Лев. Портал собора города Альтамура. Апулия. Первая половина XIII в.

" В одном письме Кола ди Риенцо, современник Петрарки (1304-1374), пытавшийся возродить в Риме республику, говорит, что «Рим был создан под знаком Льва и сами стены его были построены в форме лежащего льва».
Далее он поясняет, что лишь излагает традицию, согласно которой древние вообще часто основывали города в честь животных, – это наблюдение не лишено оснований." Задолго до него "богослов Гонорий Августодунский в популярном «Образе мира» пояснял, что Рим похож на льва: царский город — на царя зверей.
Лев, символ силы и мужества, в Средневековье мог символизировать как Христа, так " и лукавого: ведь оба сильны. Самсон победил льва, пастух Давид спас от него своих овец, геенну, в которую спустился Христос, изображают в виде страшной львиной пасти, христианских мучеников отдавали на растерзание этим хищникам.

Саркофаг с эфигией Пржемысла Отакара II в соборе св. Вита, Прага.

Пржемысл был королём Чехии с 22 сентября 1253 года (коронация 25 декабря 1261 года), герцог Австрии с 6 декабря 1250 по 21 ноября 1276 года. Из династии Пржемысловичей. Один из самых могущественных и богатых монархов своего времени, имел прозвище «Король Железный и Золотой».

Фото из архива автора.

Друзья! А мы объявляем конкурс! В качестве приза книга написанная в XV веке "Молот ведьм"

👇🏻Условия участия в розыгрыше: 
✅Подписка на наш телеграм канал https://news.1rj.ru/str/medievalnotes и https://news.1rj.ru/str/mifculture
✅Оставить любой комментарий, благодаря нему мы и определим победителя конкурса методом случайных чисел.

О книге:«Молот ведьм» написали в XV веке немецкие инквизиторы Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис. Этот труд должен был убедительно доказать существование ведьм, продемонстрировать их злодеяния и стать практическим руководством по искоренению колдовства. Еще в Средние века ставшая настоящим бестселлером, в наши дни эта книга служит монументальным и пугающим памятником своей эпохе.

🎁10 ноября случайным образом выберем одного счастливчика!
Доставка приза только по РФ за счет издательства.

Друзья, как многим из вас известно, я работал в дорожной полиции Польши. Пришлось побывать на различных ДТП, исходом которых иногда бывала смерть, а нарушение ПДД наверное самое частое совершемое админ нарушение. Недавно, я задумался, а как с этим дело обстояли в средние века? Конечно же, дорожной полиции и в помине не было, но телеги ездили,люди перемещались на конях и пешком, а это означает, что дорожное движение хоть как-то должно было регулироваться. Пустившись в поиски, мне удалось найти такую информацию! Итак, я написал статью используя различные источники. Оказалось, что дорожное движение все же регламентировалось, были ДТП с телегами о которых известно из письменных источников, были штрафы за слишком быструю езду телегой, а в одном случае власти запретили королю строительство, поскольку это затруднило бы движение телег и спровоцировало пробки. Известен и случай смерти сына короля в ДТП!
Обо всем в статье, приятного чтения:
https://telegra.ph/Problemy-dorozhnogo-dvizheniya-v-srednevekovom-gorode-10-28

Пираты в Эгейском море в средние века появлялись то и дело. Тамошнее пиратство имело две формы: нападения на купеческие суда с их грабежом или же набеги на побережья. В этих акциях участвовали турки, генуэзцы, венецианцы и родосцы, а в числе последних братья Госпиталя, сбывая впоследствии свои трофеи на рынках Родоса, Хиоса или других. Орден Госпиталя пытался не допустить участия кораблей острова в операциях против дружественных стран, таких как эмират Ментеше. В 1403 г. возвращение Египту захваченной лодки стало исходной точкой для мирных переговоров с мамелюкской властью.

Каперство — это не пиратство. Каперы действовали с разрешения государства и под его контролем.

Родос начал каперскую войну, чтобы защитить свои территориальные воды, то есть зону, простиравшуюся от Хиоса (который находился в руках генуэзцев) до острова Кастеллорицо. Родосское каперство отчасти возникло из нападений на тех, кто вторгался в это пространство. В XV в. Родосу удалось сделать эту зону почти неприступной.

Рамбус I

Рамбус - рассказ второй половины XV века, это что-то среднее между автобиографией и эпическим рыцарским романом.

Главный герой - рыцарь, он вернулся после бургундских войн, у него остались страшные воспоминания после войны.

Пересекая владения немецкого деспотичного феодала ему придется бороться с бюрократией и с травматическими возвращением к нормальной жизни после многих лет войны.

Записки о Средневековье