Тордесильясский договор — договор между Испанией и Португалией о разделе направ­лений океанской экспансии и сфер влияния за пределами Европы, подписанный 7 июня 1494 года в городе Тордесильяс. В соответ­ствии с ним была проведена разграничи­тельная линия по Атлантическому океану от полюса к полюсу, к западу от Канарских островов.

Флорентийская республика

На протяжении всего XII века городские коммуны боролись с тосканскими феодалами, в XIII веке уже внутри самого города гвельфы (сторонники папы) боролись с гибеллинами (сторонниками императора). В 1290-х годах в городе была принята конституция, направленная против старой аристократии, — «Установления справедливости». Управляла городом синьория, а конституционный порядок обеспечивал гонфалоньер справедливости. С конца XIII века этот пост неоднократно занимали представители знаменитой семьи Медичи, которые к середине XV века фактически стали контролировать власть в республике. Их господство в 1494 году прервал Савонарола. Вскоре после того, как Медичи вернули себе власть, они были вновь изгнаны из города и вернулись в него уже вместе с папско-императорскими войсками: новый правитель Флоренции Алессандро Медичи отменил конституцию и упразднил республику. Именно республиканская Флоренция стала главным центром итальянского Возрождения: здесь жили Данте, Петрарка и Боккаччо.

Фридрих II «удивление мира»

Фридрих II по прозвищу «удивление мира» был один из самых эрудированных людей своего времени, полиглот (он знал семь языков) и веротерпимец. Внук Фридриха Барбароссы, он уже в три года под опекой матери стал королем Сицилии. После смерти матери был отдан в теплые руки папы Иннокентия III, который сделал его германским королем в 17 лет. После прихода нового папы Гонория III Фридрих был коронован как император Священной Римской империи, однако отношения с папой у него вскоре испортились. В частности, папе не понравилось, что Фридрих открыл в Неаполе первый в Европе университет, в котором преподавали без папской буллы.

О пышном сицилийском дворе Фридриха ходила слава по всей Европе: он окружил себя умнейшими учеными и трубадурами, а также арабскими мудрецами,и проводил время за сочинением стихов и на соколиной охоте. Он устраивал математические состязания и ввел для придворных медиков обязательное изучение анатомии, включавшее в себя и вскрытие трупов — немыслимое по тем временам.

Пред вашими глазами мой двухмесячный труд. Это любительский перевод хроники Раймунда Ажильского "История франков которые взяли Иерусалим". Он снабжен комментарием, географическим и именным указателем, списком рекомендованной литературы и тд.
У меня к вам просьба, особенно у кого есть каналы, как можно сильнее распространить данный пост.

Мышиная башня на озере Гопло в городке Крушвица, центральная Польша.

Согласно старинной легенде, на этом месте в IX веке правителя князя Попеля и его германскую жену Брунгильду заживо съели мыши. Такой конец постиг их за убийство родственников: из жадности князь Попель и его жена отравили своих гостей. Мышиная башня стоит на озере Гопло в городке Крушвица в центральной Польше. Башню построили в XIV веке, спустя несколько веков после правления легендарного князя. Добавим, что в польском фольклоре польско-германские истории любви часто заканчивались трагически. Так, краковская княжна Ванда утопилась, чтобы избежать брака с германским принцем.

Хартия вольностей

В 1215 году, недовольные безграничной властью Иоанна Безземельного, английские бароны принесли в покои монарха документ об их правах и свободах. Эти 63 «баронские статьи», написанные на куске пергамента, посвящены защите норм феодального права. Иоанну пришлось отказаться от многих вещей: зависимых от его власти судов, лишения человека собственности без суда и следствия, принятия многих самостоятельных решений (согласно 61-й статье в Англии был учрежден совет баронов, который должен был наблюдать за соблюдением положений хартии; в случае нарушений король должен был фактически санкционировать военное восстание против самого себя). В последующие годы Великая хартия несколько раз переиздавалась в связи с тем, что монархия была просто не готова к такому резкому ограничению монаршей власти: некоторые статьи то отменялись, то заново принимались.

