В рамках фестиваля średniowiecze da się lubić, который проходит в Кракове, мне удалось побывать на лекции посвящённой ксилографии и приобрести очередной экземпляр. Что это такое ? Это разновидность графического искусства, способ гравирования по дереву, а также оттиск на бумаге с деревянной печатной формы — эстамп.В западноевропейском Средневековье мастера-гравёра по дереву называли «формшнайдер», поскольку ранние европейские ксилографии были «обрезными», или «продольными». Художник или мастер-рисовальщик, переводящий рисунок на деревянную доску, наносил контуры и штрихи тушью, а затем формшнайдер обрезал ножом, или мессерштихилем и специальными стамесками каждый штрих с обеих сторон на глубину 2—8 мм. В промежутках дерево выбирали долотом. При такой трудоёмкой технике использовали доски продольного распила (отсюда название: продольная гравюра). На такой доске штрих легче всего резать вдоль волокон, в поперечном направлении появляются сколы, отсюда своеобразный «угловатый» характер рисунка старых ксилографий, по которому сразу узнаётся «обрезная гравюра». Дерево использовали мягких пород: грушу, липу. После резьбы доску закатывают краской и выполняют оттиск на бумагу. Таким же образом изготавливали печатные доски для орнамента на ткани — техника набойки. Часто такие изображения раскрашивали от руки и сброшюровывали в кодексы. Они имели хождение до конца XV века. С XIII в. во многих странах Центральной и Северной Европы получали распространение нравоучительные листки «флюгблатт» и «бильдербоген», также гравированные в «обрезной» технике на дереве: нравоучительные картинки с пояснительными надписями. Наибольшее распространение они получили в эпоху Реформации и в период Крестьянской войны в Германии. Однако с изобретением И. Гутенбергом книгопечатания с подвижных литер в 1445 году значение подобных листков постепенно уменьшается.Первые датированные европейские ксилографии — «Мадонна с четырьмя святыми» (1418) и Святой Христофор" (Буксгеймский Христофор, 1423, имеются листы, раскрашенные от руки) — возможно, награвированы в Базеле, Швейцария. После изобретения Гутенберга гравюры в качестве книжных иллюстраций стало возможным гравировать на отдельных досках, а затем монтировать в текст для одного «прогона» на рычажном прессе. Для этого идеально подходила техника высокой печати.

Если вы дочитали до этого момента то немного о картине , на картине изображено выпекание немецких булочек на новый год.

В средние века мельницы и пекарни были при каждом замке и монастыре, где работали специально обученные люди. Позже они стали создавать свои ремесленные цеха в городах. У ремесленных союзов пекарей были свои гербы, знамена, уставы и правила обучения. Перед тем как получить звание мастера хлебопечения, необходимо было сдать экзамен, и только после него человек получал право производить хлеб.

Над входом в пекарни и хлебные лавки пекари вывешивали свой излюбленный символ – крендель и позолоченного металла или дерева. Эта традиция сохранилась и по наши дни, особенно в исторических частях городов.

В иллюстрации к 52-му псалму перед царем Давидом изображен безумец, который «сказал… в сердце своем: „нет Бога“». Он целиком одет в желтое, на его поясе висят колокольчики, в руке — жезл-«марот», и он как волынку держит какое-то небольшое животное. Гийяр де Мулен. Историческая Библия. Париж, первая четверть XV века.

Один из турнирных рыцарских боёв, во время фестиваля średniowiecze da się lubić в Кракове.

P.S. видео специально для вас или дорогие подпесчики.

https://youtu.be/ToPwIiSze2o

На протяжении всего Средневековья копье оставалось исключительно рыцарским оружием: никто, кроме рыцарей,не был в состоянии им владеть, а с другой стороны, невозможно и представить себе рыцаря, который не дал бы себе труда обучиться владению им.До XI века — пока копье использовалось как пика, то есть с выпадом, с резким выпрямлением руки вперед при нанесении удара, — его длина не превышала 250 сантиметров. После перехода к новому методу увеличивается его длина и вес:к XIII веку длина достигает 350 сантиметров и продолжает расти,а вес в XIV веке колебался в пределах 15–18 килограммов.
На конце древка,перед самым наконечником, крепились либо флажки трех видов(каждый из которых указывал на определенное место рыцаря в военной иерархии),либо знамя.Рыцарь со знаменем, «баннере», командовал эскадроном или близким к эскадрону по численности подразделением «конруа»;знамя или стяг символ командования и, по призыву рога,место соединения рыцарей, рассеявшихся по полю боя после атаки и следующей за ней схваткой на мечах.

Вплоть до XII века militia в Германии формировалось главным образом из вооруженной челяди и выступало в поход под командованием министериалов, которые сами находились в рабской зависимости.

В XI–XII веках не ставили знака равенства между рыцарством и с дворянством, со свободой и богатством.

Весьма затруднительно принимать рыцарство, до самого конца XII века, за какой-то особый социальный класс или за какое-то отдельное, очерченное правовыми границами сословие. То, что его в действительности отличало от крестьян, монахов или клириков вообще, вовсе не было юридическим статусом, а было всего лишь грубым фактом (чтобы не сказать — профессионального) применения оружия. Один правовой документ, восходящий к середине XI века, дает представление о том, как рыцарство понималось людьми той эпохи в самой сердцевине Франции. Подписавший его, некий Рае, дает себе следующее определение: «уроженец города Шартра, владелец состояния, miles по профессии, молодой по возрасту, дворянского сословия и добрых нравов» .

Друзья! А у нас не только рыцарские поединки, но также и немного культуры. Предлагаем вам послушать, как звучал польский средневековый инструмент под названием дуда/коза, а если проще то волынка.

https://youtu.be/-8OgCGAP7ec

Друзья, попытался написать статью,не знаю как вышло, поэтому передаю ее вам на рассмотрение! Начало может вас немного удивить, но я выбрал такой стиль...
В данной статье речь пойдет об очень необычной детали рыцарского снаряжения сугубо определенной эпохи – о рыцарских цепях для крепления оружия.


https://telegra.ph/Rycarskie-cepi-dlya-krepleniya-oruzhiya-07-05-2

#собственное