За соблюдением порядка в городе следили так называемые констебли (где-то они назывались сержантами, где-то олдерменами), которые при необходимости могли призвать граждан к защите города и учредить дозоры. Если же в городе ловили преступника, в погоне должны были принять участие все законопослушные граждане под угрозой штрафа. Временем официального учреждения городской стражи можно считать 1242 год, когда король Генрих III издал указ, согласно которому в городах надлежало организовать стражу для поддержания порядка. Но на самом деле городская стража существовала задолго до этого указа. Так, в Ноттингеме, Йорке и Колчестере она упоминается в городских хартиях начиная с конца XII века. В Колчестере городской бейлиф собирал «честных и надежных людей», которым вменялось в обязанность патрулировать улицы в темное время суток и арестовывать всех нарушителей, которые затем представали перед городским магистратом. В Сент-Эдмунде еще в 1121-1138 гг. существовало обыкновение назначать восемь человек из числа жителей города в качестве блюстителей порядка, а в периоды особого оживления (на Рождество и в день св. Эдмунда) их количество удваивалось, чтобы стражники парами могли патрулировать город днем и ночью. Стража стояла у четырех городских ворот, и в дополнении к тому городские власти назначали привратников, каждый из которых в течение года отвечал за конкретные ворота.

Городская стража Лондона.

Как и сбор городского ополчения, где-то организация городской стражи становилась ответом конкретной угрозе, а где-то стража появлялась в ходе естественного течения жизни. Разумеется, стражников из числа горожан всегда собирали во время больших праздников, когда веселье могло зайти чересчур далеко, а повышенное скопление публики на улицах давало массу возможностей преступникам разных мастей и ставило под угрозу общественный порядок. Ок. 1215 г. мы имеем первое официальное упоминание об организации ночных дозоров в Лондоне, состав которых набирали по городским приходам. Помимо личного оружия и доспехов, защитники города получали от города и более серьезное вооружение, для которого были выстроены специальные склады – в лондонских арсеналах, например, в 1339 году хранились семь спрингалдов (больших арбалетов), вместе с запасными частями (8 луков и 29 тетив), а также 880 стрел с железными наконечниками.
#познавательное

Удалось сегодня побывать в национальном музее Варшавы. Посетил галерею средневековой живописи , в ближайшее дни обязательно будет фотоотчёт, но галерея прекрасна.

На одной из картин в галерее средневекового исскуства заметил вот такой необычный шлем! Прежде, лично я, ну таких не видел. Арбалет нарисован чудесно, просто замечательно, но фото не может этого передать.

#собственное
#снаряжение

Потрясающий доспех, фото из национального музея Варшавы, выставка средневекового исскуства.

Источники света

Основным источником света в средневековом доме после захода солнца были очаги или камины. Если этого было недостаточно, чтобы осветить дорожки или жилища, в Средние века использовали факелы с тканью или жиром, масляные лампы, фонари, подсвечники или свечи. Керамические или металлические масляные лампы имели форму чаши, иногда с ручкой в виде ушной раковины. В них был фитиль, пропитанный маслом, а позже промазанный воском. В богатых домах были люстры со свечами, подвешенные на цепях к потолку. В деревнях были простые лампы с горящим жиром вместо растительных масел и факелы из расщепленной древесины. Сальные свечи воняли, чадили и капали. Их нужно было постоянно вытирать, а жир собирать для повторного использования, поэтому их использовали с подсвечниками в виде чаши. В Центральной Европе в Средние века пчелиный воск считался чрезвычайно ценным товаром и часто использовался в качестве средства обмена между гильдиями ("оплата воском").

Хотя жители, по большей части, сами, как в англосаксонские времена, отвечали за соблюдение порядка в своих кварталах и приходах, организация городской стражи, пусть даже нерегулярной, стало первым шагом к появлению силовых структур, в обязанности которых входило предотвращать правонарушения. В одних городах упомянутые констебли находились на жаловании, которое выплачивал им город либо приход, в других никакой платы не получали, поскольку их служба считалась исполнением гражданской повинности; они избирались из местных жителей, как правило, принадлежавших к зажиточной городской верхушке – то есть, это были торговцы, ремесленники, владельцы лавок. Занимали свою должность они, как правило, ограниченное время – от года до трех.

Начиная с 1242 года констебли были должны организовывать регулярную стражу, набираемую из местных жителей, а не только дозоры, которые патрулировали город по праздникам. Ночная стража охраняла городские ворота, следила за соблюдением приказа о тушении огней и особенно тщательно надзирала за тем, чтобы не случился пожар, что было весьма актуально в городах, по большей части застроенных деревянными домами. В случае внезапного нападения стражники должны были вовремя предупредить жителей, чтобы те успели подготовиться к обороне.

Джованни Виллани приводит такое описание годендага и его применения в битве при Куртре:

…По свою сторону рва фламандцы выстроились вдоль него в виде полумесяца, повторяя его изгиб. Все они спешились, в том числе и дворяне и рыцари, которые, как и простой народ, приготовились защищать свои ряды от прорыва французской конницы. Кто обзавёлся копьём (копья у них окованные железом с острием наподобие тех, что используются при охоте на дикого кабана), кто — суковатыми дубинами величиной с древко копья с большим заострённым железным наконечником и железным кольцом. Это грубое и варварское орудие, позволяющее бить и колоть, они называют «годендак», то есть по-нашему «добрый день»… Когда [французские] рыцари достигли рва, фламандцы атаковали их с обеих сторон, поражая своими дубинками-годендаками головы их коней, отчего те становились на дыбы и поворачивали обратно.

Большая популярность годендага у фламандских ополченцев, очевидно, объяснялась его невысокой стоимостью: по данным на 1304 год он стоил 10 шиллингов (су); для сравнения: стальной нагрудник или небольшой круглый щит обходился в 1 фунт (ливр), короткая кольчуга — в 10−15 фунтов (ливров), общие расходы на снаряжение пехотинца составляли 20−35 фунтов (ливров). В это время цеховой мастер во Фландрии зарабатывал три шиллинга в день.

Годендаг был запрещён несколькими статутами конца XIV — начала XV веков, и после XIV столетия в целом вышел из употребления. Впрочем, подобное оружие было распространено не только во Фландрии, но и во Франции, а возможно, и в Англии.

Геральдика - это наука о фигурах и символах, изображенных на гербах, она подчиняется строгим правилам, в Средние века её обязаны были изучать все дворяне и рыцари. Это было необходимо, потому что в Европе того времени было так много благородных семей, что их было просто невозможно запомнить. Однако, зная геральдическую символику и применяя правила, можно было опознать владельца герба или членов его семьи по их боевым знаменам или гербам.Упрощенная геральдическая символика так же присутствовала на вооружении и обмундировании городских ополченцев или панских воинов.

А у нас новая познавательная телепередача!

Плантагенеты самая кровавая династия Британии, Генрих lll, 1216-72

Историк Дэн Джонс расскажет о самой кровавой королевской династии – Плантагенетах. Движимые амбициями, завистью, ненавистью и местью, они правили Британией и Францией на протяжении длительного времени. Вы узнаете о властных отцах, слабовольных сыновьях, вероломных союзниках, неверных женах, враждующих братьях и лучших друзьях, ставших заклятыми врагами. Каждый из них проводил реформы, перекраивал королевство и, тем самым, менял ход истории.

Дэн продолжает историю о Плантагенетах и рассказывает о короле Генрихе III, о его вероломном друге Симоне де Монфоре, который пытался ограничить королевскую власть в пользу баронов.

https://youtu.be/RBKGRFR2tt0