В высокое средневековье огромные массы городского и сельского населения перебирались из Англии в Ирландию, из Саксонии в Ливонию, из Старой Кастилии в Андалусию.

Эмиграция в разных областях христианской Европы протекала различно с точки зрения масштабов и направления перемещения. Одни области были охвачены этим процессом больше, другие меньше.

Существенные различия в размах эмиграционных процессов вносили способы передвижения — сухопутный и морской. Создавались заморские колонии, в первую очередь, в Святой земле — так называемый Утремер, «заморская земля», а также в Восточной Прибалтике и Ирландии. В этих регионах переселенцы обычно составляли незначительное меньшинство и включали представителей светской и церковной знати, слоя бюргеров и малую толику сельских жителей. Зато районы ближней экспансии, например, Пиренейский полуостров или земли полабских славян, переживали такой наплыв иммиграции, которого оказалось достаточно для кардинальных перемен в культурной среде и фундаментальных изменений в языке.

Новое видео для вас дорогие подписчики!

Как быть настоящим рыцарем в средние века? Чтобы ответить на столь непростой вопрос, как и в прошлый раз обратимся к конкретному человеку и его тактату. На сей раз нам поможет

Опытный французский рыцарь по имени Жан Де Бюэль из 15 века, он написал слегка завуалированную автобиографию, подробно описав свою жизнь и карьеру воина применив образ молодого человека, которого звали просто “Le Jouvencel” (“Молодой человек”).

https://youtu.be/XJaW4JL17p4?si=0LcbsHRBaPMt2v_L

Образование королевства Португалия
Ч.1

В мае 1147 года, крестоносное войско морем двинулось на Ближний Восток.

Двигаясь вдоль атлантического побережья Европы, корабли крестоносцев причалили недалеко от Порту, который тогда был столицей небольшого графства Португалия. Его правитель — граф Афонсу I решил воспользоваться царившей в Кастилии и Леоне смутой и в 1139 году провозгласил себя королём.
Теперь ему требовалось королевство, и граф положил глаз на Лиссабон, который к тому времени являлся частью государства династии Альмохадов. Достаточных сил для войны с таким могучим противником у португальского графа не было. Поэтому, узнав о том, что на его берегу высадилось крестоносное воинство, Афонсу увидел в этом знак божьего провидения.
Он отправил в лагерь воинства Христова епископа Порту, который прочитал там проповедь о том, что война против мусульман на Пиренеях еще более угодна Богу, чем защита Гроба Господня на Святой земле.
Выслушав епископа, воодушевленные крестоносцы согласились помочь португальцам.

Образование королевства Португалия
Ч.2

Осада началась в июле 1147 года. Город являлся отличной крепостью и был хорошо защищен, поэтому все попытки штурма успеха не имели. Но к концу сентября в городе закончились припасы — начался голод. Положение осажденных стало отчаянным, так как в густонаселенном городе возникли еще и эпидемии. В сложившейся ситуации лиссабонский эмир, не получив никакой помощи от других мусульманских государств и не имея возможности снять осаду самостоятельно, предложил Афонсу сдать город с условием свободного выхода населения.
25 октября португальцы и крестоносное войско вступили в Лиссабон.
Захват Лиссабона стал, пожалуй, единственным военным успехом христиан на протяжении всего Второго крестового похода. После взятия города крестоносцы разделились — одни продолжили свой путь на Восток, а другие остались в Португалии. Оставшиеся принесли оммаж (вассальную клятву) Афонсу I Энрикешу, который теперь был признан королем.

Дорогие подписчики, вот и результаты розыгрыша, 2 победителя из нашей группы и 2 от дружеской. В скором времени будет розыгрыш книги.

А вот и результаты розыгрыша:

1 место(футболка):
@MusAidar

2-4 шевроны:
@vetsnik
@Bacchusail
Георгий Баев

Как писал немецкий летописец Титмар, у польского князя Мешко I был верблюд, которого он подарил малолетнему королю Германии и будущему императору Священной Римской империи— Оттону III на съезде в Кведлинбурге.
Этот дар королю показал, что польская страна богата, имеет обширные торговые контакты, а ее правитель определенно не скупится на подарки.
Поскольку у Оттона III было много противников в Германии, поддержка Мешко была для него весьма важна.
Хорошие отношения, начатые Мешко, должны были принести плоды в будущем, уже для Болеслава Храброго, во время знаменитого Гнезненского съезда в 1000 году.
Польско-германский союз в Кведлинбурге принес и другие последствия. Чешский князь занял позицию,отличную от позиции Мешко: он выступил против Оттона III и поддержал оппозицию. Это привело к польско-чешскому конфликту, в результате которого польский князь получил Силезию и Малую Польшу.
Есть гипотеза, что Мешко купил верблюда у Ибрагима ибн Якуба, еврея-сефарда, путешественника и работорговца.

Ректорский скипетр, названный скипетром Королевы Ядвиги. Музей Ягеллонского университета Collegium Maius.