Только к началу XVII века хартию стали считать важным государственным актом, регулирующим свободы и контролирующим власть государства.

Ведьмак и славянская мифология

«Ведьмак 3 Дикая Охота», польская видеоигра, завоевавшая сердца игроков по всему миру, полна отсылок к славянским верованиям и обрядам.

Анджей Сапковский – один из крупнейших польских писателей-фантастов, широко известный как автор приключений ведьмака Геральта. Общеизвестно, что в своих книгах он широко опирался не только на славянскую литературу, но и на кельтские и германские верования.

Нельзя однозначно утверждать, что что-то было создано и существовало только в славянских источниках, потому что мы знаем о них относительно мало. Различные типы божеств и магических существ проникали между культурами, религии черпали идеи друг от друга, а люди адаптировали данные мифы к своим потребностям.

Конечно, в длинном списке монстров, с которыми сражался ведьмак, мы можем найти много общего. В игре Геральту противостоит грифон.
В славянском Бестиарии это существо представлено в виде зверя с головой и телом льва, а также крыльями и передними лапами орла.
Считалось, что причиной вымирания грифонов была их слабость к различным сокровищам и безделушкам.

Однако в игре безделушки любят только гарпии, а люди ошибочно полагают, что другие монстры тоже приносят сокровища в свои гнезда.

Многие наверное знают легенду о василиске, которого еще называют царем змей. Представления о нем неоднократно менялись. Славяне считали его небольшим существом с телом петуха, хвостом змеи и глазами лягушки. Он жил в подземных коридорах, темницах и подвалах. Его боялись прежде всего из-за его взгляда, который мог убить.

В ведьмачьем мире, и в верованиях славян существует существо Шарлей. Он обитает под землей, делая жизнь людей невыносимой, иногда создавая для них смертельную угрозу. В игре он возникает под зданиями подкапывает фундамент вызывая сильные толчки. Бывает и так, что Шарлей выходит на поверхность и пожирает людей, которым не повезло оказаться рядом. Мифические Шарлеи жили в подземных коридорах шахт и затрудняли работу горняков, заливая ходы водой, сбивая огромные валуны и ломая деревянные балки.

В густых, древних лесах ведьмачьего мира мы можем встретить лешего или его подвид – боровой. Леший использует магию, чтобы управлять растениями и животными. Он очень хитрый и опасный противник. О боровом мы также можем прочесть, что он обычно не нападает на людей, но если он разозлится, то может нанести огромный ущерб – особенно при защите растений.

В славянской мифологии леший и боровой — одно и то же существо, называемое лесным духом. Он заботился о собственной территории и нападал преимущественно на злоумышленников, которые могли представлять угрозу растениям и животным. Под видом медведя пугал злоумышленников своим ревом, сбивал их с дороги или бросал в них огромные бревна, но он был не просто наводящим страх лесным существом. Он помогал найти выход из леса потерявшимся сельскохозяйственным животным и защищал детей от грабителей и диких животных.

Геральт часто встречает большое количество утопцев возле рек, озер или других водоемов. Они синего и зеленоватого цвета, с них капает слизь и пахнут они гнилью — они похожи на трупы долгое время пролежавших в воде. Это обычно заблудившиеся странники, пьяницы, сбившиеся с тропы в болотах, и дети забревшие слишком далеко от берега.

Славяне представляли себе эти существа иначе. Утопцы/утопленники жили на глубине и рождались от утонувших самоубийц. На берегу их можно было встретить только в лунные ночи. Тогда они не представляли угрозы. Однако если кто-то зашёл в воду, наполненную утопцами, его могли утащить на глубину, из которой он не сможет выбраться живым. Считалось также, что некрещеный младенец, которого утопила собственная мать, сам становился утопцем. Через семь лет он возвращался в образе зеленого существа с большой головой, длинными волосами и выпученными глазами, чтобы отомстить матери, утащив ее в водную пучину.

