Мышиная башня на озере Гопло в городке Крушвица, центральная Польша.

Согласно старинной легенде, на этом месте в IX веке правителя князя Попеля и его германскую жену Брунгильду заживо съели мыши. Такой конец постиг их за убийство родственников: из жадности князь Попель и его жена отравили своих гостей. Мышиная башня стоит на озере Гопло в городке Крушвица в центральной Польше. Башню построили в XIV веке, спустя несколько веков после правления легендарного князя. Добавим, что в польском фольклоре польско-германские истории любви часто заканчивались трагически. Так, краковская княжна Ванда утопилась, чтобы избежать брака с германским принцем.

Хартия вольностей

В 1215 году, недовольные безграничной властью Иоанна Безземельного, английские бароны принесли в покои монарха документ об их правах и свободах. Эти 63 «баронские статьи», написанные на куске пергамента, посвящены защите норм феодального права. Иоанну пришлось отказаться от многих вещей: зависимых от его власти судов, лишения человека собственности без суда и следствия, принятия многих самостоятельных решений (согласно 61-й статье в Англии был учрежден совет баронов, который должен был наблюдать за соблюдением положений хартии; в случае нарушений король должен был фактически санкционировать военное восстание против самого себя). В последующие годы Великая хартия несколько раз переиздавалась в связи с тем, что монархия была просто не готова к такому резкому ограничению монаршей власти: некоторые статьи то отменялись, то заново принимались.

Только к началу XVII века хартию стали считать важным государственным актом, регулирующим свободы и контролирующим власть государства.

Ведьмак и славянская мифология

«Ведьмак 3 Дикая Охота», польская видеоигра, завоевавшая сердца игроков по всему миру, полна отсылок к славянским верованиям и обрядам.

Анджей Сапковский – один из крупнейших польских писателей-фантастов, широко известный как автор приключений ведьмака Геральта. Общеизвестно, что в своих книгах он широко опирался не только на славянскую литературу, но и на кельтские и германские верования.

Нельзя однозначно утверждать, что что-то было создано и существовало только в славянских источниках, потому что мы знаем о них относительно мало. Различные типы божеств и магических существ проникали между культурами, религии черпали идеи друг от друга, а люди адаптировали данные мифы к своим потребностям.

Конечно, в длинном списке монстров, с которыми сражался ведьмак, мы можем найти много общего. В игре Геральту противостоит грифон.
В славянском Бестиарии это существо представлено в виде зверя с головой и телом льва, а также крыльями и передними лапами орла.
Считалось, что причиной вымирания грифонов была их слабость к различным сокровищам и безделушкам.

Однако в игре безделушки любят только гарпии, а люди ошибочно полагают, что другие монстры тоже приносят сокровища в свои гнезда.

Многие наверное знают легенду о василиске, которого еще называют царем змей. Представления о нем неоднократно менялись. Славяне считали его небольшим существом с телом петуха, хвостом змеи и глазами лягушки. Он жил в подземных коридорах, темницах и подвалах. Его боялись прежде всего из-за его взгляда, который мог убить.

В ведьмачьем мире, и в верованиях славян существует существо Шарлей. Он обитает под землей, делая жизнь людей невыносимой, иногда создавая для них смертельную угрозу. В игре он возникает под зданиями подкапывает фундамент вызывая сильные толчки. Бывает и так, что Шарлей выходит на поверхность и пожирает людей, которым не повезло оказаться рядом. Мифические Шарлеи жили в подземных коридорах шахт и затрудняли работу горняков, заливая ходы водой, сбивая огромные валуны и ломая деревянные балки.

В густых, древних лесах ведьмачьего мира мы можем встретить лешего или его подвид – боровой. Леший использует магию, чтобы управлять растениями и животными. Он очень хитрый и опасный противник. О боровом мы также можем прочесть, что он обычно не нападает на людей, но если он разозлится, то может нанести огромный ущерб – особенно при защите растений.

В славянской мифологии леший и боровой — одно и то же существо, называемое лесным духом. Он заботился о собственной территории и нападал преимущественно на злоумышленников, которые могли представлять угрозу растениям и животным. Под видом медведя пугал злоумышленников своим ревом, сбивал их с дороги или бросал в них огромные бревна, но он был не просто наводящим страх лесным существом. Он помогал найти выход из леса потерявшимся сельскохозяйственным животным и защищал детей от грабителей и диких животных.

