На протяжении всего Средневековья копье оставалось исключительно рыцарским оружием: никто, кроме рыцарей,не был в состоянии им владеть, а с другой стороны, невозможно и представить себе рыцаря, который не дал бы себе труда обучиться владению им.До XI века — пока копье использовалось как пика, то есть с выпадом, с резким выпрямлением руки вперед при нанесении удара, — его длина не превышала 250 сантиметров. После перехода к новому методу увеличивается его длина и вес:к XIII веку длина достигает 350 сантиметров и продолжает расти,а вес в XIV веке колебался в пределах 15–18 килограммов.
На конце древка,перед самым наконечником, крепились либо флажки трех видов(каждый из которых указывал на определенное место рыцаря в военной иерархии),либо знамя.Рыцарь со знаменем, «баннере», командовал эскадроном или близким к эскадрону по численности подразделением «конруа»;знамя или стяг символ командования и, по призыву рога,место соединения рыцарей, рассеявшихся по полю боя после атаки и следующей за ней схваткой на мечах.

Вплоть до XII века militia в Германии формировалось главным образом из вооруженной челяди и выступало в поход под командованием министериалов, которые сами находились в рабской зависимости.

В XI–XII веках не ставили знака равенства между рыцарством и с дворянством, со свободой и богатством.

Весьма затруднительно принимать рыцарство, до самого конца XII века, за какой-то особый социальный класс или за какое-то отдельное, очерченное правовыми границами сословие. То, что его в действительности отличало от крестьян, монахов или клириков вообще, вовсе не было юридическим статусом, а было всего лишь грубым фактом (чтобы не сказать — профессионального) применения оружия. Один правовой документ, восходящий к середине XI века, дает представление о том, как рыцарство понималось людьми той эпохи в самой сердцевине Франции. Подписавший его, некий Рае, дает себе следующее определение: «уроженец города Шартра, владелец состояния, miles по профессии, молодой по возрасту, дворянского сословия и добрых нравов» .

Друзья! А у нас не только рыцарские поединки, но также и немного культуры. Предлагаем вам послушать, как звучал польский средневековый инструмент под названием дуда/коза, а если проще то волынка.

https://youtu.be/-8OgCGAP7ec

Друзья, попытался написать статью,не знаю как вышло, поэтому передаю ее вам на рассмотрение! Начало может вас немного удивить, но я выбрал такой стиль...
В данной статье речь пойдет об очень необычной детали рыцарского снаряжения сугубо определенной эпохи – о рыцарских цепях для крепления оружия.


https://telegra.ph/Rycarskie-cepi-dlya-krepleniya-oruzhiya-07-05-2

#собственное

Сколько времени уходило на изготовление средневековых доспехов?

Дать однозначный ответ на этот вопрос невозможно по нескольким причинам. Во-первых, едва ли сохранились какие-либо свидетельства, которые могли бы дать полную картину того или иного периода. До XV века имеется мало свидетельств того, как были заказаны доспехи, в какое время заказ был выполнен и сколько стоили части или целые доспехи. Во-вторых, полная броня могла состоять из элементов, изготовленных несколькими специализированными оружейниками. Изделия могли также храниться на складе в незавершенном виде, а затем подгоняться под определенный заказ. Наконец, дело осложняется региональными и национальными различиями. Во всех немецкоязычных странах большинство оружейных мастерских контролировались строгими правилами гильдии, которые ограничивали число учеников и , таким образом, оказывали прямое влияние на количество предметов, которые могли быть произведены одним мастером и его небольшой мастерской. В Италии, с другой стороны, таких правил не существовало, и мастерские могли соответственно быть намного больше, что, несомненно, должно было увеличить скорость и количество производства.

Во всяком случае, надо иметь в виду, что производство оружия и доспехов было процветающим бизнесом на протяжении всего Средневековья и Возрождения. Оружейники, кузнецы, изготовители арбалетов и луков существовали в каждом большом городе. Тогда, как и сейчас, их рынок регулировался спросом и предложением, и эффективная по времени работа должна была быть неотъемлемой частью успешного бизнеса. Широко распространенный миф о том, что “потребовались годы, чтобы сделать один комплект доспеха”, соответственно, является нонсенсом.