Этот готический скипетр был подарен королевой Ядвигой Анжуйской для Краковской академии, отреставрированной в конце XIV века. Это старейшиая известная ректорская регалия в Польше и один из символов Краковского университета.

Из шестнадцати малых аристократических родов, существовавших в Оснабрюке XII века, к 1300 году осталось только шесть, а из семидесяти рыцарских фамилий, которые значатся в числе получивших свой лен в Айхштатте за период между 1125 и 1150 годами, тридцать исчезли уже к 1220 году. За 125 лет между 1275 и 1400 годами шестнадцать из двадцати пяти крупнейших фамилий Намюра (на территории современной Бельгии) исчезли с горизонта, а из девяти уцелевших некоторые потеряли в своем социальном статусе. Одно из исследований, посвященных знати среднего уровня в Форезе на юге Франции, показало что за столетие исчезло свыше половины таковых . Все это не удивительно, особенно если иметь в виду такие демографические факторы, как высокий уровень детской смертности, бурная жизнь, какую в те времена вела аристократия, и обет безбрачия, который давали вступившие на путь служения церкви и Богу.

С превращением христианства в господствующую религию началась борьба церкви с язычеством, а, значит, со всеми формами физической культуры, связанных с ритуальными состязаниями, играми, танцами, видами упражнений, выполняемых в честь языческих богов. С другой стороны, полностью придать анафеме физические упражнения было невозможно, т.к. для укрепления власти феодалов были необходимы сильные, выносливые воины.

Известно, что основную часть подготовки оруженосцев к посвящению в рыцари составляла физическая подготовка, и существует множество доказательств того, что тренировки основывались на последовательной гимнастике. Дошедшие до нас манускрипты и гобелены показывают оруженосцев, отжимающихся от деревьев и деревянных конструкций и совершающих различные силовые трюки, которые сильно похожи на отжимания в стойке на руках. Европейские воины обладали достаточно большой силой, поднятый с корабля Генриха VIII "Мэри Роуз" лук требовал усилий для натяжения тетивы, равных примерно 90 кг.

Хакон I Добрый, король Норвегии (934–961)

Хакон рос при дворе английского короля Этельстана и воспитывался в хри­стианской вере. Вернувшись в Норвегию, он сверг своего единокровного брата Эйрика Кровавая Секира, снизил налоги и создал регулярный флот. Он был успешным полководцем и неудачливым проповедником: распространить среди норвежцев христианство ему не удалось. Погиб Хакон от раны, полученной в битве с сыновьями Эйрика. Один из них — Харальд II Серая Шкура — стал следующим королем. Вот как описывает смерть Хакона в «Круге земном» Снорри Стурлусон:

«„Если мне будет суждено остаться в живых, — сказал он, — то я бы хотел уехать из страны к христианам и искупить свои прегрешения перед Богом. Если же я умру здесь, в языческой стране, то похороните меня, как вам нравится“. Вскоре после этого Хакон конунг умер на той самой скале, на которой он родился. Скорбь о смерти Хакона была так велика, что и друзья, и враги оплакивали его и говорили, что такого хорошего конунга никогда больше не будет в Норвегии».

Среди крестьян средневековой Европы использовались упражнения, воспитывающие силу, быстроту, гибкость, смелость – бег на коньках, скачки, танцы, борьба на палках, метание камней и т.д. Проводились физические упражнения в период перерыва в сельскохозяйственных работах. Основные формы крестьянской физической культуры – состязания на ярмарках и свадьбах. В средневековый период была сформирована плебейская (народная) физическая культура.

У городского населения система физической подготовки была связана с борьбой за независимость от феодалов. Физическими упражнениями занимались в цеховых отрядах, школах, обществах, объединениях. Занятия носили специфику отраслевой и военной подготовки. Во главе стояли капитаны, проводящие занятия. Проводились городские состязания, результаты которых оценивали "арбитры". В зависимости от отрасли популярными были фехтование, кулачные бои, гребля, плавание, игры с мячом. Большой резонанс имели массовые городские праздники с использованием упражнений физической культуры.

Род Танкреда Отвильского

Его сыновья в результате захватнического похода основали на юге Италии свои княжества, вошедшие в Сицилийское королевство. Хронист Готфрид Малатерра, последовал за ними на юг и описывал, как Танкред, «рыцарь благородного рода», в первом браке имел пятерых сыновей, а после смерти жены, поскольку «его цветущий возраст делал воздержание невозможным», женился снова и произвел еще семерых. Все получили хорошую военную выучку и некоторое образование, насколько это было возможно в те времена:

«Они видели, что соседи их старятся, а наследники начинают ссориться между собой, так что поместье, изначально дарованное одному, иногда оказывается поделено между многими и таким образом теряет всю ценность. Вот почему, для того чтобы избежать такой судьбы, они созвали совет. И по общему решению первородные сыновья, будучи сильнее и старше своих братьев, первыми покинули отчий дом и отправились искать воинского счастья в дальних странах, а со временем, волею Господа, оказались в Апулии, в Италии».