Привет вам из галереи средневекового искусства в Варшаве. Потрясающее место, если вы любите средневековье и будете в Польше, вам однозначно туда, имеется и отличная коллекция периода античности.

983 года назад по улицам Ковентри обнажённой на лошади проехала леди Годива, чтобы заставить мужа снизить непосильные для горожан налоги.

По легенде, произошло это 10 июля 1040 года, до норманнского завоевания. Жителей городка Ковентри эрл Леофрик обложил тяжёлыми налогами, и леди Годива стала просить мужа снизить их. Во время очередной пирушки он, снова услышав надоевшую ему просьбу, решил пошутить, и дал невыполнимое условие — чтобы Годива проехала по Ковентри обнажённой. Поставив благополучие подданных выше собственной стыдливости, леди согласилась и проехала весь Ковентри на коне, будучи совершенно голой. Благодарные граждане же, знавшие о планах графини, в назначенные день и час по сигналу затворили окна и двери, и никто не посмел выглянуть на улицу.

Пристыженный правитель пошёл на уступки, и согласился понизить налоги, а благородная леди Годива с той поры прочно вошла в английский фольклор. Благодарные же горожане Ковентри до сих пор празднуют день своей самоотверженной покровительницы.

WeHistory

В средние века монахи — особенно в удаленных обителях — вплоть до XII столетия вели себя чрезвычайно вольно. Сам Абеляр, который в какой-то момент стал настоятелем провинциального монастыря, сетовал на постыдную и необузданную жизнь монахов вопреки всем уставам. Каждый монах жил на собственные средства и содержал себя, своих наложниц и своих детей от этих наложниц. Примечательно, что Абеляр, возмущаясь этим поведением, настойчиво характеризует его как варварство, то есть не просто как грех или неуемную свободу плоти, а именно как недостаток духовности и культуры. 

Роженица и повитуха. Миниатюра из манускрипта. Англия, 1490 год.

В позднее Средневековье основным методом избегать потомства был coitus interruptus, или прерывание интимного контакта. К этому времени в латинских медицинских текстах либо вообще исчезает информация о контрацептивах, либо ее зашифровывают. Если же эти тексты написаны на вернакуляре, то есть на каком-то европейском языке, доступном женщинам (на латыни женщины, как правило, не читали), то там этой информации нет и вовсе.

Геральдическая карта Европы.

Крупный средневековый автор Цезарий Гейстербахский в своих «Диалогах о чудесах» рассказывает такую историю: клирик согрешил с монахиней, и за это Христос наложил знак на его срамные места. Описать этот знак он не решается, щадя скромность женщин, которые могут читать или слушать эту историю. Другую историю мы знаем из хроники английского монастыря XII века. Монах согрешил с монахиней, и та забеременела. Узнав об этом, сестры, то есть другие монахини из ее обители, принудили этого монаха к самооскоплению, а потом отрезанную часть тела поместили в рот согрешившей монахини.

Причина особо суровых наказаний, в частности оскоплений, за грех с монахиней являлось то, что в представлениях высокого и позднего Средневековья монахиня — это невеста Христова. Таким образом, это не просто нарушение клириком его собственного монашеского устава, но прямое богохульство и святотатство.

Balenciaga 😁

Дорогие друзья, уважаемые подписчики и просто гости канала!
Мы активно пытаемся развивать наш Ютуб канал: https://youtube.com/@medievalnotes , для небольшой мотивации нужно набрать 1000 подписчиков, поэтому ко всем вам огромная просьба, подпишитесь на канал.
Кстати, на канале также выходят обычные посты и намного раньше чем тут. В разработке находится видео об ордене святого Лазаря, если канал наберёт 1000 подписчиков, я постараюсь как можно активнее делать видеоролики.
Всем огромное спасибо!

https://youtube.com/@medievalnotes

«Я предпочел бы, чтобы шотландец приехал из Шотландии, чтобы хорошо и справедливо управлять народом этого королевства, чем чтобы вы плохо управляли им в глазах всего мира». ~ Людовик IX, король Франции (1226-1270), разговаривая со своим старшим сыном

Коллеги, мы узнали о полезном канале "Гуманитарные конференции", который посвящен научным конференциям, круглым столам, открытым лекциям и другим мероприятиям для представителей гуманитарных и социальных наук.

Присоединяйтесь: https://news.1rj.ru/str/confhum

22 декабря 1341 г. перед судьями Парижского парламента предстал Клеман Ла Юр, обвинявшийся в предумышленном убийстве Тибо Бизо и его сына Этьена. Иск против него подал Жан Бризо, второй сын Тибо. В ходе следствия, выяснилось, что Клеман совершил не одно преступление. Будучи человеком женатым, он вступил в интимную связь с женой соседа, Гийома Итье. Опасаясь, что его интрижка будет раскрыта, мужчина приказал отравить мужа возлюбленной, убил собственную жену и выбросил ее тело в реку. Затем велел отравить слуг, что помогали ему расправиться с супругой, убить Тибо и Этьена Бизо, случайно прознавших о насильственной смерти несчастной женщины. Он отравил служанку покойной жены, которая «могла рассказать всю правду» о творившихся в доме бесчинствах. Судьи парламента, пребывая, под большим впечатлением от услышанного, не отважились сразу вынести решение по этому делу и отправили его на доследование, надеясь, что дополнительная информация с места событий поможет им верно оценить степень виновности Клемана Ла Юра.