Некоторые источники, из которых мы знаем о викингах, дошли до нас из самой Скандинавии. Словом «викинг» в скандинавских письменных источниках часто обозначают именно морских пиратов. С точки зрения средневековых скандинавов, викинги — это не только скандинавы, а вообще любые пираты. В легенде о Тристане и Изольде, например, героев в какой-то момент захватывают норвежские мореплаватели, во всяком случае, так об этом рассказывается во французской редакции предания. В норвежском же переводе рыцарского романа о Тристане и Изольде, выполненном в виде саги в XIII веке, в соответствующем месте героев захватывают не кто иные, как викинги (и автора перевода, надо сказать, это нисколько не смущает). Однако скандинавские саги, повествующие о викингах, довольно поздно были занесены на пергамент, поэтому для их исследователя всегда существует напряженная проблема их достоверности. Возможно, при записи они подверглись искажениям, по этой причине историки не всегда и не все из них воспринимают как аутентичные источники.

Милости прошу послушать средневековую музыку

Palästinalied — песня, написанная в начале XIII века немецким поэтом Вальтером фон дер Фогельвейде. Palästinalied создана в период Пятого крестового похода. Самым ранним источником текста является средневековый манускрипт «Малая рукопись песней Гейдельберга», в которой находилось всего семь строф.
Песня создана ориентировочно в период Пятого крестового похода (1217—1221 гг.).
Повествование в тексе песни ведётся от лица пилигрима, вступившего на Святую землю, и увидевшего своими «грешными глазами» страну, в которой некогда родился, жил и проповедовал Иисус Христос.

Не только нашему телу нужна тренировка, но и головной мозг не прочь отвлечься от бесконечного потока «быстрой» информации (привет новостным лентам) и сосредоточиться на чём-то более интересном и развивающем🧠

Изучение латинского языка - интеллектуальный вид отдыха!

В сообществе https://news.1rj.ru/str/latinandmedicine для вас есть -
✔озвучка древних текстов на латинском языке
✔интересные истории происхождения крылатых фраз
✔видеоуроки по латинскому языку с авторской подачей информации
✔изучение лексики с помощью метода ассоциаций
✔индивидуальный подход к каждому участнику сообщества

И всё это не Per aspera ad astra, а легко и интересно!

Присоединяйтесь к нам!

После паде­ния Рим­ской импе­рии (476 г. н.э.) и до кре­сто­вых похо­дов (1095 –1270) муж­ской костюм харак­те­ри­зо­вался одеж­дой сво­бод­ного покроя, кото­рая скры­вала туло­вище. Муж­чины носили схо­жие с рим­скими туники дли­ной от ниж­ней гра­ницы колен (у моло­дых людей и вои­нов) до щико­лотки (у зре­лых муж­чин) и в пол (парад­ные при­двор­ные одежды), а также плащи, капю­шоны. Костюмы раз­ных сосло­вий эпохи ран­него сред­не­ве­ко­вья в подроб­но­стях пока­заны на гобе­лене из Байё, создан­ном в Англии в 1070-е гг.

Штаны, кото­рые доста­лись сред­не­ве­ко­вому евро­пей­скому костюму от вар­вар­ских кла­нов, были сво­бод­ные, и при­дер­жи­ва­лись на голени рем­нями от туфель, что отра­жено на гобе­лене из Байё.

Дорогие подписчики, а ведь давно у нас уже не было рубрики с рецептами! Я решил ее восстановить, поскольку знаю, что вы все ее очень любили. Попытаюсь делать по 1 рецепту каждую неделю. Начнём неделю с весьма просто французского рецепта конца XIV века.

https://telegra.ph/Blinchiki-po-turnejski-06-14

#рецепты

XI–XIII века полно собы­тий, сыг­рав­ших важ­ную роль как в эко­но­ми­че­ской, поли­ти­че­ской, так и в куль­тур­ной жизни Европы и всего мира. Во всех обла­стях жизни наблю­да­ется все воз­рас­та­ю­щее ожив­ле­ние. Боль­шая роль в этом про­цессе доста­ется захват­ни­че­ским кре­сто­вым похо­дам на Восток. Это делает рыцаря одной из глав­ных фигур эпохи и на опре­де­лен­ное время – иде­а­лом муж­чины.

