Для помощи паломникам и Святой земле сформировалось три монашеских ордена, каждый из которых специализировался на собственной функции: каноники — на литургической, госпитальеры — на милосердии, тамплиеры — на военной. Орден Госпиталя был признан в 1113 г., каноники — в 1114 г. Орден Храма был основан в 1120 г., но признан только в 1129 г.

В средние века существовали водоотводные системы и туалеты в виде отдельно стоящих уборных или кабинок, таких как в замке.

Нередко на несколько домов была всего одна уборная. В неуютных и плохо отапливаемых замках были единичные ванные комнаты с ваннами или даже с небольшими бассейнами. Купались не только для того, чтобы смыть грязь, но и просто ради удовольствия. В частных домах ванная комната была признаком роскоши и высокого статуса. Это не означает, что богатые жители чаще мылись. Вместо этого они чаще переодевались в чистую одежду.

Наиболее распространенные методы гигиены включали в себе мытье рук, даже в самых бедных домах был умывальник с кувшином для воды или подвешенный водяной бак с краном.
Вопреки сегодняшним представлениям, люди того времени были не очень стеснительными, и бани были общими для мужчин и женщин. Даже городская беднота имела право посещать бани, когда за них платила городская управа.

Те кто хотел бы стать рыцарями Христа, выбирая такие священные обязанности, вы в вашем служении веры должны соединить целомудренное старание и стойкость убеждений, эти качества так полезны и священны, и настолько благородны, что если вы сохраните их неиспорченными, то заслужите право быть вместе с теми мучениками, которые отдали свои души за Иисуса Христа. Следуя этому религиозному порядку расцветает и возрождается рыцарство. Существующее рыцарство презирает любовь к правосудию, которая составляет их обязанности и не делает что должно, а именно: защищать бедных, вдов, сирот и церкви, но старается лишь грабить и убивать. Господь действует вместе с нами и нашим спасителем Иисусом Христом; Он посылает своих друзей из Святого Города Иерусалима в земли Франции и Бургундии, тех кто ради нашего спасения и распространения истинной веры не прекращают предлагать свои души Господу, желанная жертва.

-устав ордена тамплиеров

Средневековое городское общество состояло в основном из ремесленников и торговцев, которые обеспечивали его социально-экономический рост. Будучи свободными людьми, они могли заниматься своим ремеслом и имели право торговать на рынке. В сущности, от них зависел статус города, поэтому было важно, чтобы они не переезжали в другие места и не занимались там торговлей, а также передавали свои навыки следующим поколениям.

В течение одного столетия в городе могли работать несколько мастеров одной и той же профессии. Эти ремесленники постепенно начали образовывать сообщества со своими политическими и экономическими правилами - гильдии. У них были свои печати и знамена с гербами гильдий, утверждённые монархом. Каждый член гильдии получал поддержку от других её членов, и они вместе договаривались о ценах и объёмах продаж, о правилах приёма в ученики и о своих обязанностях. Никто, кроме членов гильдии, не имел права торговать своими товарами.

Записки о Средневековье

Немецкие крестоносцы основали «госпиталь для приема бедных и больных немцев» около 1118 г. или, согласно хронисту Иоанну Ипрскому, в 1127–1128 гг. При раскопках в 1967 г. обнаружили остатки церкви Святой Марии Немцев и ее госпитальных пристроек; это была великолепная романская церковь, которую Иоанн Вюрцбургский около 1165 г. описал так: «На той же улице, что ведет к дому Храма, находится госпиталь с капеллой, который сейчас восстанавливается в честь святой Марии и который называют Домом немцев». Заведением руководил приор.
Естественно, в 1187 г. этот госпиталь исчез, но права его благотворителей взял под защиту папа Климент III в письме от 6 февраля 1191 г. Когда началась осада Акры, осенью 1189 г., два крестоносца, купцы из Бремена и Любека, основали полевой госпиталь. После отвоевания города они поместили этот госпиталь близ ворот святого Николая. 21 декабря 1196 г. папа Целестин III даровал новому госпиталю привилегии и также признал его автономию по отношению к ордену Госпиталя.

В Средние века торговые поселения и села на основных торговых путях или вокруг замков превратились в первые города. Они были созданы особыми должностными лицами, которых называли землемерами (распределителями). Их задачей было искать поселенцев, подготавливать и распределять землю и строить сообщество. Правитель определял права и обязанности касающиеся землемеров и поселенцев, например, уровень и способ сбора налогов и льгот, правила городского самоуправления, торговлю правами, права на пивоварение и продажу пива. Недавно созданные поселения и города часто освобождались от налогов на определённый период.

Города были разных типов: королевские, сеньорские, горные и приданные (принадлежащие королеве). Сеньорские города делились на церковные, светские (феодальные) и города Королевской палаты.

За исключением феодальных поселений, стены городов были в основном прямоугольными, и улицы под прямыми углами отходили от центральной площади с ратушей, рынком и церковью.

Учёные выяснили, что следованием религиозным предписаниям снижается беспокойство, и это совершенно логично, если вспомнить, что тревога связана с отсутствием контроля, предсказуемости и социальной поддержки, а также с невозможностью выразить чувства. Религия предлагает определенное объяснение порядку вещей, придает смысл и целенаправленность происходящему, выдвигает присутствие некой сущности, для которой мы значимы и которая благоволит к нам, внимает людским мольбам и выборочно отвечает просьбам таких же, как мы. Религия положительно влияет и на здоровье (это не считая поддержки общины, которая помогает снизить уровень алкоголизма и наркомании).

Повторение заученных молитв активирует мезолимбическую дофаминовую систему. Вера в возможность чудесного исцеления глушит возбуждение (когнитивной) длПФК, не давая пробиться сомнению. Повторение знакомых ритуалов активирует участки коры, связанные с привычками и бессознательными оценками

- Роберт Сапольски, Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки.

Авиценна (Ибн Сина) 980-1037

Персидский ученый и историк, один из «отцов медицины». Он учился с детства, изучал логику, метафизику и астрономию. Он посвятил большую часть своей жизни медицине и философии и даже экспериментировал с лекарственными средствами на самом себе. Его всегда окружали ученики, с которыми ему нравилось устраивать диспуты. Он также любил наблюдать за ночным небом. За свою жизнь он написал не менее 450 работ, из которых около 240 дошли до наших дней, в том числе 150 книг по философии и 40 по медицине. Остальные посвящены астрономии, алхимии, географии и геологии, психологии, исламскому богословию, логике, математике, физике и поэзии. Его теории и открытия произвели огромное впечатление не только на ученых из соседних стран, но и на всю Европу. Чешский реформист-проповедник Ян Гус также ссылался на труды Авиценны.

Вы знали, что "ресторан" буквально - это "место, где восстанавливают силы"?
А что выражение "гол, как сокол", не имеет отношения к птице?
Сможете сказать, как связаны бикини и ядерный взрыв?
Можно ли ничего не делать, когда приходит неделя)?

На канале Загадки слов легко и непринужденно рассказывают нам о словах и выражениях, которые мы используем каждый день, но не всегда знаем, откуда они появились.