Почему методы пропаганды Геббельса имели такой успех?
Его система состояла из нескольких этапов.
Первый этап - 1933-1934 гг. - открытые дискуссии по поводу всего. Народу разрешили выпустить пар. Разрешалось говорить обо всем.
Второй этап - 1934 - 1936 гг. - внедрение в сознании людей определенной точки зрения путем ненавязчивого утверждения. Например, по радио мог целую неделю обсуждаться вопрос о запахе мыла. А в конце этой недели ответ, как заключение - самый лучший аромат для солдата - это запах чистоты. Следовательно мыло должно быть с запахом чистоты. Типа это утверждение про мыло, но в подсознании людей осталась посылка про солдата. В конце этого этапа с открытыми дискуссиями начали завязывать.
Третий этап - это дискуссии о том, как мир несправедлив к немцам и поиски виноватых. Вроде бы великая нация (ну а какая нация о себе скажет, что она не великая?), а у нас так мало земли. А вот в Судетах вообще живут коренные немцы и как им там плохо. Стали объявляться недели солидарности (с кем-нибудь), недели гнева (на кого-нибудь) (аналогии с нашими годом учителей, годом культуры и т.д.). В течение этой недели по радио кого-то "полоскали", осуждали и т.д.
Ну и в заключительном этапе уже открытая пропаганда того, что немецкая нация является самой великой и нужно восстановить справедливость. К тому моменту сознание населения было уже готово к ведению войны (но за "справедливость" конечно же).
Параллельно с этим велась работа с молодежью. Та молодежь, которой в 33-м было по 10-12 лет, в 39-м должна составлять костяк нации и движущую силу. Тут тебе и лагеря (для детей), и просветительская работа.
Все бы это не привело к такому эффекту, если бы у населения не было бы доверия к власти. Поэтому пропаганда была сопряжена с экономическим подъемом, повышением благосостояния, проведением олимпийских игр в Берлине (зимних и летних одновременно!!!). + у немецкой нации была слабая сторона - их "великость" на фоне унизительного версальского мира, то есть их национальное сознание было унижено поражением в Первой мировой войне.
Его система состояла из нескольких этапов.
Первый этап - 1933-1934 гг. - открытые дискуссии по поводу всего. Народу разрешили выпустить пар. Разрешалось говорить обо всем.
Второй этап - 1934 - 1936 гг. - внедрение в сознании людей определенной точки зрения путем ненавязчивого утверждения. Например, по радио мог целую неделю обсуждаться вопрос о запахе мыла. А в конце этой недели ответ, как заключение - самый лучший аромат для солдата - это запах чистоты. Следовательно мыло должно быть с запахом чистоты. Типа это утверждение про мыло, но в подсознании людей осталась посылка про солдата. В конце этого этапа с открытыми дискуссиями начали завязывать.
Третий этап - это дискуссии о том, как мир несправедлив к немцам и поиски виноватых. Вроде бы великая нация (ну а какая нация о себе скажет, что она не великая?), а у нас так мало земли. А вот в Судетах вообще живут коренные немцы и как им там плохо. Стали объявляться недели солидарности (с кем-нибудь), недели гнева (на кого-нибудь) (аналогии с нашими годом учителей, годом культуры и т.д.). В течение этой недели по радио кого-то "полоскали", осуждали и т.д.
Ну и в заключительном этапе уже открытая пропаганда того, что немецкая нация является самой великой и нужно восстановить справедливость. К тому моменту сознание населения было уже готово к ведению войны (но за "справедливость" конечно же).
Параллельно с этим велась работа с молодежью. Та молодежь, которой в 33-м было по 10-12 лет, в 39-м должна составлять костяк нации и движущую силу. Тут тебе и лагеря (для детей), и просветительская работа.
Все бы это не привело к такому эффекту, если бы у населения не было бы доверия к власти. Поэтому пропаганда была сопряжена с экономическим подъемом, повышением благосостояния, проведением олимпийских игр в Берлине (зимних и летних одновременно!!!). + у немецкой нации была слабая сторона - их "великость" на фоне унизительного версальского мира, то есть их национальное сознание было унижено поражением в Первой мировой войне.
Мыслить как ученый: 7 советов когнитивиста Дэниэла Деннета
1. Используйте свои ошибки
Первый совет Деннета рекомендует безжалостную интеллектуальную честность перед самим собой, самоанализ и познание путем проб и ошибок. В типичной для себя манере философ замечает: «Сделав ошибку, вы должны сделать глубокий вдох, сжать зубы и изучить собственные воспоминания о ней настолько беспощадно и бесстрастно, насколько только сможете». Этот совет близок к научному методу, в котором каждая ошибка — возможность научиться чему-то новому на ее примере, а не повод к унынию и жалобам.
