Ведьмак и славянская мифология

Внушительный демон, с которым сталкивается Геральт это бес. Он обитает в густых лесах, болотах и топях. Он избегает людей, но когда кто-то теряется и случайно натыкается на беса, обычно это последнее, что он сделает в своей жизни. Бесы убивают без труда и милосердия. В славянской мифологии они были представлены очень похоже, но их дополнительной особенностью было насылание на людей различного рода проклятий, бедствий и трагедий. С приходом христианства бес стал полностью отождествляться с дьяволом.

В Польше многим известно место Лыса-Гура, там расположены руины языческого капища IX века, Бенедиктинский монастырь Святого Креста XI века и телебашня «Свенты-Кшиж». С горой также связана местная легенда о шабашах ведьм.
Во времена доисторической Польши Лыса-Гура, скорее всего, была священной горой и местоположением языческого храма трёх богов, упоминаемого в летописях Яна Длугоша. Сохранились остатки кварцитовой U-образной стены вокруг верхней части горы. Сооружение датировано VIII—X веками, имеет длину около 1,5 км и высоту 2 м. Храм был заброшен после крещения Польши. Легенда о ведьминых шабашах, вероятно, связана со старым культом. На месте языческого храма был основан Бенедиктинский монастырь Святого Креста (по легенде, монастырь основал в 1006 году король Польши Болеслав Храбрый, но большинство источников относят его к XI-го веку). Монастырь был назван в честь фрагмента Креста Господня, который якобы хранился там и был объектом паломничества. Монастырь разрушался и восстанавливался несколько раз на протяжении всей своей истории. На карте мира, во вселенной ведьмака, мы можем найти одноименный холм, окутанный ореолом волшебства и тайны. Как видим, не только славяне, но и веленские крестьяне верили, что на Лысой горе живут ведьмы.

От обширного бестиария и карты огромного мира стоит перейти к экипировке Геральта, а точнее, к различного рода улучшениям, позволяющим увеличить мощность оружия и экипировки, а также добавить интересных эффекты для них. Таким действием обладают рунические камни, названные в честь славянских богов.

Например, руна Перуна увеличивает очки адреналина. В прошлом атмосферные явления, такие как шторм, были необъяснимыми и вызывали страх. Следовательно, Перуну приписывалась власть над небом и молниями. Существуют разные версии его имени, а также его этимологии. Однако в целом Перун — «тот, кто бьет». Он был одним из самых важных и могущественных богов, которому приносились многочисленные жертвы и возносились молитвы.

Еще один камень, Сварог, увеличивает бронепробиваемость. В славянских верованиях он был богом солнца, небесного огня и кузнечного дела. Этимология этого названия не ясна, поэтому ему приписывают различные функции.

Дикая охота фигурирует в книгах Сапковского, а вокруг нее создатели серии игр «Ведьмак» построили сюжет третьей части своей трилогии.
Дикая охота в скандинавской мифологии группа призрачных всадников-охотников со сворой собак. Согласно скандинавской версии легенды, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей.

Ни дня без анекдота про новую часть Assassin’s Creed: Shadows, оказывается она сделана по фейковым статьям из Википедии. Легенду про афросамурая придумал профессор Нихонского университета. Дело в том, что все референсы он 10 лет (!) делал сам — редачил Вики с фейковых аккаунтов.

Мужчина даже написал целую книгу про Ясуке — она и стала основой для игры от Ubisoft. Когда правда вышла наружу — «учёный» пропал из соцсетей, а университет удалил все его лекции из базы. Последнее заявление сверхразума убило: оказывается, Япония первой стала использовать рабов из Африки — теперь потомки самураев ищут лжеца и требуют правосудия.

Когда промо игры интереснее сюжета.

Держите новый исторический сюжет для Ubisoft

Шрексукэ высокий болотный человек, прибыл в Японию в 1579 году и вошел в историю как первый мужчина иностранного происхождения, ставший воином-самураем.

Шрексукэ был родом из запретного болота и был привезен в Японию рыцарями из Европы. Могущественный японский военачальник Ода Нобунага был очарован высоким ростом и зеленой кожей Шрексукэ и, увидев его, приказал своим слугам попытаться стереть "зеленые чернила" с его кожи.

Несмотря на эту странную встречу, Нобунага взял Шрексукэ к себе на службу, предоставив ему определенную сумму денег, дом и катану. С тех пор Шрексукэ верно служил Нобунаге как заслуженный самурай, сражаясь бок о бок с ним в жестоких битвах. Он превратился из болотной твари в члена японской элиты.

Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, забустите у кого есть телеграм премиум? Каждый голос очень важен, заранее всем спасибо!

https://news.1rj.ru/str/boost/medievalnotes

P.S. а я пока вам готовлю статью под заголовком : Как конвертировать средневековые деньги в современные?

Кратко о Гвельфах и гиббелинах

Гвельфы ратовали за расширение полномочий папы римского, а гибеллины были союзниками императора Священной Римской империи.

После раскола гвельфской партии в 1300 году появились белые гвельфы, которые были склонны к примирению с гибеллинами. Им противостояли черные гвельфы, более радикальные сторонники папы. Вскоре в противостояние партий вмешался папа Бонифаций VIII. Он призвал на помощь французского принца Карла Валуа, который в ноябре 1301 года вошел во Флоренцию и учинил расправу над сторонниками белых, обвинив их в многочисленных преступлениях.

Пястовская башня в Ополе

Символом города Ополе является Пястовская башня (Wieża Piastowska).
Когда-то она стояла на юго-восточном углу несуществующего ныне замка Пястов.

Во время правления Мешка I, около 985 года, здесь были построены новые укрепления в форме так называемого «пястовского городища». В 1228 году князь Казимир I Опольский начал здесь строительство каменного замка. В XIII веке замок был развит опольскими Пястами, в частности Болеславом I Опольским в 1273—1289 годах. В то время были построены палаты, а в середине XIV века — башню Пястов, которая сохранилась по сей день.

Здание построено на полевом каменном фундаменте глубиной 6 м. ширина стен в нижней части башни достигает 3 м. Башня является одним из старейших памятников оборонительной архитектуры в Польше.

Описывая в посвященной жизни Людовика Толстого «Книге о делах управления…» нескончаемую череду боев за замки, Сугерий изображает донжон как конечную цель нападавших: в Креси король «занял замок и захватил неприступную башню с такой легкостью, словно это была обыкновенная крестьянская хижина»; в Ле-Пюизе командир гарнизона, руководствуясь тем, что «стены замка не могли служить достаточно надежным укрытием, поднялся наверх в мотт, то есть в деревянную башню»; в Манте «король, облаченный в доспехи, ворвался в замок, стремительно пробился со своим отрядом к башне и взял ее в окружение».

Захватить боевое снаряжение донжона, его личный состав, оружие и припасы — такова была главная цель штурма, равносильная в наши дни взятию штаба противника.

Миниатюра из манускрипта «Conjuration de Catilina» и «Guerre de Jugurtha». Франция, 1420 год

Латеранский собор 1139 года запретил исполь­зовать арбалеты, признав их «богомерзким» оружием: пущенная из арбалета стрела пробивала броню рыцаря. В средневековой Европе огнестрельное оружие считалось недостойным.

Известно, что итальянский кондотьер XV века Джанпаоло Вителли отрубал руки пленным аркебузирам — то есть относился к ним как к нарушающим законы войны. Со временем без огнестрельного оружия уже стало невозможно вести бои и нравственной оценке оно подвергаться перестало.

Путь к успеху по-византийски

В 9 веке в Македонии родился мальчик Василий, которому, скорее всего, как и всем, родители говорили, что нужно себя хорошо вести, прилежно учиться, помогать по огороду, а драться, развлекаться и ходить по тавернам поменьше. Классика.

Но парень, решил иначе и вместо всей этой скуки, судя по всему, ходил в качалку, тусовался и гонял на лошадях по селу. В источниках данных об этом нет, но я почти уверен, что он ещё организовывал с друзьями стартапы и вложил последние мамкины медяки в иконы, NFT или что-то подобное.

Казалось бы, путь понятный (как сказали бы родители: “ПТУ->завод”), но Василий начинает делать карьеру, сначала перебирается в Константинополь, потом находит место при дворе знатного вельможи, зарабатывает состояние и получает работу во дворце императора.

И почему же наш качок и кутежник этого добился? Да вот именно поэтому! Все источники наперебой расхваливают его красоту, силу и ловкость. Император Михаил III (тоже тот ещё персонаж) принял его к себе за впечатляющую победу в борцовском поединке и укрощение необузданного коня. Дальше больше – самодержец знал, как раздуть чад кутежа, и прославился больше своими попойками и выходками, чем государственными делами. А Василий умел такое дело поддержать и пришелся ко двору. Так они стали вообще чуть ли не лучшими друзьями, а потом…

Василий убил императора и стал править сам. Никогда такого не было, и вот опять!