Продолжение следует....

Ведьмак и славянская мифология

Внушительный демон, с которым сталкивается Геральт это бес. Он обитает в густых лесах, болотах и топях. Он избегает людей, но когда кто-то теряется и случайно натыкается на беса, обычно это последнее, что он сделает в своей жизни. Бесы убивают без труда и милосердия. В славянской мифологии они были представлены очень похоже, но их дополнительной особенностью было насылание на людей различного рода проклятий, бедствий и трагедий. С приходом христианства бес стал полностью отождествляться с дьяволом.

В Польше многим известно место Лыса-Гура, там расположены руины языческого капища IX века, Бенедиктинский монастырь Святого Креста XI века и телебашня «Свенты-Кшиж». С горой также связана местная легенда о шабашах ведьм.
Во времена доисторической Польши Лыса-Гура, скорее всего, была священной горой и местоположением языческого храма трёх богов, упоминаемого в летописях Яна Длугоша. Сохранились остатки кварцитовой U-образной стены вокруг верхней части горы. Сооружение датировано VIII—X веками, имеет длину около 1,5 км и высоту 2 м. Храм был заброшен после крещения Польши. Легенда о ведьминых шабашах, вероятно, связана со старым культом. На месте языческого храма был основан Бенедиктинский монастырь Святого Креста (по легенде, монастырь основал в 1006 году король Польши Болеслав Храбрый, но большинство источников относят его к XI-го веку). Монастырь был назван в честь фрагмента Креста Господня, который якобы хранился там и был объектом паломничества. Монастырь разрушался и восстанавливался несколько раз на протяжении всей своей истории. На карте мира, во вселенной ведьмака, мы можем найти одноименный холм, окутанный ореолом волшебства и тайны. Как видим, не только славяне, но и веленские крестьяне верили, что на Лысой горе живут ведьмы.

От обширного бестиария и карты огромного мира стоит перейти к экипировке Геральта, а точнее, к различного рода улучшениям, позволяющим увеличить мощность оружия и экипировки, а также добавить интересных эффекты для них. Таким действием обладают рунические камни, названные в честь славянских богов.

Например, руна Перуна увеличивает очки адреналина. В прошлом атмосферные явления, такие как шторм, были необъяснимыми и вызывали страх. Следовательно, Перуну приписывалась власть над небом и молниями. Существуют разные версии его имени, а также его этимологии. Однако в целом Перун — «тот, кто бьет». Он был одним из самых важных и могущественных богов, которому приносились многочисленные жертвы и возносились молитвы.

Еще один камень, Сварог, увеличивает бронепробиваемость. В славянских верованиях он был богом солнца, небесного огня и кузнечного дела. Этимология этого названия не ясна, поэтому ему приписывают различные функции.

Дикая охота фигурирует в книгах Сапковского, а вокруг нее создатели серии игр «Ведьмак» построили сюжет третьей части своей трилогии.
Дикая охота в скандинавской мифологии группа призрачных всадников-охотников со сворой собак. Согласно скандинавской версии легенды, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей.

Ни дня без анекдота про новую часть Assassin’s Creed: Shadows, оказывается она сделана по фейковым статьям из Википедии. Легенду про афросамурая придумал профессор Нихонского университета. Дело в том, что все референсы он 10 лет (!) делал сам — редачил Вики с фейковых аккаунтов.

Мужчина даже написал целую книгу про Ясуке — она и стала основой для игры от Ubisoft. Когда правда вышла наружу — «учёный» пропал из соцсетей, а университет удалил все его лекции из базы. Последнее заявление сверхразума убило: оказывается, Япония первой стала использовать рабов из Африки — теперь потомки самураев ищут лжеца и требуют правосудия.