2. Уважайте оппонента
Также называемый «доброжелательностью» этот метод происходит из риторики в той же степени, что и из логики: ведь убеждение заставляет людей к вам прислушаться. А они не станут слушать, если вы чрезмерно педантичны, чрезмерно торопливы, несправедливы или просто откровенно неприятны. Деннетт говорит: «Ваша целевая аудитория будет хорошо воспринимать вашу критику: ведь вы уже показали им, что поняли их позиции так же хорошо, как они сами, и продемонстрировали справедливое суждение».
3. Гудок «Конечно же»
Клаксон — это громкий электрический гудок, вроде того, что есть в автомобилях. Деннетт предостерегает нас, что использование слов «конечно же» — это риторический гудок, указывающий на то, что автор эссе употребил трюизм, не предоставив удобоваримых причинно-следственных связей или доказательств своей правоты, в надежде, что читатель быстро согласится с его позицией и двинется дальше.
4. Отвечайте на риторические вопросы
Как и в случае с «конечно же», риторический вопрос может подменять собой продукт мысли. Хотя суть риторического вопроса состоит в том, что «ответ на него настолько очевиден, что на него совестно отвечать», Деннетт все же рекомендует это делать. Например, на вопрос: «Кому решать, что правильно, а что — неправильно?» отвечать: «Мне».
5. Применяйте принцип бритвы Оккама
Английский философ XIV века Уильям из Оккама одолжил свое имя принципу, прежде называемому lex parsimonious — или законом экономии. Деннетт формулирует его следующим образом: «Все очень просто: не нужно выдумывать запутанную, экстравагантную теорию, когда у вас есть более простая (из меньшего количества ингредиентов и наименований), которая подходит к случаю».
6. Не тратьте время на ерунду
Резкость этого совета происходит из исследования Деннеттом закона Старджона, исходя из которого, 90% всего окружающего — ерунда. «Хотя подобное утверждение и может быть преувеличением, основная мысль здесь заключается в том, что не стоит тратить свое время на споры, которые просто плохи и ни к чему не ведут, особенно если они возникают на идеологической почве», — комментирует это утверждение философ.
7. Избегайте псевдоглубины
Tермин deepity философ позаимствовал у профессора компьютерных наук Джозефа Вейценбаума. «Deepity — это утверждение, которое кажется важным и справедливым, а также глубоким, но достигает такого эффекта за счет того, что остается двусмысленным и неясным». Приверженность Деннетта ясности разбивает в этом месте читателей на два лагеря. Одни считают его любовь к четкости признаком восхитительной аналитической этики. Другие полагают, что он демонстрирует несправедливую предубежденность против языка метафизиков, мистиков, теологов, континентальных и постмодернистских философов, а может, даже поэтов.
1. Используйте свои ошибки
Первый совет Деннета рекомендует безжалостную интеллектуальную честность перед самим собой, самоанализ и познание путем проб и ошибок. В типичной для себя манере философ замечает: «Сделав ошибку, вы должны сделать глубокий вдох, сжать зубы и изучить собственные воспоминания о ней настолько беспощадно и бесстрастно, насколько только сможете». Этот совет близок к научному методу, в котором каждая ошибка — возможность научиться чему-то новому на ее примере, а не повод к унынию и жалобам.
2. Уважайте оппонента
Также называемый «доброжелательностью» этот метод происходит из риторики в той же степени, что и из логики: ведь убеждение заставляет людей к вам прислушаться. А они не станут слушать, если вы чрезмерно педантичны, чрезмерно торопливы, несправедливы или просто откровенно неприятны. Деннетт говорит: «Ваша целевая аудитория будет хорошо воспринимать вашу критику: ведь вы уже показали им, что поняли их позиции так же хорошо, как они сами, и продемонстрировали справедливое суждение».
3. Гудок «Конечно же»
Клаксон — это громкий электрический гудок, вроде того, что есть в автомобилях. Деннетт предостерегает нас, что использование слов «конечно же» — это риторический гудок, указывающий на то, что автор эссе употребил трюизм, не предоставив удобоваримых причинно-следственных связей или доказательств своей правоты, в надежде, что читатель быстро согласится с его позицией и двинется дальше.
4. Отвечайте на риторические вопросы
Как и в случае с «конечно же», риторический вопрос может подменять собой продукт мысли. Хотя суть риторического вопроса состоит в том, что «ответ на него настолько очевиден, что на него совестно отвечать», Деннетт все же рекомендует это делать. Например, на вопрос: «Кому решать, что правильно, а что — неправильно?» отвечать: «Мне».