Не слу­чайно граж­дан­ский костюм все больше при­бли­жа­ется по форме и силу­эту к воен­ному. При­мерно с X века и до XIV сперва мед­ленно, а потом все быст­рее объем евро­пей­ских костю­мов начи­нает умень­шаться. Рубахи, туники, штаны, плащи – все умень­ша­ется в объ­еме, при­бли­жа­ется к есте­ствен­ным объ­е­мам чело­ве­че­ского тела. Изме­ни­лись и пред­став­ле­ния о муж­ской кра­соте. Блед­ный и худой с горя­щими гла­зами аскет уже не счи­та­ется иде­а­лом. Теперь кра­сивы при­знаки здо­ро­вья: белая кожа, румя­нец во все лицо, пыш­ные волосы, силь­ные плечи и руки, с длин­ными тон­кими паль­цами и т.д.

Около 1184-го года капеллан французского короля Андрей написал трактат «О Любви». В нем парижанин объяснил, что такое любовь, как ее нужно добиваться, сохранять и как от нее можно избавиться.

Согласно трактату, любовь «даже человека грубого и невежественного заставляет блистать красотою». Ради любви каждый обязан сделать все возможное, даже если это нарушает законы брака или приличия. Куртуазная любовь может возникнуть между любыми мужчиной и женщиной, независимо от их положения в обществе. Исключение составляли монахини. Их расположения лучше не искать — в этом Андрей убедился на собственном опыте.

Среди прочего в трактате помещен свод из 31 закона любви. По нему на Судах любви под председательством уважаемой и успешной в амурных делах дамы якобы рассматривали спорные дела французских придворных.

Судьба слепа. С закрытыми глазами и отвернутой в сторону головой рука Фортуны вращает колесо фортуны. Ее черная сторона предполагает, что она может принести как удачу, так и беду, погружая людей в царство теней мертвых.
Иллюминация Этьена Коло, « Livres des cas des noles hommes et femmes – О судьбах выдающихся мужчин и женщин» , около 1530 года.

Битва Штандартов
Ч.1

Битва состоялась на поле при Норталлертоне в 1138 году между скоттами под водительством короля Давида и англо-нормандскими войсками Северной Англии. Перед сражением в стане скоттов произошла ссора. Король и его нормандские и английские советники решили выставить в авангард «так много рыцарей в доспехах и лучников, как только возможно». Тотчас же возроптали воины Галлоуэя: «Чего, о король, ты робеешь, и почему страшат тебя железные доспехи, что ты видишь вдалеке?.. Мы уже побеждали людей в кольчугах». Один из шотландских эрлов заявил : «О король, зачем ты идешь на поводу у этих чужеземцев, когда ни один из них, при всей их броне, в сегодняшнем бою не останется стоять передо мною, хоть я и без доспехов!» В ответ придворный нормандец обвинил эрла в бахвальстве, и ситуация разрядилась только тогда, когда король согласился поставить отряды Галлоуэя вперед.

В сражении сразу стало ясно, какие трудности для противника таят в себе новые методы ведения боя. Воинские порядки отличались разительно.

Битва Штандартов
Ч.2

Передовые отряды скоттов образовали галлоуэйцы, «незащищенные и голые», с копьями и щитами из воловьей кожи. За ними двигались войска под командованием сына короля, в составе рыцарей и лучников. Собственная гвардия короля включала английских и французских рыцарей, эти больше походили на противника, нежели на передовые отряды своего войска.

