Высокое Средневековье в Европе было эпохой роста народонаселения. Так, например, не вызывает сомнения тот факт, что в этот период росло число городов и увеличивались их размеры. В одной только Англии за XII–XIII века было основано 132 новых поселения городского типа. Если в 1172 году городскими стенами во Флоренции была обнесена территория в 200 акров, то для городов моложе всего на сто лет, то есть основанных, скажем, в 1284 году, обычной была площадь свыше 1 500 акров. Вполне вероятно, что к 1300 году некоторые крупные европейские города уже имели численность населения порядка 100 тысяч жителей.

Эту радикальную урбанизацию средневекового общества нельзя считать абсолютно бесспорным явлением, однако она представляется весьма логичным следствием роста населения. В том же направлении указывают и сходные по характеру данные в отношении расширения пахотных земель. Повсюду наблюдалось увеличение числа поселений и территориальных образований на единицу площади — церковных приходов, феодальных поместий и округов.

В высокое средневековье огромные массы городского и сельского населения перебирались из Англии в Ирландию, из Саксонии в Ливонию, из Старой Кастилии в Андалусию.

Эмиграция в разных областях христианской Европы протекала различно с точки зрения масштабов и направления перемещения. Одни области были охвачены этим процессом больше, другие меньше.

Существенные различия в размах эмиграционных процессов вносили способы передвижения — сухопутный и морской. Создавались заморские колонии, в первую очередь, в Святой земле — так называемый Утремер, «заморская земля», а также в Восточной Прибалтике и Ирландии. В этих регионах переселенцы обычно составляли незначительное меньшинство и включали представителей светской и церковной знати, слоя бюргеров и малую толику сельских жителей. Зато районы ближней экспансии, например, Пиренейский полуостров или земли полабских славян, переживали такой наплыв иммиграции, которого оказалось достаточно для кардинальных перемен в культурной среде и фундаментальных изменений в языке.

Новое видео для вас дорогие подписчики!

Как быть настоящим рыцарем в средние века? Чтобы ответить на столь непростой вопрос, как и в прошлый раз обратимся к конкретному человеку и его тактату. На сей раз нам поможет

Опытный французский рыцарь по имени Жан Де Бюэль из 15 века, он написал слегка завуалированную автобиографию, подробно описав свою жизнь и карьеру воина применив образ молодого человека, которого звали просто “Le Jouvencel” (“Молодой человек”).

https://youtu.be/XJaW4JL17p4?si=0LcbsHRBaPMt2v_L

Образование королевства Португалия
Ч.1

В мае 1147 года, крестоносное войско морем двинулось на Ближний Восток.

Двигаясь вдоль атлантического побережья Европы, корабли крестоносцев причалили недалеко от Порту, который тогда был столицей небольшого графства Португалия. Его правитель — граф Афонсу I решил воспользоваться царившей в Кастилии и Леоне смутой и в 1139 году провозгласил себя королём.
Теперь ему требовалось королевство, и граф положил глаз на Лиссабон, который к тому времени являлся частью государства династии Альмохадов. Достаточных сил для войны с таким могучим противником у португальского графа не было. Поэтому, узнав о том, что на его берегу высадилось крестоносное воинство, Афонсу увидел в этом знак божьего провидения.
Он отправил в лагерь воинства Христова епископа Порту, который прочитал там проповедь о том, что война против мусульман на Пиренеях еще более угодна Богу, чем защита Гроба Господня на Святой земле.
Выслушав епископа, воодушевленные крестоносцы согласились помочь португальцам.

Образование королевства Португалия
Ч.2

Осада началась в июле 1147 года. Город являлся отличной крепостью и был хорошо защищен, поэтому все попытки штурма успеха не имели. Но к концу сентября в городе закончились припасы — начался голод. Положение осажденных стало отчаянным, так как в густонаселенном городе возникли еще и эпидемии. В сложившейся ситуации лиссабонский эмир, не получив никакой помощи от других мусульманских государств и не имея возможности снять осаду самостоятельно, предложил Афонсу сдать город с условием свободного выхода населения.
25 октября португальцы и крестоносное войско вступили в Лиссабон.
Захват Лиссабона стал, пожалуй, единственным военным успехом христиан на протяжении всего Второго крестового похода. После взятия города крестоносцы разделились — одни продолжили свой путь на Восток, а другие остались в Португалии. Оставшиеся принесли оммаж (вассальную клятву) Афонсу I Энрикешу, который теперь был признан королем.

Дорогие подписчики, вот и результаты розыгрыша, 2 победителя из нашей группы и 2 от дружеской. В скором времени будет розыгрыш книги.

А вот и результаты розыгрыша:

1 место(футболка):
@MusAidar

2-4 шевроны:
@vetsnik
@Bacchusail
Георгий Баев

Как писал немецкий летописец Титмар, у польского князя Мешко I был верблюд, которого он подарил малолетнему королю Германии и будущему императору Священной Римской империи— Оттону III на съезде в Кведлинбурге.
Этот дар королю показал, что польская страна богата, имеет обширные торговые контакты, а ее правитель определенно не скупится на подарки.
Поскольку у Оттона III было много противников в Германии, поддержка Мешко была для него весьма важна.
Хорошие отношения, начатые Мешко, должны были принести плоды в будущем, уже для Болеслава Храброго, во время знаменитого Гнезненского съезда в 1000 году.
Польско-германский союз в Кведлинбурге принес и другие последствия. Чешский князь занял позицию,отличную от позиции Мешко: он выступил против Оттона III и поддержал оппозицию. Это привело к польско-чешскому конфликту, в результате которого польский князь получил Силезию и Малую Польшу.
Есть гипотеза, что Мешко купил верблюда у Ибрагима ибн Якуба, еврея-сефарда, путешественника и работорговца.