5. Применяйте принцип бритвы Оккама
Английский философ XIV века Уильям из Оккама одолжил свое имя принципу, прежде называемому lex parsimonious — или законом экономии. Деннетт формулирует его следующим образом: «Все очень просто: не нужно выдумывать запутанную, экстравагантную теорию, когда у вас есть более простая (из меньшего количества ингредиентов и наименований), которая подходит к случаю».
6. Не тратьте время на ерунду
Резкость этого совета происходит из исследования Деннеттом закона Старджона, исходя из которого, 90% всего окружающего — ерунда. «Хотя подобное утверждение и может быть преувеличением, основная мысль здесь заключается в том, что не стоит тратить свое время на споры, которые просто плохи и ни к чему не ведут, особенно если они возникают на идеологической почве», — комментирует это утверждение философ.
7. Избегайте псевдоглубины
Tермин deepity философ позаимствовал у профессора компьютерных наук Джозефа Вейценбаума. «Deepity — это утверждение, которое кажется важным и справедливым, а также глубоким, но достигает такого эффекта за счет того, что остается двусмысленным и неясным». Приверженность Деннетта ясности разбивает в этом месте читателей на два лагеря. Одни считают его любовь к четкости признаком восхитительной аналитической этики. Другие полагают, что он демонстрирует несправедливую предубежденность против языка метафизиков, мистиков, теологов, континентальных и постмодернистских философов, а может, даже поэтов.
Чертоги разума. Техника запоминания от пьес Шекспира до Налогового кодекса
После выхода четвертого сезона британского сериала «Шерлок» многие загорелись идеей овладеть техникой чертогов разума, которой пользовался главный антагонист Чарльз Магнуссен. В книге The Memory Palace писатель и шахматный гроссмейстер Льюис Смайл описал наиболее простой способ овладеть этой техникой и запоминать любую информацию.
«Представьте, что вам нужно запомнить название пьесы Шекспира «Ричард III», — начинает автор книги. — Я предлагаю сделать это наиболее абсурдным способом. Например, представить человека с тремя головами, который сидит на троне и кричит всем вокруг, что он — Ричард III. Думаю, эта картина отложится в вашей памяти навсегда».
Этот способ «активирует» пространственную память. Она отвечает за ориентацию в пространстве и за выполнение простейших задач, связанных с поиском чего-либо. К примеру, довольно просто вспомнить дорогу к ближайшему магазину, но гораздо сложнее сохранить в голове список покупок. Это связано с тем, что за первое отвечает пространственная память — ключевой механизм выживания человека. Было время, когда Google Maps еще не были изобретены, и нашим предкам приходилось искать дорогу в свою пещеру по памяти.
Современный человек нуждается в этом механизме гораздо меньше, но, по мнению Смайла, это не значит, что его нельзя использовать себе на пользу. Это и называется чертогами разума.
Чертоги памяти могут быть чем угодно. Можно использовать воображение и сделать их настоящим дворцом, но с таким же успехом это может быть кофейня, которая находится неподалеку от дома и вызывает хорошие воспоминания. Это должно быть место, которое можно четко представить и визуализировать. Хорошо, если в этом месте несколько комнат — каждая для отдельного вида информации.
К примеру, вам нужно запомнить новые изменения в Налоговом кодексе. Представьте, что на кровати в ваших чертогах памяти спит Мэттью Макконахи. От вашего смешка он просыпается и начинает как заведенный повторять, что новая ставка налога на доходы физических лиц составляет 15%, а максимальный годовой доход для предпринимателей III группы снизился с 20 млн грн до 5 млн. Историю можно продолжить и добавить в нее ту информацию, которую нужно запомнить.
Смайл советует представить картину в мельчайших подробностях. Какая кровать? У Макконахи есть борода или он гладко выбрит? Новые налоговые ставки вызывают у него радость или он говорит о них с горькой усмешкой? Чем отчетливее картинка, тем лучше она отложится в голове.
Таким же образом автор советует запоминать и большое количество разрозненной информации. В качестве примера он приводит способ запомнить названия всех 37 пьес Шекспира.
Начнем со спальни. Вы просыпаетесь от внезапного порыва сходить на пьесу Шекспира. Вскакиваете с кровати, смотрите за окно и видите луну, чувствуете теплый ветер и скрежет кузнечиков. Это «Сон в летнюю ночь».
Вы идете в кухню, чтобы приготовить завтрак. Здесь вы видите своих друзей, которые, как и вы, пытаются вспомнить названия пьес Шекспира, ошибаются в названиях и смеются с этого. Это «Комедия ошибок».