Поэтому ответ на этот вопрос, возможно, столь же прост, сколь и неочевиден. Время изготовления доспехов зависело от нескольких факторов, а именно от того, кто заказывал работу, от того сколько человек было задействовано в производстве, и насколько была занята мастерская другими заказами, и, наконец, от того, какое качество доспехов требовалось. Два известных примера могут служить иллюстрацией этого. В 1473 году Мартин Ронделль, итальянский оружейник, работавший в Брюгге и называвший себя “оружейником моего господина Бастарда Бургундского”, написал своему английскому клиенту сэру Джону Пастону. Оружейник сообщает сэру Джону, что он может изготовить требуемые доспехи, как только английский рыцарь скажет ему, какие части ему нужны, в каком виде и когда доспехи должны быть закончены (к сожалению, сроки не указаны). В придворных мастерских производство гарнитуров для высокопоставленного клиента, по-видимому, требовало больше времени.

Придворному оружейнику Йоргу Зойзенхоферу (и небольшому числу его помощников) потребовалось около года, чтобы закончить конские доспехи и большой гарнитур, заказанные в ноябре 1546 года королем (впоследствии императором) Фердинандом I (1503-1564) для себя и своего сына и доставленные в ноябре 1547 года. Неизвестно, работали ли в это время Зейзенхофер и его мастерская над другими заказами.

Глав­ным кри­те­рием, поз­во­ля­ю­щим отли­чить сюр­котту и сюрко от котты, явля­ется отсут­ствие у них рука­вов, кото­рых они лиши­лись, по неко­то­рым дан­ным, к 1230 г. На фраг­менте мини­а­тюры, изоб­ра­жа­ю­щей Авес­са­лома с налож­ни­цами сво­его отца царя Давида (фото), одно сюрко без рука­вов висит под сво­дами арки на пере­кла­дине рядом с ман­тией и кот­той, а дру­гое – надето на налож­ницу, кото­рая сидит на краю лавки по левую руку Авес­са­лома. Вто­рым отли­чием сюр­котты и сюрко от котты счи­та­ется то, что их носили поверх котты.
#одежда

Краткая история доспеха

В ответ на «вызов» копья защитное рыцарское вооружение из века в век совершенствовалось. До середины XI века, то есть до того, как новый метод атаки на копьях успел глубоко укорениться и широко распространиться, тело рыцаря было защищено либо чешуйчатыми латами, которые представляли собой несколько перекрывающих друг друга рядов железных пластин, укрепленных на кожаной основе (такой тип лат, наиболее древний, обозначался на старофранцузском языке словом «бронь» (la brogne), удивительно созвучным с русской «броней». — Ф.Н.), либо кольчугой (cotte de mailles, haubert), составленной из переплетенных между собой железных колец. Оба вида доспеха надевались на льняную или шерстяную тунику, спускаясь чуть ниже бедер. С середины XI по середину XIII века кольчуга повсеместно вытесняет чешуйчатые латы, претерпевая при этом некоторые изменения. Она теперь доходит до колен, прикрывая тем самым верхнюю часть ноги. Чтобы она не мешала посадке на коня, в ней делается идущий вниз от пояса разрез, так что ноги всадника, от бедра до колена, находятся теперь под полами железной «одежды». Кстати, ни одной кольчуги XI, XII и XIII веков до нас «в натуре» не дошло, хотя мы располагаем кольчугами X века.

Кольчуга обеспечивала надежную защиту против ударов мечом, несколько меньшую от стрел и дротиков и еще меньшую — от удара топором, от стрел, пущенных из арбалета или от удара копьем, наносимого на скаку. Итак, абсолютной гарантии безопасности кольчуга, как и любое иное защитное вооружение, дать не могла. Зато у нее имелись два неоспоримых достоинства: она весьма пластична, и вес ее довольно скромен — «всего» от 12 до 15 килограммов. Эта тяжесть ложилась в основном на плечи, не стесняя свободы движений рыцаря — ни на коне, ни на его собственных ногах. Каждое колечко кольчуги, стоит заметить, было переплетено с четырьмя соседними, так что она в целом представляет собой непрерывную и гибкую железную «ткань», защитные свойства которой тем выше, чем больше в ней, при равном размере доспеха, этих колец-звеньев и чем мельче каждое звено. Диапазон качественных оценок известных нам кольчуг весьма широк, так как количество колец в них, при условно равном размере, колеблется от 20 до 200 тысяч единиц.

Кольчуга не только служит преградой на пути вражеского оружия, она же распределяет энергию «точечного» удара по некоторой площади, тем самым смягчая его. Его амортизация дополнялась вот еще каким фактором: под утяжеленную, с середины XI века, кольчугу было принято, чтобы предохранить кожу от натирания, надевать специальный набивной камзол — «гамбуазон» (gamboisori) . Позднее к кольчужному доспеху появятся дополнения — сплетенные из той же кольчужной «ткани» чулки-штаны, рукава и даже митенки (перчатки без пальцев). Примерно с 1150 года рыцари поверх кольчуги надевали камзол, украшенный геральдической символикой (cotte d'armes): гербы помогали им распознавать друг друга, служили укреплению социальной солидарности, выступая внешним выражением рыцарского «комплекса превосходства».