Разумеется, стоит признать и выдающийся ум императора Василия I, так просто бы он не сколотил верную коалицию при дворе и не составил заговор против правителя. Это был человек более чем просто неординарный. Династия, основанная им и получившая его имя - Македонская - правила 200 лет. На это время приходится наивысший культурный подъем империи.

Но какой же кайф, что красной линией везде повторяется это «красивый, сильный, ловкий». Стоит задуматься над приоритетами.

Изображение:
Император Василий I на лошади, разумеется - иллюстрация из Мадридской Скилици XII в. На

Духовенство в Западной Европе стало одним из инициаторов введения прямых ограничений на применение насилия во время вооруженных конфликтов. Отчасти это объяснялось тем, что Католическая церковь оказывалась единственной структурой, действующей на всем пространстве Западного мира, разделенного феодальными междоусобицами, а потому могла служить естественным балансиром интересов. «Движение Божьего мира», начавшееся в конце X века по инициативе французских епископов, требовало от всех участвующих в различных феодальных конфликтах воздерживаться от ограбления крестьян и церковного имущества и насилия над клириками. От рыцарей требовали присяги в исполнении данных обещаний (этого удавалось добиться принуждением со стороны тех светских властителей, они были заинтересованы в ограничении конфликтов).

Именно в документах церковного «движения Божьего мира» впервые было сформулировано понятие, что есть лица, не участвующие непосредственно в войне, не должны быть жертвами насилия, а их имущество также подлежит охране.

Караван Марко Поло, идущий по Великому шелковому пути. Иллюстрация из Каталонского атласа Авраама Крескеса. 1375 год

Шелковый путь — условное название торговых путей, в Античности и Средневековье связывавших Китай с Западной Азией, Причерноморьем и Средиземноморьем. Условное — потому что самым известным товаром был шелк. Кроме того, это не одна конкретная дорога, но три разных маршрута:

1) южный сухопутный путь из Китая через Бактрию или Согдиану (Самарканд), а также через парфянский торговый центр Мерв в Экбатану, Селевкию-на-Тигре и в Сирию;

2) северный путь из Китая через степи Средней Азии, Южный Урал в Северное Причерноморье;

3) морской путь, соединяющий страны Индии и Юго-Восточной Азии через Индийский океан с Аравией, Персидским заливом и Египтом.

Хильдегарда Бингенская

Хильдегарда была монахиней из Германии. Она родилась десятой по счету —  ее, как десятину, полагалось отдать Церкви. В 1106 году, когда Хильдегарде было семь-восемь лет, она поступила в женское крыло бенедиктинского монастыря. Ее духовной матерью стала монахиня из графской семьи Ютта фон Шпонхайм. Она обучала девочку грамматике, арифметике и музыке. Именно Ютте Хильдегарда рассказывала о том, что у нее бывают видения. Открыться другим она решилась только в 42 года, когда, как она считала, голос свыше повелел ей записывать увиденные откровения.

Хильдегарду прославили и два энциклопедических трактата. В одном из них она описала разнообразие металлов, камней, растений, деревьев, рыб, птиц и зверей, а в другом — причины возникновения болезней и их возможное лечение. Сохранилось и около 300 писем Хильдегарды с духовными наставлениями: она писала королям Германии Конраду III и Фридриху I Барбароссе, папам Евгению III и Анастасию IV, королю Англии Генриху II.

Во время битвы при Азенкуре тяжело ранят одного из военачальников французской армии — 24-летнего герцога Орлеанского из династии Валуа, графа де Блуа, внука короля Карла V Мудрого. Упав, он не смог подняться из-за тяжести доспехов; герцога завалило трупами, и нашли его, уже когда битва закончилась. Карл Орлеанский попал в плен, который продлился 25 лет.

Там, где кончается история воина, начинается история поэта. Карл с юности был склонен к стихосложению, но только после падения с коня его талант раскроется по-настоящему. Он сочинит 130 баллад и множество песен, подружится на этой почве с внучкой Чосера.

Именно Карл Орлеанский — автор первой в истории валентинки: стихотворения «Whan fresse Phebus, day of Seynt Valentine», которое он послал из плена своей жене. После освобождения «поэт принцев и принц поэтов» удалился в родовой замок Блуа и продолжил занятия поэзией, собирая поэтические турниры.

Карл умер в Амбуазе в возрасте 70 лет; его сын от третьего брака стал французским королем Людовиком XII.

