После 1225 г. иерусалимская корона уже не возвращалась в королевство. До 1268 г. она венчала чело Гогенштауфенов, королей Сицилии, или, в случае Фридриха II, императора. Затем, между 1269 и 1286 гг., за право обладать ею боролись кипрские Лузиньяны и представители Анжуйской династии, ставшие правителями Сицилии и Южной Италии. Ни Гогенштауфены, ни Анжуйцы не жили постоянно в Святой земле. Они передали номинальную власть своим представителям; фактически же королевством руководила олигархия, среди которой ведущую роль играли магистры тамплиеров и госпитальеров. Но иногда случалось, что какой-нибудь западноевропейский монарх отправлялся в крестовый поход и брал ситуацию под свой контроль, как сделал Людовик IX в 1248–1254 гг. К таким королям ордены, как правило, относились благожелательно.

Тамплиеры вступили в бой с маврами, едва появившись в Испании: в 1147 г. они осаждали Тортосу, а в 1149 г. — Лериду. После неудачи с орденом Монжуа король Арагона Альфонс II, который благоволил скорее испанским военным орденам, был вынужден призвать орден Храма для освобождения южного Арагона. Они также присутствовали на Майорке в 1228 г. и в Валенсии в 1238 г. Они участвовали во всех сражениях с альмохадами в Кастилии, осаде Касереса (1184 г.), а также в знаменитой битве при Лас Навас де Толоса (1212 г.). Наконец, в Португалии они оказали неоценимую помощь при взятии Сантарема, Лиссабона и Бадахоса. Орденская провинция тамплиеров Португалия долгое время составляла одно целое с провинцией Кастилией-Леоном.
Иберийские государи делали крупные дарения военным орденам своих королевств. В обмен ордены должны были оборонять отвоеванные территории. В Валенсии рыцари орденов несли охрану границы по шесть месяцев каждый. После взятия Бадахоса король Португалии поручил тамплиерам защиту своих границ с маврами.

Фламандский кошелек 15 века из телячьей кожи. На лицевой стороне шелковая вышивка, первоначально покрытая сусальным золотом. Латунная пряжка. Размеры 8,5 х 6,5 см.

Иногда средневековые художники хотели нарисовать что–то совершенно понятное, но только у них не получилось... И сегодня, я как раз хотел бы показать такой случай на примере Тайной Вечери. Некоторые средневековые изображения этого важного момента заставляют зрителя задавать себе один вопрос: Что они едят?!
Вопреки тому, что видно на миниатюре, Христос и апостолы не едят белку: то, что лежит на тарелке, является ягненком... Тайная вечеря в основном ассоциируется у нас с хлебом и вином, но ведь Иисус собрался с учениками на вечере, чтобы отпраздновать Пасху. Согласно ветхозаветным рекомендациям, в память об исходе из Египта, евреи должны есть ягненка с хлебом и горькими травами. Ягненок был на столе во время Тайной Вечери – впрочем, это также отсылка к Самому Христу, который является жертвенным агнцем, убитым за спасение мира. Однако следует признать, что, хотя у большинства художников не было проблем с рисованием ягненка с шерстью, то нарисовать ягнёнка, запеченного и со снятой кожей, не всегда получалось.

Дорогие друзья и уважаемые подписчики!
Сегодня у нас не типичная статья. Написать ее я решился после того, как активно начал прогуливаться по Кракову и изучать его историю. В статье я расскажу вам как и почему в средние века польская делегация ездила в Италию за мощами святого, как святой сам вызвался ехать в Польшу (да и такое возможно, он ведь святой!), почему Святой Флориан является покровителем пожарных и как святой указал где построить церковь с его мощами.

https://telegra.ph/Svyatoj-Florian-odin-iz-pokrovitelej-srednevekovoj-Polshi-02-19

Силы, использовавшиеся орденом Храма в ходе испанской реконкисты, набирались в основном из местного населения, хотя обычай отправляться в Испанию на войну с маврами, возникший в XI в. у французских рыцарей, не был забыт ни в XII, ни в XIII вв. Так, в 1238 г. Гуго де Монлор, тамплиер из Пюи и будущий магистр Прованса, принял участие в завоевании Валенсии. На время крупномасштабных военных действий отряды ордена вливались в королевскую армию, и их значимость определялась не численностью, как правило, весьма ограниченной, а дисциплиной и способностью к мгновенной мобилизации — они прибывали первыми и находились в полной боевой готовности. Вместе с военным двором короля они составляли ядро арагонской армии.

В средневековых бестиариях бобры описываются как животные, чьи яички использовались для создания лекарств, и, следовательно, охотники должны были охотиться на бобров именно из-за их яичек. Мудрые бобры поняли, в чем дело – бестиарии говорят, что бобр, загнанный в ловушку, откусывает свои яички, потому что знает, что охотникам нужны именно они, а без них они его оставят в покое. А если другие охотники будут охотиться на него, он покажет им, что у него больше нет яичек, и таким образом спасет свою жизнь. У этой странной истории, конечно же есть мораль: если мы отрешимся от своих грехов, как бобр от своих яичек, то дьявол оставит нас в покое.

Пикантная деталь листа "Февраль" из цикла "Времена года" с персонажами без белья, греющими ноги, Великолепный часослов герцога Беррийского.

Безусловным шедевром шедевров позднесредневековой северной живописи является Les Très Riches Heures du Duc de Berry - Роскошный Часослов герцога Беррийского. Это одна из самых известных иллюминированных книг 15 века. Хранится Часослов в Музее Конде в Шантийи. Можно сказать, что в Часослове герцога Беррийского находится исток как нидерландской, так и французской живописи.

Особенно интересно в средневековых бестиариях представлены барсуки, они по-видимому, прекрасно развили навыки командной работы. Когда они роют яму, один из них ложится на спину, хватает палку в морду , а те барсуки что копают, сбрасывают землю из ямы на живот лежащего, а когда он уже нагружен , еще два барсука тянут за концы палки и таким образом вывозят выкопанную землю как на тачке.

Страница из учебника по фехтованию XV века

Пример использования хвата Мордхау из «Кодекса Валлерштайна»

Инициал S из рукописи XIII века "Le Roman de la poire". показывает, вроде бы, самое раннее из сохранившихся изображений любовника, предлагающего физическое сердце возлюбленной. Сердце тут в форме конуса, направленного вверх, что соответствует анатомическим описаниям человеческого сердца в то время.