На этой фреске изображен Гуго де Сент-Шер /Hugh of Saint-Cher /Ugo di Santo Caro (около 1200-1263) – французский кардинал и богослов. Гуго из Сент-Шера сосредоточенно пишет или изучает некие рукописи, явно с помощью очков. Данная фреска считается первым изображением очков. Очевидно, очки были изобретены незадолго до ее появления. Об этом свидетельствуют литературные источники, относящиеся к началу XIV в. Хотя они и немногочисленны, но все указывают на то, что очки появились недавно.

Битва при Сент-Клементе в 1358 году. Бриганды – латники дротикометатели с павезами, против английских лучников. Миниатюра из «Хроник» Жана Фруассара, XV в. Национальная библиотека Франции.

По мнению французского историка и богослова Жака де Витри (1180-1244), женщины, ведущие танец, носят на шее невидимый колокольчик дьявола. Нечистый не упускает их из вида, подобно пастуху, который следит за коровой,указывающей, где пасется стадо, звоном колокольчика.
Женские танцы постоянно вызывали нападки духовенства, которое грозило отверженным «кощунницам бесовским» суровыми карами.
Так, доминиканец Этьенн де Бурбон (ум. 1261) утверждал, что некий святой человек видел лукавого в образе маленького эфиопа, который скакал на голове танцовщицы.Ни один общественный и домашний праздник не проходил без танцев самого разного рода: веселых, грубоватых, стремительных или изысканных, торжественных, неторопливых. Плясали на площадях, лесных полянах и постоялых дворах, в церквях и дворцовых залах. Судя по маргинальным иллюстрациям, вплоть до XV в. простонародные и придворные танцы имели много общего. Народные танцы отличались большей непосредственностью, были связаны с земледельческими, языческими и бытовыми обрядами.

Два латника 1401–1500 гг. И на том, и на другом латы, но торс прикрывают жупоны, причем на том, что слева он еще и украшен разрезами на рукавах, разрезным подолом и нашитыми на груди бляхами. Шлем – салад, но с наушниками. Позади них воины, одетые в бригандины, словом – вся эта пехота одоспешена немногим хуже, нежели рыцарская конница! Ну и мечи – типичные мечи этой эпохи с колющим упрочненным клинком ромбического сечения!

Судя по маргинальным иллюстрациям, вплоть до XV в. простонародные и придворные танцы имели много общего. Народные танцы отличались большей непосредственностью, были связаны с земледельческими, языческими и бытовыми обрядами.
Стиль же аристократических танцев, входивших в универсальную систему куртуазных ценностей, с XII в. подчинялся регламентированному этикету. Им «приличествует сохранять известное достоинство, смягчаемое легкой грацией движений». [Бальдассаре Кастильоне. «Придворный». 1528 г.]
Танцы средневековья не существовали вне музыки. Плясали под инструментальную музыку и пение самих танцующих.Рукоплескания во время танца имели не только музыкально-ритмическое, но и магическое назначение: церковь осуждает их как явный языческий обычай.И музыканты пританцовывали, сопровождая свою игру пением или шуточными репликами.Вместе с тем теологи постоянно выступали против импульсивных и чувственных плясок, в том числе храмовых, ратовали за изгнание их из обрядов.

Иллюстрация изображает удаление абсцесса из груди пациентки.

Она сопровождает рассказ об итальянском хирурге Теодорике де Лусеа (1205-1248), переехавшем работать в Париж. Его хирургическая техника отличалась скурпулезной чистотой. Он проводил большинство операций без наложения швов. В качестве анестетика использовал усыпляющую губку, намоченную в горячей воде, содержащей мандрагору и опиум.

Немного оффтопа и юмора...

В польских церквях Cyberpunk уже наступил 😁
P.S. виртуально, за небольшую оплату, можно свечку даже поставить.

Миниатюра из книги Omne Bonum, автор Palmer, James le, Англия, 1360-1375, латинский язык.

Удаление зуба. В букву D ("dentes") помещено изображение врача, вырывающего щипцами зуб у больного. А из-под руки доктора вырывается огромная зубастая челюсть.

Схема мозга, начало 14 века, иллюстрация на пергаменте, 21,7 x 14,2 см (страница), английский.

Кембриджская миниатюра начала 14 века показывает пять зон или желудочков мозга. Эта схема иллюстрирует представления о мозге, описанные в трудах персидского философа и врача Ибн Сины (Авиценны, 980-1037 г.г.).

На миниатюре изображены пять частей мозга:
разум (здравый смысл); воображение; суждение; второе воображение (составление и объединение изображений); память.

Согласно трудам Авиценны, существует пять внутренних чувств: sensus communis (общее чувство), imaginatio (содержит в себе изображения), phantasia (комбинируюет изображения), vis aestimativa (судит об образах), а также memoria (запоминает образы). Эти пять функций связаны с частями мозга.

Европа накануне Первого крестового похода (1092 год).

Хочешь больше узнать о средневековье?
Записки о Средневековье

Монеты Иерусалимского королевства из Британского музея. Слева: денье в европейском стиле с Гробом Господним (1162—1175). В центре: куфический золотой безант (1140—1180 гг.). Справа: золотой безант с христианским символом (1250-е гг.)

В XIII в. положение латинских государств стало критическим: королевская власть показала себя слабой; все сильнее ощущалось засилье государств Западной Европы, что, однако, не способствовало разрешению проблем Святой земли. Соперничающие группировки: итальянские общины, бароны, агенты западноевропейских королей, духовенство и военные ордены, ссорились и нападали друг на друга, утрачивая общность перед лицом мусульманского мира, которому, к счастью для латинян, не удалось надолго сохранить свое единство.

Военные ордены оставались организованной силой, но и их положение было незавидным. Хранители идеалов крестового похода в то самое время, когда он утратил популярность в Западной Европе, ордены не могли позволить себе разочаровать полных воинственного пыла крестоносцев, прибывавших с Запада, но были вынуждены постоянно их сдерживать, чтобы не нарушить соотношение сил на Востоке. Могущество рыцарей-монахов росло; они оставляли на полях сражений свои лучшие войска и тратили огромные суммы на оборону границ.

На этой миниатюре изображено судно с украшенными разными головами птиц оконечностями. Однако на нем уже стоит требушет – боевая метательная машина. То есть размер этого судна такое вооружение устанавливать уже позволял. «Романс об Александре», 1250 г. Сент-Олбанс, Англия. Библиотека Кембриджского университета.
К XIII веку появились новые корабли – пузатые высокобортные одномачтовые парусники, служившие прежде всего для перевозки товаров. Их называли «круглыми кораблями» – коггами (от древнегерм. luigg – круглый). С высокой скоростью они плавать не могли, но зато перевозили большой груз, что и требовалось купечеству, постепенно укреплявшему свое положение. Кроме того, конструкция и такелаж коггов были таковы, что обеспечивали этим судам, когда они были тяжело нагружены, отличную остойчивость.