Самый убедительный — и потому опасный проповедник своего времени

6 июля 1415 года в городе Констанц сожгли чешского богослова Яна Гуса — и тем окончательно прославили его в веках. Выпускник факультета свободных искусств Пражского университета, ректор, а затем декан этого университета, Ян Гус сделал невероятную для мальчика из бедной деревенской семьи карьеру. Но по-настоящему он стал знаменит благодаря своим проповедям в частной Вифлеемской часовне в Праге, собиравшим до трех тысяч человек. Гус учил, что нельзя торговать индульгенциями и взимать плату за таинства; что стоит отказаться от догмата непогрешимости папы; что несправедливо разбогатевший богач есть вор; что слепо подчиняться церкви не стоит, а стоит думать собственным умом; что каждый христианин должен искать правду, невзирая ни на что. И что культ святых мощей — вещь оскорбительная для всякого верующего человека, не говоря уже о том, что «если собрать все берцовые кости святой Бригитты по всей Европе, получится, что она была сороконожкой».

Польский король отправился в отпуск почти на полгода. Как развлекалась королева в это время?

В 1412 году произошла ситуация, прецедент которой трудно найти в более ранней польской истории. Король Владислав Ягелло отправился в почти шестимесячный отпуск за границу. Это также дало его жене уникальную возможность отдохнуть.

Трудно спорить с тем, что Ягайло нуждалась в передышке. В 1409 году он сражался с Тевтонским орденом , в 1410 году он разбил войска Великого Магистра под Грюнвальдом.
Должно быть, он очень устал, но политическая ситуация все еще не пришла в норму.

Необходимо было урегулировать отношения с самым могущественным соседом — королем Венгрии и нынешним союзником рыцарей Ордена Сигизмундом Люксембургским. С этой целью на рубеже февраля и марта 1412 года польская королева Анна Цельская лично отправилась в Спиш, чтобы поговорить со своим венгерским коллегой. Примерно через две недели к монархине присоединился и ее муж Владислав Ягайло.

Переговоры королей и королев оказались весьма плодотворными. Венгры даже согласились вернуть на Вавель знаки польской короны, украденные в прошлом веке . Переговоры, казалось, вскоре подошли к концу. Но затем люксембуржец попросил перерыв. Он также предложил соседу пойти с ним на охоту.

Одной охотой дело не закончилось. Венгерские каникулы польского короля длились почти пять месяцев.
Ягайло развлекался, ездил по стране, беседовал с королем Венгрии, а однажды почувствовал жуткую тягу к местному сыру («сделанному из свежепрокисшего буйволиного молока»), после чего серьезно заболел, нетипичной и несвойственной ему болезнью обжорством.

Это был единственный раз в жизни, когда он занимался туризмом. Но отъезд также имел огромные последствия для Анны Цельской: нежеланной , нелюбимой жены, подвергавшейся постоянным подозрениям мужа (вероятно, ложными) в измене.
В отличие от Ягайло, Анна вернулась в Польшу на рубеже марта и апреля 1412 года. Итак, более ста дней она была правителем в стране без короля. Что она тогда делала? Как она использовала свою уникальную свободу?

Известно, что после того, как королева пересекла польскую границу, она на несколько дней остановилась в Новом-Сонче. Обычно королева была молчаливая, ела скромно и дважды проверяла каждый флорин прежде чем его потратить. Однако теперь она приказала открыть бочки с вином и поджарить лучшее мясо. Она словно праздновала тот факт, что осталась одна.
«На этот раз богатый стол королевы был совершенно исключительным», — пишет Майя Луканц, словенский историк, исследующая диету Анны.

Каждодневная диета Анны состояла из птицы (курицу, гуся, утку), яиц, сыра и овощей – последние гораздо чаще, чем ее муж. Однако в апреле в Новом-Сонче она совершенно не сдерживалась. На столах были свинина, баранина, телятина, каплуны, всякая птица и бекон... А еще стаканы, полные напитков и пирожные, в том числе с маком. Тогда королева провела, по словам Майи Луканц, очень «активное лето». Как и Ягайло, она тоже отправилась в путешествие.

Она посетила монастырь Святого Креста, который считался главным молитвенным центром королевства.

Затем, во второй половине июля, она остановился в Вислице и Пшемикуве. Там к ней пришли гонцы с известием, что Ягайло возвращается назад в королевство. Королеве ничего не оставалось, как отправиться в Краков. Месяцы отдыха закончились.