А я (со товарищи-ветераны Четвертой Абиссинской) ещё помню времена, когда в высокогорье эритрейского Сахеля, средний танк Т-55 в полном объеме и без всяких гаражей реализовывал потенциал САУ среднего калибра.

https://news.1rj.ru/str/Viktor_Murakhovskiy/614

Красота по-эфиопски: девушка гураге.

#красотастрашнаясила

Уж коли речь зашла о моих любимых гураге и их фантастическом умении «отплясывать ноги» (я как-то уже размещал видео с их вариантом эфиопской чиффры), то вот как выглядят в традиции этой народности предсвадебные церемонии «ынщощилля» (እንሾሽላ) и «тылёщ» (ጥሎሽ) – аналоги наших помолвки и девичника.

https://www.youtube.com/watch?v=03O5xVubZZM

И еще одна версия.

https://www.youtube.com/watch?v=8oXBeD_ih6Y

Сегодня чада Эфиопской церкви вместе с православными отметили Вход Господень в Иерусалим. По-амхарски название праздника звучит, как «бэаʹле-хоса[ы]наʹ» (በዓለ ሆሣዕና) – от хвалебного молитвенного восклицания «осанна», которым встречали Грядущего во имя Господне при входе его в Иерусалим.

Во всем мире, кроме разве что Большой России, праздник этот ассоциируется с библейскими пальмовыми ваями; у нас – по понятным причинам – с веточками вербы. Исключение в России – Сочи, где пальмы растут, но вербу тем не менее нещадно режут.

Посмотрите, как эфиопские христиане готовят украшения к празднику, включая налобные кресты, из пальмовых листьев. Могу ошибаться, но они похожи на листья трахикарпуса, коего и в Сочи полно (и у нас на участке растет).

#Эфиопскаяцерковь

Вторая часть.

https://www.youtube.com/watch?v=IIgoHaqsCrM

В преддверии Великой Седмицы…

Покаянная молитва-песнь «Услыши мя, Господи» (የንስሓ ዝማሬ "ስማኝ አምላኬ"). Исполняет дьякон Фырезэр Дэссалень (ዲያቆን ፍሬዘር ደሳለኝ).

Музыкальный жанр духовных песнопений в Эфиопской церкви под однострунную национальную скрипку мэсэнко (መሰንቆ) называется зэлесэння (ዘለሰኛ).

https://www.youtube.com/watch?v=aZ_33eMriZ0

А вот образец духовного песнопения эритрейских христиан восточного обряда. Исполнительница Ермелля Йихщо (ሄርሜላ ይሕሾ) поет песнь «Душе моя, Магдалина» (መግደላዊት ነብሰይ).

Музыкальное сопровождение осуществляет квартет традиционных абиссинских музыкальных инструментов – трех струнных (двух щипковых и одного смычкового) и одного духового (деревянного).

Слева направо: шестиструнная лира «кыраʹр» (ክራር), однострунная скрипка «мэсэнкоʹ» (መሰንቆ), свирель «уащиʹнт» (ዋሽንት) и десятиструнная лира «бэгэнаʹ» (በገና) в упрощенном (шестиструнном) варианте.

Напомню, Эритрейская церковь отделилась от Эфиопской матери-церкви в 1992 году, при этом автокефалию она получила от Коптской церкви. Где-то мы это уже видели.

https://www.youtube.com/watch?v=3aWlg1JM4qY

Куда британский конь с копытом - туда и американский рак с клешнёй.

Сенатор США от штата Айдахо Джеймс (Джим) Элрой Риш (James Jim Elroy Risch), второе лицо (ranking member) сенатского комитета по международным отношениям (U.S. Senate Foreign Relations Committee) от республиканского меньшинства (место председателя комитета занимает представитель демократов, как партии большинства) заявил, что госдепу самое время заняться налаживанием двусторонних отношений с Сомалилендом, а не игнорировать тамошний демократический процесс. Цитата: “I’ve urged the US State Department to engage with Somaliland and not ignore its democratic progress”.