В «битве Штандартов» галлоуэйцы отважно и решительно шли вперед, воодушевляя себя боевыми возгласами, но их остановили плотные ряды закованных в броню рыцарей и град стрел — «северные мухи с жужжанием вылетали из колчанов и обрушивались на них, как ливень». «Сплошь покрытые стрелами, как еж иголками», лишившись сраженных в бою командиров, остатки шотландского войска дрогнули. Вскоре англичане перешли в наступление, рыцари шотландского короля увели его с поля боя, и вся армия скоттов обратилась в бегство.

До самой границы ее атаковали еще и местные племена, которые давно страдали от шотландских грабежей и набегов.

Средневековый трактирщик. Schachzabelbuch Конрада фон Амменхаузена (ок. 1320 г.): книга об игре в шахматы с иллюстрациями. Издание из Люцерна, 1420-е гг.

То, как непринужденно он держит ремёр всего тремя пальцами, достойно артиста цирка. Стакан, типичная форма для той эпохи, важнее и, следовательно, больше, чем оловянная кружка, которую трактирщик держит в другой руке. Огромные ключи от погреба указывают на то, насколько ценным является хранилище вина.

Несмотря на то, что видна лишь рукоять, кинжал является важным предметом средневеквого трактирщика. В позднем Средневековье посетители должны были сдавать свои ножи и другое оружие при входе в гостиницу или таверну. Это делалось для того, чтобы нетрезвые, разъяренные пьяницы серьезно не поранились в драке. Только лишь трактирщик имеет право носить кинжал у себя в заведении. В своей таверне он обладает монополией на насилие.

Дорогие подписчики!

Поскольку вы у меня самые лучшие, умные, успешные и богатые, я очень часто к вам прислушиваюсь. Не так давно, один из подписчиков, в комментариях упрекнул меня, а мол почему у тебя нет телеграм премиум? Ты нищий?

В целом да, но всех вас я люблю и уважаю, а посему надо повышать качество контента! Специально для этой цели приобрел телеграм премиум. Теперь ваши любимые посты о замечательном средневековье станут ещё лучше.

В XII–XIV веках в Польше, Богемии, Венгрии и других землях Восточной Европы начинают появляться немецкие гости (hospites).

Говоря словами одного венгерского проповедника, «по мере того, как из разных земель приходят поселенцы, они несут с собой разные языки и обычаи, разные умения и виды оружия, которые служат украшению и славе королевского дома и смиряют гордыню внешних правителей. Королевство, в котором есть только один народ и одна традиция, обычно слабое и непрочное».

Иноземные воины, во всяком случае поначалу, оказывались в полной зависимости от того монарха, которому служили. Они никак не были связаны с местной аристократией, не были привязаны к этой земле, а потому их преданность не подвергалась сомнению, и они не могли составить серьезного соперничества власти. Они были мобильны, стремились проявить себя и заслужить награду. Вот почему не приходится удивляться, что военные дружины многих крупных правителей Средневековья в значительной степени состояла из иностранных воинов.

👉🏻 Подписывайтесь на Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, а я вот с удивлением обнаружил, что не многие знают историю создания и развития канала. Начиналось все с сочетания работы и увлечения. Если с увлечением все понятно, это конечно же история средних веков, то о работе не все знают, а работаю я в полиции Польши.
Итак, я сам люблю частенько грешить и переносить современные реалии на реалии средних веков. Сидя на работе, пришла в голову мысль, а скорее вопрос: как жилось и работалось средневековым полицейским?

Чтобы это выяснить, отправился в небольшой местный музей. Это не было случайным выбором, ведь я знал директора музея, мы как-то ему очень помогли, но это отдельная интересная и забавная историю. Он с радостью согласился мне помочь. Мы нашли первые упоминания о городских стражникам моего города из 1420 года! Документ сохранился потому, что 3 городских стражников наградили ценными монетами за помощь в тушении пожара (кстати, админ как-то тоже участвовал в спасении людей из пожара, за что мы получили денежное вознаграждение).

