В раннем Средневековье развитие сельского хозяйство и быстрый рост городов привели к широкомасштабной вырубке лесов. В те времена не было никакого искусственного лесовосстановления, поэтому в XV веке в некоторых районах было еще меньше лесов, чем сегодня, а вокруг самих городов все деревья были полностью вырублены. Лесозаготовки осуществлялись лесорубами (дровосеками). Их основным инструментом был большой односторонний топор на длинной рукоятке (топорище), а для раскалывание древесины использовались различные деревянные клинья и молотки. Транспортировка древесины из отдаленных районов была сложной, что привело к использованию судоходных водных путей, по которым древесина сплавлялась вниз по течению.

Постройка моста на средневековой миниатюре из Швейцарии, 1460-1470 г.

Мы видим два этапа строительства моста - забивку свай и подготовку досок. Не забывали и навести порядок на рабочем месте плотника! - женщина использует инструмент, который является крайне редким в искусстве.

Хронист Альберт Ахенский упоминает документ, особо интересный в том отношении, что он иллюстрирует, как на Западе воспринимали сочетание религиозных, военных и благотворительных задач крестоносцев: это дар в тысячу безантов, принесенный Рожером Апулийским, братом князя Боэмунда Антиохийского, и разделенный на три части — одна предназначалась каноникам Гроба Господня, чтобы читали молитвы, другая — королю Иерусалима, чтобы вел войну, а третья — Госпиталю на его милосердную деятельность. Король тогда воплощал воинскую миссию, которая позже станет миссией ордена Храма.

Готическая капелла-реликварий Сент-Шапель (Париж) возведена Людовиком Святым в 1242—1248 годы. Обладает наиболее полным ансамблем витражного искусства XIII века, считается одной из самых красивых готических церквей небольших размеров.
Сент-Шапель в Париже была названа "общиной мучеников" из-за огромной коллекции реликвий, хранившихся там в Средние века. Главными среди этих драгоценных предметов были реликвии Страстей Христовых, включая Святое копье, губку и части Истинного Креста в дополнение к Терновому венцу, который Людовик IX, король Франции, приобрел в 1238 году.
Во времена Людовика Святого архиепископ Сансский Готье Корнут писал, что реликвии ожидали в Париже Второго пришествия Христа, когда он снова наденет Терновый венец "в знак того, что всех будут судить".

Уважаемые подписчики, ваш админ наконец-то решился добраться до ютуба. Сегодня, первая попытка сделать видео об ордене святого Лазаря, это мое первое видео, было тяжело, прошу судить строго, но справедливо. Самые большие проблемы были с прочтением текста на русском языке, поскольку в каждодневной речи его не использую. Буду руководствоваться вашими советами и вводить изменения в видеоролики.

https://youtu.be/q2rZKEF5Wfg

На рубеже XII-XIII вв. в Польше появились "гости" (Hospites), которые привозили с собой не только свой язык, но и редкие умения, инструменты и, что не менее важно, законные обычаи, которые им позволяли поддерживать в Польше. Гости занимали высокое место в социальной иерархии, что со временем, во второй половине XIII в., должно было привести к росту ксенофобии, национальному конфликту, а также росту этнического и национального сознания в Восточной Европе. Странствовали в основном немцы из Саксонии, Баварии, Тюрингии, Рейнской области, но приезжали и фламандцы, итальянцы и французские монахи.

- доктор исторических наук, медиевист Henryk Samsonowicz.

Встреча Джованни дель Карпине с Великим ханом Монгольской империи.

Джованни был итальянским францисканцем, первым из европейцев, до Рубрука и Андре де Лонжюмо, посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия. Он писал: в течение месяца мы страдали от такого голода и жажды, что с трудом могли оставаться при жизни, еды, приготовленной для нас четверых, едва хватало на одного. Вместе с итальянцем отправился и Бенедикт Поляк - польский францисканец, путешественник и исследователь.Он сопровождал Джованни Плано де Карпини в его путешествии как посла Папы римского Иннокентия IV в Монгольскую империю в 1245—1247 годах. Это путешествие предшествовало путешествию Марко Поло. Бенедикт стал автором краткой хроники «О путешествии братьев меньших к татарам». О жизни монаха Бенедикта Поляка известно мало. Он был опытным путешественником, хорошо разбирался в географии земель Руси и свободно говорил на нескольких языках, включая латынь, древнерусский, не исключено, что и по-монгольски.

Барельеф с фасада Норт-Дам-де-Пари: рыцарь убегает от кролика-убийцы.

Джеймс Уэйд (James Wade) из Кембриджского университета (Великобритания) предположил, что кролики-убийцы могли быть распространенным тропом среди странствующих менестрелей. К такому выводу он пришел, изучив манускрипт XV века.Менестрели в Средние века путешествовали из города в город, развлекая своими выступлениями людей в баронских залах, тавернах и на ярмарках. Вымышленные менестрели часто упоминаются в средневековой литературе, но, по словам Уэйда, редко можно найти упоминание о настоящем менестреле, а письменных свидетельств о них очень мало, если вообще есть. В основном это записи о выплатах менестрелям, где названы их имена и инструменты, на которых они играли.