Он же посетовал на то, что покамест союзники (читай – британцы) воздают должное избирательному процессу в Сомалиленде, администрация Байдена отмалчивается при том, что политика «единого Сомали» более не отражает реалий на земле. Цитата: “But as our allies praise Somaliland’s election progress this week, the US admin is silent given that the “one Somalia” policy doesn’t reflect the reality of what’s happening there”.

Понятно, что всякое заявление республиканцев в год выборов имеет ярко выраженную электоральную «антидемокритическую» направленность, но это всё же маркёр. Лёд тронулся, господа присяжные заседатели!

https://www.horndiplomat.com/2024/04/28/us-senator-urges-biden-administration-to-engage-with-somaliland/

По сию пору в местах лишения свободы пребывают 154 пенсионеров минобороны Эфиопии из числа этнических тиграев, задержанных после 4 ноября 2020 года.

Общее количество указанных мест лишения свободы - 16. Это федеральные тюрьмы и военные гарнизоны: Аддис-Абеба, Ауасса, Ынджбара, Дэбрэ-Табор, Дэбрэ-Маркос, Бахр-Дар, Асосса и др.

Более половины задержанных содержатся в изоляторе Ауассы, ещё одна пятая часть - в недоброй памяти столичной тюрьме Калити. Четверть задержанных пребывают в местах лишения свободы на территории нацокруга Амхара (где обстановка та ещё): Ынджбара, Дэбрэ-Табор, Дэбрэ-Маркос, Бахр-Дар.

Как интересно!

Фаношники сами признают, что далеко не весь нацокруг Амхара их поддерживает.

Незаконные вооруженные формирования амхарских националистов до сих пор не действуют (надо понимать, в силу отсутствия какой бы то ни было поддержки) в уорэдах (районах) Верхнее Армачихо (ላይ አርማጭሆ), Западное Армачихо (ምዕራብ አርማጭሆ), Мэтэмма (መተማ), Джан-Амора (ጃናሞራ), Целемт (ጠለምት), Уогэра (ወገራ), Дэбарк (ደባርቅ).

Это о многом говорит: оболванить можно многих, но не всех. Да и оболваненные рано или поздно стряхнут с себя этот националистический (чтоб не сказать шовинистический) морок.

Сегодня в главном разведывательном управлении вооруженных сил Эфиопии состоялась презентация новой эмблемы ведомства.

По случаю засветился весьма непубличный начальник управления генерал Гетаччоу Гудина (ጀ/ል ጌታቸው ጉዲና).

Если за бревно возьмётся тысяча, а не один, тяжело не будет.

«Щи[х] соʹу гынд бищеʹккэм айкэʹбдоум». ሺህ ሰው ግንድ ቢሸከም አይከብደውም።

Всякий раз, натыкаясь на эту эфиопскую пословицу, вспоминаю Владимира Владимировича... Маяковского.

Единица — вздор,
единица — ноль,
один —
даже если
очень важный —
не подымет
простое
пятивершковое бревно,
тем более
дом пятиэтажный.

Век живи – век учись! И всё одно – дураком помрёшь.

Известный «ветеранам движения» топоним Холетта, оказывается, переводится с оромайского, как «овцы» – hoolaataa (мн. ч. от hoolaa – овца). В имперские времена он дублировался амхарским топонимом Гэнэт (ገነት), что в переводе на русский означает «рай». Городок и аураджа (область) так и назывались – Холетта Гэнэт (ሆለታ ገነት). В постимперское время райская составляющая отпала.

Здесь надо заметить, что у последнего эфиопского самодержца императора Хайле-Сылласие I была страсть дублировать оромайские топонимы, зачастую весьма приземлённые, небесными амхарскими, как правило, библейского происхождения. К примеру, Бишофту (Bishooftuu, земля, изобилующая водой) при царе-батюшке и после него при левоориентированных военных именовался Дэбрэ-Зэйтом (ደብረ ዘይት), то бишь Елеонской (Масличной) горой, Адама (Adaamaa, от adaamii, кактус) – Назретом (ናዝሬት) и т.д.

А в Холетте, пригороде Аддис-Абебы, если кто подзабыл, в январе 1935 года открылось первое в Эфиопии военное училище, существующее и поныне.