Радость была просто просто невероятная! Знаю, настоящий историк никогда не ищет аналогий с современностью, но хотелось согрешить. Ну и меня понесло.... Начал копать о средневековых стражниках в Польше, а затем в западной Европе. Поскольку я учился в Ягеллонском университете, мне легко удалось найти среди польских источников аж 2 научные работы по 44 страницы, частично их перевел и публиковал в этой группе.

Затем, один из преподавателей Ягеллонского университета организовывал прогулку по Кракову для всех желающих. На этой прогулке, преподаватель упомянул о средневековом здании которое использовала городская страж. О нём я тоже сделал отдельный пост.
Кстати, на фотографии служебный значок админа на фоне темного этого здания, средневекового полицейского участка!

Вот вам краткая подборка о средневековых стражниках:

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/664

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/970

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/1360

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/1468

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/1761

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/1885

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/4586

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/5739

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/5738

https://telegra.ph/Problemy-dorozhnogo-dvizheniya-v-srednevekovom-gorode-10-28

Классические имиджмейкеры, какими по сути являлись ранние хронисты нормандского завоевания на юге Италии (Готфрид Малатерра, Вильгельм Апулийский, Амат Монте-Кассинский), не склонны приписывать успех нормандцев их превосходству в живой силе или техническим преимуществам, а скорее ряду психологических особенностей. Нормандцы составляли лишь небольшой островок северян посреди целого моря ломбардцев, греков и мусульман, но они превосходили их в моральном отношении. Во-первых, им была присуща необычайная энергия (strenuitas).

Этот мотив особенно явственно прослеживается в трудах Малатерры, который пишет о невероятной энергии представителей клана Огвилей, стоявших во главе нормандской кампании; о том, как «мощно управлялись с оружием» предводители нормандцев; о людях, «снискавших славу благодаря своей храбрости»; об обращениях военачальников к своим воинам перед битвой, в которых звучали призывы «помнить о прославленной мощи наших предков и нашей расы, которую мы сохранили до наших дней».

Записки о Средневековье

Под пером пронормандских летописцев появление нормандцев знаменовало совершенно новую силу на исторической арене. Оно означало приход народа, который, среди прочего, выделялся своим военным мастерством, «народа Галлии, более мощного на поле брани, нежели любой другой народ», как пишет об этом Вильгельм Апулийский. Во время сицилийской кампании 1040 года, когда нормандцы служили в наемных частях византийского войска, самые храбрые из мусульман Мессины обратили в бегство греческий контингент: «Затем пришел черед наших воинов. Мессинцы еще не испытывали на себе нашей отваги и поначалу бились свирепо, но когда осознали, что враг силен как никогда, то отступили перед натиском этой новой, воинственной расы». Эта «новая раса» изменила правила ведения войны и связанные с нею ожидания.

Отчасти эти перемены означали нарастание жестокости, грубости и кровожадности, ибо необузданная жестокость была таким же важным атрибутом воинской доблести, как сила и доблесть.

Записки о Средневековье

Жестокость нормандцев

Один инцидент, демонстрирующий нарочитую жестокость нормандских вождей, произошел во время спора между нормандцами и греками по поводу награбленной добычи. В лагерь явился греческий посланник. Стоявший поблизости нормандец потрепал его коня по голове. Потом вдруг, «чтобы греческому посланнику было, что поведать грекам о нормандцах по возвращении, голым кулаком нанес удар коню в шею, одним ударом свалив его наземь почти бездыханным». Такое дерзкое и леденящее душу своей жестокостью увечье коня посланника должно было довести до сознания греков одну мысль: нормандцы не колеблясь проливают кровь.

Ещё один пример произошел в 1068 году, тогда граф Роджер разбил мусульман в небольшом отдалении от города. Мусульмане взяли с собой почтовых голубей, которые теперь попали в руки нормандцев. Роджер повелел пустить голубей лететь назад в Палермо, где женщины и дети ожидали известий. Голуби принесли им весть о победе нормандцев, причем записки были начертаны кровью убитых мусульман.

Записки о Средневековье