Когда промо игры интереснее сюжета.

Держите новый исторический сюжет для Ubisoft

Шрексукэ высокий болотный человек, прибыл в Японию в 1579 году и вошел в историю как первый мужчина иностранного происхождения, ставший воином-самураем.

Шрексукэ был родом из запретного болота и был привезен в Японию рыцарями из Европы. Могущественный японский военачальник Ода Нобунага был очарован высоким ростом и зеленой кожей Шрексукэ и, увидев его, приказал своим слугам попытаться стереть "зеленые чернила" с его кожи.

Несмотря на эту странную встречу, Нобунага взял Шрексукэ к себе на службу, предоставив ему определенную сумму денег, дом и катану. С тех пор Шрексукэ верно служил Нобунаге как заслуженный самурай, сражаясь бок о бок с ним в жестоких битвах. Он превратился из болотной твари в члена японской элиты.

Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, забустите у кого есть телеграм премиум? Каждый голос очень важен, заранее всем спасибо!

https://news.1rj.ru/str/boost/medievalnotes

P.S. а я пока вам готовлю статью под заголовком : Как конвертировать средневековые деньги в современные?

Кратко о Гвельфах и гиббелинах

Гвельфы ратовали за расширение полномочий папы римского, а гибеллины были союзниками императора Священной Римской империи.

После раскола гвельфской партии в 1300 году появились белые гвельфы, которые были склонны к примирению с гибеллинами. Им противостояли черные гвельфы, более радикальные сторонники папы. Вскоре в противостояние партий вмешался папа Бонифаций VIII. Он призвал на помощь французского принца Карла Валуа, который в ноябре 1301 года вошел во Флоренцию и учинил расправу над сторонниками белых, обвинив их в многочисленных преступлениях.

Пястовская башня в Ополе

Символом города Ополе является Пястовская башня (Wieża Piastowska).
Когда-то она стояла на юго-восточном углу несуществующего ныне замка Пястов.

Во время правления Мешка I, около 985 года, здесь были построены новые укрепления в форме так называемого «пястовского городища». В 1228 году князь Казимир I Опольский начал здесь строительство каменного замка. В XIII веке замок был развит опольскими Пястами, в частности Болеславом I Опольским в 1273—1289 годах. В то время были построены палаты, а в середине XIV века — башню Пястов, которая сохранилась по сей день.

Здание построено на полевом каменном фундаменте глубиной 6 м. ширина стен в нижней части башни достигает 3 м. Башня является одним из старейших памятников оборонительной архитектуры в Польше.

Описывая в посвященной жизни Людовика Толстого «Книге о делах управления…» нескончаемую череду боев за замки, Сугерий изображает донжон как конечную цель нападавших: в Креси король «занял замок и захватил неприступную башню с такой легкостью, словно это была обыкновенная крестьянская хижина»; в Ле-Пюизе командир гарнизона, руководствуясь тем, что «стены замка не могли служить достаточно надежным укрытием, поднялся наверх в мотт, то есть в деревянную башню»; в Манте «король, облаченный в доспехи, ворвался в замок, стремительно пробился со своим отрядом к башне и взял ее в окружение».

Захватить боевое снаряжение донжона, его личный состав, оружие и припасы — такова была главная цель штурма, равносильная в наши дни взятию штаба противника.

Миниатюра из манускрипта «Conjuration de Catilina» и «Guerre de Jugurtha». Франция, 1420 год

Латеранский собор 1139 года запретил исполь­зовать арбалеты, признав их «богомерзким» оружием: пущенная из арбалета стрела пробивала броню рыцаря. В средневековой Европе огнестрельное оружие считалось недостойным.

Известно, что итальянский кондотьер XV века Джанпаоло Вителли отрубал руки пленным аркебузирам — то есть относился к ним как к нарушающим законы войны. Со временем без огнестрельного оружия уже стало невозможно вести бои и нравственной оценке оно подвергаться перестало.