Культ дамы во многом является калькой вассальных отношений феодального общества, перенесенной на отношения полов. Здесь немалую роль сыграли средневековые певцы и поэты, прежде всего провансальские трубадуры. Именно они в деталях разработали целую систему нового культа и определили в нем ряд ступеней. На первой из них стоит робкий рыцарь, который не смеет открыться возлюбленной; если, ободренный дамой, он решается на признание, то поднимается ступенью выше и становится «молящим»; как только дама допускает его к «служению», он оказывается «услышанным»; и, наконец, взобравшись на верхнюю ступень, превращается в «вассала». Происходит обряд, повторяющий феодальный оммаж: «вассал» преклоняет колено перед «сеньором», вкладывает свои руки в руки дамы, и та дает ему поцелуй и кольцо, как символ соединения душ. Отныне рыцарь будет носить цвета дамы и символ, какой она ему пожалует. Это может быть пояс, шарф, чулок, перчатка – любой предмет ее туалета. Рыцарь укрепляет дар любви на шлеме, щите или копье.

Подобно своим поклонникам-рыцарям, организующим ордена, средневековые дамы также стали объединяться. Типичной формой таких объединений явились «суды любви», собиравшиеся в Провансе и Северной Италии между XII и XIV веками. Эти собрания женщин произносили свои решения по всем вопросам, касающимся дел сердечных, и самые могущественные сеньоры подчинялись их вердиктам. Обычно сессии суда тянулись по многу дней и проходили либо публично, либо, если казус выглядел слишком деликатным, при закрытых дверях. Известны некоторые имена дам, председательствовавших в этих трибуналах; в числе их уже знакомая нам Алиенора Аквитанская, Сибилла Анжу, графиня Фландрская, графиня Ди, имевшая прозвище «французской Сафо», Лаура или Лауретта де Сад, увековеченная Петраркой, избравшим ее своею дамой. «Суд любви» пытались устраивать и мужчины, но они оказались менее удачливыми арбитрами по делам сердечным, и затея их бесславно провалилась.

Миниатюра из часослова Екатерины Клевской

Екатерина была дочерью Адольфа I.
Ее супругом был Арнольд Эгмонт, он был младше ее на 7 лет, и уехала с ним в герцогство Guelders, родила ему 6 детей, однако, через 10 лет потребовала твердого развода. А повод был весьма скабрезный, подозревалось, что муж растлил их единственного сына Адольфа. Начался большой скандал в герцогстве, Катерина потребовала их долю наследства и свободы для нее и детей, однако,Арнольд все категорически отрицал и еще более категорически отказывался платить.
На изображении часослова представлена боязнь Бога, из уст персонажей выходят свитки, это что-то вроде средневекового комикса, на свитках вписаны их реплики. В середине изображён Христос который говорит: бойся Бога и заповеди Его соблюдай! Муж Екатерины изображён слева, его реплика звучит так: моя плоть трепещет от страха перед Тобой, и я боюсь судов Твоих! Справа находится дьявол, он говорит: Нет страха Божия перед глазами его!
Таким образом, её муж представлен как весьма жалкий грешник.

Он все же существует!😁
Рог «единорога», подарок Сигизмунда Старого Фердинанду I Габсбургу, Музей истории искусств в Вене.

На протяжении большей части Средневековья и Нового времени рог единорога считался реальным предметом, единственным рогом на лбу у мифического животного единорога. Этому предмету приписывались многочисленные целительские свойства, он также считался универсальным противоядием. Эти свойства, которые стали считать реальными приблизительно с XIII века, сделали рог единорога одним из наиболее дорогих и авторитетных лекарственных средств в эпоху Возрождения, когда предметы, считавшиеся рогами единорогов, использовались в медицинских целях при королевских дворах.

Еврейский поэт Зюскинд фон Тримберг (справа) в еврейской шляпе (Codex Manesse , четырнадцатый век).

Гунны в 451 г. осаждают город Аврелиан (современный Орлеан) в Галлии. На этой французской миниатюре XIV в. завоеватели-степняки ни по цвету кожи, ни по чертам лица, ни по вооружению не отличаются от защитников города.

Пока жареный петух не клюнет
Петух клюнул. В данном случае петух, очевидно, галльский.

Галльский петух – перифрастическое наименование Франции и французов.

Маргинальный рисунок на странице с текстом рыцарского романа "Поиски Святого Грааля" в иллюминированном манускрипте XIV века.

Джованни ди Бартоломео Кристиани. Мученичество св. Луции. Ок. 1370–1390-х гг.

В Средние века геральдика стала главным языком, на котором европейская знать говорила о себе. Неудивительно, что этот язык начал использоваться и в иконографии. Правда, художникам того времени приходилось самим придумывать гербы для чужаков, иноверцев и врагов, так как в действительности их быть не могло — эти персонажи были из далекого прошлого, принадлежали к неевропейским культурам или вовсе не существовали.

На герб помещали определенные фигуры, чтобы указать на инаковость его обладателя. Так, гербы со скорпионами использовались для изображения евреев, с орлами и аббревиатурой SPQR — для римлян-язычников, с головой мавра — для мусульман. Свой герб был даже у дьявола и Христа. У дьявола его «украшали» жабы как символы разложения и порока. У Христа — орудия Страстей, в основном связанные с сюжетом распятия: гвозди, терновый венец, копье, трость с губкой.

Миниатюра из «Часослова мудрости» Генриха Сузо. Около 1450 года.

Человека XII века не слишком заботило течение времени. Счет дней и часов, проблемы светского и церковного календаря являлись делом исключительно духовных лиц. Все самые важные моменты жизни определялись лишь обязательной сопровождавшей их религиозной церемонией. Время принадлежало Церкви, а сами рыцари и крестьяне не имели никакой власти над ритмом собственной жизни, оставаясь лишь пассивными свидетелями непрерывного течения дней и лет, неумолимо старящего их и неизменно расставляющего все по своим местам. Отсюда эта покорность судьбе, заставлявшая их больше переживать о погоде, что стоит на дворе, чем о времени, которое уходит.

Около 1200 года население Европы, составляло приблизительно 60 миллионов жителей, а всего мира – 350-400 миллионов. Франция была наименее населенным королевством Западной Европы: в границах того времени – 420 000 кв. километров– ее население составляло примерно 7 миллионов человек; в пределах современной территории – 551 000 кв. километров – оно не сильно превышало цифру в 10 миллионов человек. Еще менее населенные Британские острова насчитывали всего лишь 2,8 миллиона жителей, из которых 1,9 приходилось на одну только Англию. Впрочем, разница в плотности населения между двумя королевствами незначительна: 16 жителей на один квадратный километр во Франции против 14 в Англии.

Для сравнения приведем еще несколько цифр: в начале XIII века на Иберийском полуострове (на христианских и мусульманских территориях вместе взятых) насчитывалось 8 миллионов человек, в Италии – немногим меньше; в германских областях (Германия, Австрия и Швейцария) – 7 миллионов, в Венгрии – 2 миллиона, в Польше – 1,2 миллиона.