"Aquilo de que o homem necessita na vida é amor, amar e ser amado. A felicidade não é possível sem o amor. Amar outra pessoa é querer sua liberdade, acercar-se o máximo possível dela, ou seja, do bem. Essa é a grande meta do amor. Ajudar a outra pessoa a progredir, ajudá-la a exteriorizar tudo, fazê-la contente e feliz com sua existência."
~ Enrique Rojas
~ Enrique Rojas
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"O que é amar alguém? O que significa? Amar outra pessoa é desejar-lhe o melhor, cuidar dela, tratá-la de forma excepcional, dar-lhe o melhor de nós mesmos. O que inicialmente atrai é a aparência física, a beleza, que depois se transforma em beleza psicológica e espiritual. Em geral, podemos afirmar que o amor baseado e concentrado na beleza fisica só pode ter um futuro incerto. Com esse tipo de amor o casal não vai muito longe e por essa razão, no surgimento do amor, o sentimento essencial é 'preciso de você', 'você é meu projeto de vida'. Em termos mais coloquiais, 'você é minha vida', Maurice Blondel define o amor assim: 'L'amour est par excellence ce qui fait etre', 'O amor é antes de tudo o que faz ser'. (...)"
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Forwarded from San’s Anthology🎅🎄 (San)
“Em seu traço mais típico, o homem medieval não era nem o sonhador nem o peregrino. Era um organizador, um decodificador, um construtor de sistemas. Queria ‘um lugar para tudo e tudo no seu lugar’. Distinção, definição e tabulação eram os seus maiores prazeres. Embora cheio de atividades turbulentas, também estava cheio de motivação para formalizá-las. Formalizava-se a guerra (na sua intenção), pela arte da heráldica e pelas regras de cavalaria; a paixão sexual (na sua intenção), por um código de amor elaborado. Uma especulação teológica altamente original e sublime se espremia num padrão dialético rígido, copiado de Aristóteles. Estudos como Direito e Teologia Moral, que demandam a ordenação de particularidades muito diversas, florescem de maneira especial. Todas as formas em que um poeta pode escrever (incluindo aquelas que teria sido melhor evitar) são classificadas na arte retórica. Não havia nada que o povo medieval gostasse mais, ou fizesse melhor, do que selecionar e ordenar as coisas.” (C.S. Lewis, A Imagem Descartada).
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"Toda criatura inteligente sabe e pode elevar-se ao infinito. Antes já existe uma parte de infinito em todo ser inteligente, no qual se reflete o esplendor da face de Deus: neste pensamento que brota de uma alma imortal e filho do espírito, ignora os limites do tempo e do espaço e evoca as idades que passaram e sonha com as futuras. E verdadeiramente existem momentos na vida em que o contato com o infinito é necessário, e imprescindível e em que se produzem elevações voluntárias e sublimes. Toda filosofia é ciência do infinito, entendido tantas vezes de través, jamais negado; toda religião é uma aspiração natural ao infinito, mil vezes desiludida, jamais desesperada de achá-lo"
~ Beato Contardo Ferrini
~ Beato Contardo Ferrini
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Forwarded from Bᴀᴜ́ ᴅᴇ Pᴇɴsᴀᴍᴇɴᴛᴏs
Em Laques, Nícias comenta que Sócrates havia ligado conhecimento à bondade. O problema disso é justamente o fato de que o conhecimento não é condição suficiente. Faltou algo. Não é porque sabe como deve se comportar em um contexto que envolve perigo iminente de morte, como aquele do campo de batalha, que você irá necessariamente se comportar assim, segundo o caminho indicado pela prudência. Sócrates é intelectualista ético por achar que o saber é condição suficiente para você agir moralmente. Aristóteles vem posteriormente para corrigir este problema colocando a vontade como outro componente importante do comportamento ético.
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“Eu pensei comigo a respeito dos filhos dos homens: Deus quer prová-los e mostrar que são como os animais. De fato, o destino dos homens e o destino dos animais é idêntico; como morre um, morre o outro, e todos têm o mesmo sopro de vida. O homem não tem nenhuma vantagem sobre os animais, pois tudo é vaidade. Todos vão para o mesmo lugar: todos foram feitos do pó e todos voltam ao pó.”
Eclesiastes 3:18-20
Eclesiastes 3:18-20
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