У вас нет желание общаться с друзьями. Вы решаете пропустить завтрак и направиться прямо в театр. Идете к своему велосипеду, но слышите цокот копыт, оборачиваетесь и видите Юлия Цезаря на вороном коне, который предлагает вас подвезти. Кто откажет «Юлию Цезарю»?
Вы из последних сил держитесь за седло, сидя за Цезарем. Вокруг гремит гром, шумят деревья, а вас чуть не сносит порывами ветра. Разыгралась «Буря».
Историю можно продолжать до тех пор, пока все названия не свяжутся воедино в одной истории. Этот же принцип можно применять к чему угодно, например, запоминая список покупок. Для запоминания большого объема информации придется выдумывать сложную историю.
После выхода четвертого сезона британского сериала «Шерлок» многие загорелись идеей овладеть техникой чертогов разума, которой пользовался главный антагонист Чарльз Магнуссен. В книге The Memory Palace писатель и шахматный гроссмейстер Льюис Смайл описал наиболее простой способ овладеть этой техникой и запоминать любую информацию.
«Представьте, что вам нужно запомнить название пьесы Шекспира «Ричард III», — начинает автор книги. — Я предлагаю сделать это наиболее абсурдным способом. Например, представить человека с тремя головами, который сидит на троне и кричит всем вокруг, что он — Ричард III. Думаю, эта картина отложится в вашей памяти навсегда».
Этот способ «активирует» пространственную память. Она отвечает за ориентацию в пространстве и за выполнение простейших задач, связанных с поиском чего-либо. К примеру, довольно просто вспомнить дорогу к ближайшему магазину, но гораздо сложнее сохранить в голове список покупок. Это связано с тем, что за первое отвечает пространственная память — ключевой механизм выживания человека. Было время, когда Google Maps еще не были изобретены, и нашим предкам приходилось искать дорогу в свою пещеру по памяти.
Современный человек нуждается в этом механизме гораздо меньше, но, по мнению Смайла, это не значит, что его нельзя использовать себе на пользу. Это и называется чертогами разума.
Чертоги памяти могут быть чем угодно. Можно использовать воображение и сделать их настоящим дворцом, но с таким же успехом это может быть кофейня, которая находится неподалеку от дома и вызывает хорошие воспоминания. Это должно быть место, которое можно четко представить и визуализировать. Хорошо, если в этом месте несколько комнат — каждая для отдельного вида информации.
К примеру, вам нужно запомнить новые изменения в Налоговом кодексе. Представьте, что на кровати в ваших чертогах памяти спит Мэттью Макконахи. От вашего смешка он просыпается и начинает как заведенный повторять, что новая ставка налога на доходы физических лиц составляет 15%, а максимальный годовой доход для предпринимателей III группы снизился с 20 млн грн до 5 млн. Историю можно продолжить и добавить в нее ту информацию, которую нужно запомнить.
Смайл советует представить картину в мельчайших подробностях. Какая кровать? У Макконахи есть борода или он гладко выбрит? Новые налоговые ставки вызывают у него радость или он говорит о них с горькой усмешкой? Чем отчетливее картинка, тем лучше она отложится в голове.
Таким же образом автор советует запоминать и большое количество разрозненной информации. В качестве примера он приводит способ запомнить названия всех 37 пьес Шекспира.
Начнем со спальни. Вы просыпаетесь от внезапного порыва сходить на пьесу Шекспира. Вскакиваете с кровати, смотрите за окно и видите луну, чувствуете теплый ветер и скрежет кузнечиков. Это «Сон в летнюю ночь».
Вы идете в кухню, чтобы приготовить завтрак. Здесь вы видите своих друзей, которые, как и вы, пытаются вспомнить названия пьес Шекспира, ошибаются в названиях и смеются с этого. Это «Комедия ошибок».
У вас нет желание общаться с друзьями. Вы решаете пропустить завтрак и направиться прямо в театр. Идете к своему велосипеду, но слышите цокот копыт, оборачиваетесь и видите Юлия Цезаря на вороном коне, который предлагает вас подвезти. Кто откажет «Юлию Цезарю»?
Вы из последних сил держитесь за седло, сидя за Цезарем. Вокруг гремит гром, шумят деревья, а вас чуть не сносит порывами ветра. Разыгралась «Буря».
Историю можно продолжать до тех пор, пока все названия не свяжутся воедино в одной истории. Этот же принцип можно применять к чему угодно, например, запоминая список покупок. Для запоминания большого объема информации придется выдумывать сложную историю.