видна нашлемная корона. Причём это именно бацинетная корона. Потому что топфхельм Эдуарда лежит у него под головой.
🔥30👍18
«Последняя битва Столетней войны – сражение при Кастийоне 17 июня 1453 года». Неизвестный художник. Показана смерть английского маршала герцога Талбота (на этот момент ему было около 80 лет!), который на эту битву вырядился в красное сюрко из бархата. Причём он и сам в шлеме салад, и воин, убивающий его копьем, тоже в саладе! Марсиаль Оверньский. «Вигилии на смерть короля Карла VII». Ок. 1477-1484 гг. Национальная библиотека Франции, Париж
👍32🔥5❤1
В одной из глав «Книги I» хроник Жана Фруасара описывается союз Эдуарда III с жителями Фландрии. Эдуард III предложил фламандцам «напасть на Францию и пройтись по Турени и кастелянствам Лилля и Дуэ». Однако жители Фландрии отказались, поскольку имели договор с Папой Римским, в соответствии с которым, начав войну против Франции, они должны будут подвергнуться огромному денежному штрафу и отлучению от церкви. А вот дальше Фруассар описывает, к каким хитрым способам прибегали фламандцы, чтобы обходить даже такие договоры. На совете городов было решено, что если Эдуард III хочет быть королём Франции, то пусть сначала поместит на своём геральдическом щите герб Франции и в грамотах называет себя королём Франции. Вот тогда они станут почитать его за своего короля и станут ему повиноваться. Вот так они и союз с Эдуардом заключили, и денежного штрафа избежали!
🔥22👍9👏1
Рыцарь, надевающий доспехи для участия в пешем турнире. Страница с миниатюрой из манускрипта конца XV столетия «How a Man Schall be Armyd» («Как должно вооружаться ратному мужу»). Считается, что эта иллюстрация – единственный пример изображения средневекового военного дублета с нашитыми на него кольчужными вставками. «Валет» (слуга) завязывает на нём кольчужную «юбку». Большой «бацинет» рыцаря ожидает его на столе, а короткая алебарда и альшпис стоят у стены. «Манускрипт Гастингса», ок. 1485 г. Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк
🔥26👍11
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes pinned «https://telegra.ph/Goryachaya-popka-imperatricy-02-05»
Интересный факт, на полях из рукописи французского часослова, датированным ок. 1465, мы можем заметить в нижнем углу рыцаря без трусов! Это потому, что их украла у него дама с верхнего края рукописи!
Что это означает? В средневековом исскустве, мы можем встретить сцены борьбы за штаны или трусы в рамках брачного союза. Объяснение простое: это борьба за власть! То есть, кто в браке “носит штаны” тот и главный! Теоретически это должен быть мужчина, хозяин дома, но иногда попадается жена, которая не хочет признавать эту иерархию.
Что это означает? В средневековом исскустве, мы можем встретить сцены борьбы за штаны или трусы в рамках брачного союза. Объяснение простое: это борьба за власть! То есть, кто в браке “носит штаны” тот и главный! Теоретически это должен быть мужчина, хозяин дома, но иногда попадается жена, которая не хочет признавать эту иерархию.
😁38👍12🔥7🤔1
Перед нами фреска Симоне Мартини «Видение святого Амвросия» из капеллы Святого Мартина Турского в Ассизи. В «Золотой легенде», самом популярном в Средние века сборнике поучительных и увлекательных историй, рассказывается, что однажды епископ Медиолана Амвросий уснул на алтаре во время мессы, перед чтением Писания. Служки долго не решались его будить, а дьякон — читать без его благословения. Через некоторое время епископа все же разбудили, сказав: «Господин, прошел час, и люди весьма устали, а потому повели служителю читать Послание». Он же отвечал им: «Не сердитесь. Ибо Мартин, брат мой, отошел ко Господу, я же служил по нему заупокойную мессу и не мог оставить ее, не дочитав последнюю молитву, хотя вы так жестоко торопили меня».
👍35🤔3
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Photo
Ранее, я уже писал, что в средние века трусы или штаны считались мужским атрибутом. В исскустве тех веков это также часто отображается.
Вот например работы Исраэля ван Мекенена конца 15-го века. Просматривая первую картинку может показаться, что изображенная там женщина снимает трусики, но это не так! Она эти трусики надевает (ведь трусы-вещь мужская!), потому что она взяла их у своего мужа, который уже покорно хватается за процесс прядения. На втором изображении того же художника, мы видим жену, избивающую мужа; штаны, предмет за который идёт борьба, лежат на земле. Конечно, это ужасная ситуация, и в следствии этого, дьявол в верхней части изображения радуется!
Вот например работы Исраэля ван Мекенена конца 15-го века. Просматривая первую картинку может показаться, что изображенная там женщина снимает трусики, но это не так! Она эти трусики надевает (ведь трусы-вещь мужская!), потому что она взяла их у своего мужа, который уже покорно хватается за процесс прядения. На втором изображении того же художника, мы видим жену, избивающую мужа; штаны, предмет за который идёт борьба, лежат на земле. Конечно, это ужасная ситуация, и в следствии этого, дьявол в верхней части изображения радуется!
🔥28😁20👍10