Геральт часто встречает большое количество утопцев возле рек, озер или других водоемов. Они синего и зеленоватого цвета, с них капает слизь и пахнут они гнилью — они похожи на трупы долгое время пролежавших в воде. Это обычно заблудившиеся странники, пьяницы, сбившиеся с тропы в болотах, и дети забревшие слишком далеко от берега.

Славяне представляли себе эти существа иначе. Утопцы/утопленники жили на глубине и рождались от утонувших самоубийц. На берегу их можно было встретить только в лунные ночи. Тогда они не представляли угрозы. Однако если кто-то зашёл в воду, наполненную утопцами, его могли утащить на глубину, из которой он не сможет выбраться живым. Считалось также, что некрещеный младенец, которого утопила собственная мать, сам становился утопцем. Через семь лет он возвращался в образе зеленого существа с большой головой, длинными волосами и выпученными глазами, чтобы отомстить матери, утащив ее в водную пучину.

Продолжение следует....

Ведьмак и славянская мифология

Внушительный демон, с которым сталкивается Геральт это бес. Он обитает в густых лесах, болотах и топях. Он избегает людей, но когда кто-то теряется и случайно натыкается на беса, обычно это последнее, что он сделает в своей жизни. Бесы убивают без труда и милосердия. В славянской мифологии они были представлены очень похоже, но их дополнительной особенностью было насылание на людей различного рода проклятий, бедствий и трагедий. С приходом христианства бес стал полностью отождествляться с дьяволом.

В Польше многим известно место Лыса-Гура, там расположены руины языческого капища IX века, Бенедиктинский монастырь Святого Креста XI века и телебашня «Свенты-Кшиж». С горой также связана местная легенда о шабашах ведьм.
Во времена доисторической Польши Лыса-Гура, скорее всего, была священной горой и местоположением языческого храма трёх богов, упоминаемого в летописях Яна Длугоша. Сохранились остатки кварцитовой U-образной стены вокруг верхней части горы. Сооружение датировано VIII—X веками, имеет длину около 1,5 км и высоту 2 м. Храм был заброшен после крещения Польши. Легенда о ведьминых шабашах, вероятно, связана со старым культом. На месте языческого храма был основан Бенедиктинский монастырь Святого Креста (по легенде, монастырь основал в 1006 году король Польши Болеслав Храбрый, но большинство источников относят его к XI-го веку). Монастырь был назван в честь фрагмента Креста Господня, который якобы хранился там и был объектом паломничества. Монастырь разрушался и восстанавливался несколько раз на протяжении всей своей истории. На карте мира, во вселенной ведьмака, мы можем найти одноименный холм, окутанный ореолом волшебства и тайны. Как видим, не только славяне, но и веленские крестьяне верили, что на Лысой горе живут ведьмы.

От обширного бестиария и карты огромного мира стоит перейти к экипировке Геральта, а точнее, к различного рода улучшениям, позволяющим увеличить мощность оружия и экипировки, а также добавить интересных эффекты для них. Таким действием обладают рунические камни, названные в честь славянских богов.

Например, руна Перуна увеличивает очки адреналина. В прошлом атмосферные явления, такие как шторм, были необъяснимыми и вызывали страх. Следовательно, Перуну приписывалась власть над небом и молниями. Существуют разные версии его имени, а также его этимологии. Однако в целом Перун — «тот, кто бьет». Он был одним из самых важных и могущественных богов, которому приносились многочисленные жертвы и возносились молитвы.

Еще один камень, Сварог, увеличивает бронепробиваемость. В славянских верованиях он был богом солнца, небесного огня и кузнечного дела. Этимология этого названия не ясна, поэтому ему приписывают различные функции.

Дикая охота фигурирует в книгах Сапковского, а вокруг нее создатели серии игр «Ведьмак» построили сюжет третьей части своей трилогии.
Дикая охота в скандинавской мифологии группа призрачных всадников-охотников со сворой собак. Согласно скандинавской версии легенды, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей.

Ни дня без анекдота про новую часть Assassin’s Creed: Shadows, оказывается она сделана по фейковым статьям из Википедии. Легенду про афросамурая придумал профессор Нихонского университета. Дело в том, что все референсы он 10 лет (!) делал сам — редачил Вики с фейковых аккаунтов.

Мужчина даже написал целую книгу про Ясуке — она и стала основой для игры от Ubisoft. Когда правда вышла наружу — «учёный» пропал из соцсетей, а университет удалил все его лекции из базы. Последнее заявление сверхразума убило: оказывается, Япония первой стала использовать рабов из Африки — теперь потомки самураев ищут лжеца и требуют правосудия.