С XIII века защитное вооружение делается более тяжелым. На наиболее уязвимых местах (грудь, спина, руки) железная ткань кольчуги усиливается либо прокладками из вареной кожи, либо металлическими пластинами, либо и тем и другим. Второй способ защиты оказывается более действенным, и к 1350 году, кольчуга вся покрывается стальными пластинами или, точнее, большая ее площадь перекрывается ими, причем каждая пластина становится не только шире, но и толще. Такой доспех лучше предохраняет его владельца от стрел и ударов. Следующий и последний этап в эволюции доспеха: пластины как бы «срастаются» между собой, делая кольчугу излишней, представляя собой вместе с тем переход к еще более тяжелому защитному вооружению, поддержание которого в должном состоянии требовало куда меньше забот, нежели кольчуга. Кольчугу приходилось периодически скатывать и раскатывать, чтобы очистить ее от окалины, лишавшей доспех необходимой гибкости, требовала она и постоянной смазки.

Новый тип защитного вооружения, получивший широкое распространение к середине XIV века и названный тогда же «испытанным доспехом», надежно защищал от стрелы, пущенной из лука, но не из арбалета. Тем не менее кольчуга еще не выходит из употребления; ее либо надевают под кирасой (панцирем), либо используют как легкое защитное вооружение. В XV веке как высший предел эволюции появляется «белый» ратный доспех, отдельные части которого связаны между собой шарнирами. Эти латы обеспечивают максимальную защиту за счет ощутимо возросшего веса.

Турнирный рыцарский поединок, во время фестиваля średniowiecze da się lubić в Кракове.

В реальности, момент когда с шлема сбили перья был намного ярче и атмосфернее.

https://youtu.be/xLUPkinPRZA

Житие святой Ядвиги Силезской, 1440 гд.

Триптих представляет житие княгини которая умерла в 1243 году. Начиная от левого верхнего угла мы можем проследить целое житие святой. В возрасте двенадцати лет Ядвига вышла замуж за Генриха I Бородатого, сына и наследника вроцлавского князя Болеслава I Долговязого. Когда в 1201 году Генрих I наследовал своему отцу, ему пришлось бороться со своими родственниками-Пястами, и прежде всего с родным дядей Мешко I Плясоногим, захватившим Опольское княжество. Генрих и Ядвига вели очень благочестивую жизнь, и Ядвига всегда очень серьезно относилась к вопросам веры. В 1202 году по просьбе Ядвиги Генрих I Бородатый основал в Тшебнице цистерцианский монастырь. Она также убедила мужа пожертвовать значительные средства монастырю августинцев в Новогруде-Бобжаньском и Ордену Тамплиеров в Малой Олеснице. Ядвига всегда помогала бедным, вдовам и сиротам, основала несколько больниц для больных и прокаженных и пожертвовала все свое состояние церкви. По легенде, она ходила босиком даже зимой, и когда епископ Вроцлава уговаривал ее надеть туфли, она носила их в руках. После смерти Генриха I в 1238 году Ядвига переехала в Тшебницкий монастырь, настоятельницей которого была ее дочь Гертруда. Она пригласила переехать в Силезию священнослужителей из Священной Римской империи, а также немецких поселенцев, которые основали многочисленные города и деревни, обрабатывая до этого бесплодные силезские земли. Ей пришлось пережить смерть своего сына Генриха II Набожного, погибшего в битве с монголами при Легнице 9 апреля 1241 года. На месте гибели Генриха II на Легницком поле Ядвига и ее невестка Анна Чешская основали бенедиктинский монастырь. В бывшей церкви, оставшейся от давно закрытого монастыря, сейчас находится музей Битвы при Легнице.

Для нас самый большой интерес представляет фото номер 2,3 и 4. На этих фото показана битва при Легнице в 1243 году. Видно, что Силезские войска схватились в смертельном бою с монгольскими отрядами. В битве погиб сын Ядвиги Генрих, на 4 фото мы видим, что монголы насадили его голову на пику и выставили на обозрение жителям города. Художник изобразил Генриха как мученика, его душу как и души его воинов ангелы возносят в небо,а души татар гибнут в пасти ада(фото 3). Интерес представляют также шлемы и снаряжение противоборствующих сторон, польские рыцари атакуют в шлемах типа жабья голова (Штеххелм), менее знатные воины в бацинетах без забрал.