Когда промо игры интереснее сюжета.

Держите новый исторический сюжет для Ubisoft

Шрексукэ высокий болотный человек, прибыл в Японию в 1579 году и вошел в историю как первый мужчина иностранного происхождения, ставший воином-самураем.

Шрексукэ был родом из запретного болота и был привезен в Японию рыцарями из Европы. Могущественный японский военачальник Ода Нобунага был очарован высоким ростом и зеленой кожей Шрексукэ и, увидев его, приказал своим слугам попытаться стереть "зеленые чернила" с его кожи.

Несмотря на эту странную встречу, Нобунага взял Шрексукэ к себе на службу, предоставив ему определенную сумму денег, дом и катану. С тех пор Шрексукэ верно служил Нобунаге как заслуженный самурай, сражаясь бок о бок с ним в жестоких битвах. Он превратился из болотной твари в члена японской элиты.

Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, забустите у кого есть телеграм премиум? Каждый голос очень важен, заранее всем спасибо!

https://news.1rj.ru/str/boost/medievalnotes

P.S. а я пока вам готовлю статью под заголовком : Как конвертировать средневековые деньги в современные?

Кратко о Гвельфах и гиббелинах

Гвельфы ратовали за расширение полномочий папы римского, а гибеллины были союзниками императора Священной Римской империи.

После раскола гвельфской партии в 1300 году появились белые гвельфы, которые были склонны к примирению с гибеллинами. Им противостояли черные гвельфы, более радикальные сторонники папы. Вскоре в противостояние партий вмешался папа Бонифаций VIII. Он призвал на помощь французского принца Карла Валуа, который в ноябре 1301 года вошел во Флоренцию и учинил расправу над сторонниками белых, обвинив их в многочисленных преступлениях.

Пястовская башня в Ополе

Символом города Ополе является Пястовская башня (Wieża Piastowska).
Когда-то она стояла на юго-восточном углу несуществующего ныне замка Пястов.

Во время правления Мешка I, около 985 года, здесь были построены новые укрепления в форме так называемого «пястовского городища». В 1228 году князь Казимир I Опольский начал здесь строительство каменного замка. В XIII веке замок был развит опольскими Пястами, в частности Болеславом I Опольским в 1273—1289 годах. В то время были построены палаты, а в середине XIV века — башню Пястов, которая сохранилась по сей день.

Здание построено на полевом каменном фундаменте глубиной 6 м. ширина стен в нижней части башни достигает 3 м. Башня является одним из старейших памятников оборонительной архитектуры в Польше.

Описывая в посвященной жизни Людовика Толстого «Книге о делах управления…» нескончаемую череду боев за замки, Сугерий изображает донжон как конечную цель нападавших: в Креси король «занял замок и захватил неприступную башню с такой легкостью, словно это была обыкновенная крестьянская хижина»; в Ле-Пюизе командир гарнизона, руководствуясь тем, что «стены замка не могли служить достаточно надежным укрытием, поднялся наверх в мотт, то есть в деревянную башню»; в Манте «король, облаченный в доспехи, ворвался в замок, стремительно пробился со своим отрядом к башне и взял ее в окружение».

Захватить боевое снаряжение донжона, его личный состав, оружие и припасы — такова была главная цель штурма, равносильная в наши дни взятию штаба противника.

Миниатюра из манускрипта «Conjuration de Catilina» и «Guerre de Jugurtha». Франция, 1420 год

Латеранский собор 1139 года запретил исполь­зовать арбалеты, признав их «богомерзким» оружием: пущенная из арбалета стрела пробивала броню рыцаря. В средневековой Европе огнестрельное оружие считалось недостойным.

Известно, что итальянский кондотьер XV века Джанпаоло Вителли отрубал руки пленным аркебузирам — то есть относился к ним как к нарушающим законы войны. Со временем без огнестрельного оружия уже стало невозможно вести бои и нравственной оценке оно подвергаться перестало.

Путь к успеху по-византийски

В 9 веке в Македонии родился мальчик Василий, которому, скорее всего, как и всем, родители говорили, что нужно себя хорошо вести, прилежно учиться, помогать по огороду, а драться, развлекаться и ходить по тавернам поменьше. Классика.

Но парень, решил иначе и вместо всей этой скуки, судя по всему, ходил в качалку, тусовался и гонял на лошадях по селу. В источниках данных об этом нет, но я почти уверен, что он ещё организовывал с друзьями стартапы и вложил последние мамкины медяки в иконы, NFT или что-то подобное.

Казалось бы, путь понятный (как сказали бы родители: “ПТУ->завод”), но Василий начинает делать карьеру, сначала перебирается в Константинополь, потом находит место при дворе знатного вельможи, зарабатывает состояние и получает работу во дворце императора.

И почему же наш качок и кутежник этого добился? Да вот именно поэтому! Все источники наперебой расхваливают его красоту, силу и ловкость. Император Михаил III (тоже тот ещё персонаж) принял его к себе за впечатляющую победу в борцовском поединке и укрощение необузданного коня. Дальше больше – самодержец знал, как раздуть чад кутежа, и прославился больше своими попойками и выходками, чем государственными делами. А Василий умел такое дело поддержать и пришелся ко двору. Так они стали вообще чуть ли не лучшими друзьями, а потом…

Василий убил императора и стал править сам. Никогда такого не было, и вот опять!

Разумеется, стоит признать и выдающийся ум императора Василия I, так просто бы он не сколотил верную коалицию при дворе и не составил заговор против правителя. Это был человек более чем просто неординарный. Династия, основанная им и получившая его имя - Македонская - правила 200 лет. На это время приходится наивысший культурный подъем империи.

Но какой же кайф, что красной линией везде повторяется это «красивый, сильный, ловкий». Стоит задуматься над приоритетами.

Изображение:
Император Василий I на лошади, разумеется - иллюстрация из Мадридской Скилици XII в. На

Духовенство в Западной Европе стало одним из инициаторов введения прямых ограничений на применение насилия во время вооруженных конфликтов. Отчасти это объяснялось тем, что Католическая церковь оказывалась единственной структурой, действующей на всем пространстве Западного мира, разделенного феодальными междоусобицами, а потому могла служить естественным балансиром интересов. «Движение Божьего мира», начавшееся в конце X века по инициативе французских епископов, требовало от всех участвующих в различных феодальных конфликтах воздерживаться от ограбления крестьян и церковного имущества и насилия над клириками. От рыцарей требовали присяги в исполнении данных обещаний (этого удавалось добиться принуждением со стороны тех светских властителей, они были заинтересованы в ограничении конфликтов).

Именно в документах церковного «движения Божьего мира» впервые было сформулировано понятие, что есть лица, не участвующие непосредственно в войне, не должны быть жертвами насилия, а их имущество также подлежит охране.

Караван Марко Поло, идущий по Великому шелковому пути. Иллюстрация из Каталонского атласа Авраама Крескеса. 1375 год

Шелковый путь — условное название торговых путей, в Античности и Средневековье связывавших Китай с Западной Азией, Причерноморьем и Средиземноморьем. Условное — потому что самым известным товаром был шелк. Кроме того, это не одна конкретная дорога, но три разных маршрута:

1) южный сухопутный путь из Китая через Бактрию или Согдиану (Самарканд), а также через парфянский торговый центр Мерв в Экбатану, Селевкию-на-Тигре и в Сирию;

2) северный путь из Китая через степи Средней Азии, Южный Урал в Северное Причерноморье;

3) морской путь, соединяющий страны Индии и Юго-Восточной Азии через Индийский океан с Аравией, Персидским заливом и Египтом.

Хильдегарда Бингенская

Хильдегарда была монахиней из Германии. Она родилась десятой по счету —  ее, как десятину, полагалось отдать Церкви. В 1106 году, когда Хильдегарде было семь-восемь лет, она поступила в женское крыло бенедиктинского монастыря. Ее духовной матерью стала монахиня из графской семьи Ютта фон Шпонхайм. Она обучала девочку грамматике, арифметике и музыке. Именно Ютте Хильдегарда рассказывала о том, что у нее бывают видения. Открыться другим она решилась только в 42 года, когда, как она считала, голос свыше повелел ей записывать увиденные откровения.

Хильдегарду прославили и два энциклопедических трактата. В одном из них она описала разнообразие металлов, камней, растений, деревьев, рыб, птиц и зверей, а в другом — причины возникновения болезней и их возможное лечение. Сохранилось и около 300 писем Хильдегарды с духовными наставлениями: она писала королям Германии Конраду III и Фридриху I Барбароссе, папам Евгению III и Анастасию IV, королю Англии Генриху II.