Маттеус Шварц, фэшн-блогер XVI века

Если вы думаете, что первый фэшн-блогер — это Скотт «Сарториалист» Шуман или барон де Мейер, вы ошибаетесь. Он жил в XVI веке в уютном богатом Аугсбурге, служил главбухом у банкиров Фуггеров и звали его Маттеус Шварц.

«Klaidungsbüchlin»
Именно так назвал Шварц свой труд. В переводе — «Костюмная книжечка». В сравнении с увесистыми фолиантами того времени это действительно книжечка: всего каких-то 10 на 16 сантиметров. Впрочем, весьма пухлая — 139 плотных листов, на которых представлена практически вся жизнь Маттеуса Шварца.

«Klaidungsbüchlin» — не банальные дневники (их бухгалтер составил позже, но книга, к несчастью, пропала). Это настоящая портретная галерея: 137 изображений Шварца в самых разнообразных костюмах и жизненных обстоятельствах начиная с 20 февраля 1497 года, когда он появился на свет, и заканчивая 14 сентября 1560 года, днем смерти его босса Антона Фуггера.

Шварц обожал хвастаться, не скрывал этот свой маленький грех и не пытался с ним бороться. Но похвалялся не деньгами (это он считал банальным), не трудами (это было бы скучно), а своими невероятными костюмами. Создавая «книжечку», главбух хотел, чтобы его потомки не только узнали кое‑что о просвещенном предке, но и позавидовали ему — его нарядам, богатству и развитому чувству вкуса, которым Шварц ужасно гордился. Жители Аугсбурга прекрасно знали об этом маленьком грехе своего земляка, шутили, хотя и не зло, и даже придумали ему прозвище — Der Kleidernarr (Помешанный на одежде).

Впрочем, необычный костюмный дневник появился не только благодаря сверхэгоизму Шварца. Еще в конце XV века стали популярны книги о костюмах, в особенности экзотических народов. В XVI веке благодаря распространению книгопечатания эти издания стали весьма востребованны, а некоторые особо ловкие авторы, в частности Франсуа Депре и Чезаре Вечеллио, разбогатели. Словом, у немецкого модника были достойные учителя.

Непосредственным прототипом «Klaidungsbüchlin» можно считать изысканный фолиант «Героическая жизнь сэра Тойерданка», опубликованный в 1517 году, за три года до начала работы Шварца над «костюмным дневником». Здесь в аллегорической форме описывалось путешествие «последнего рыцаря, сэра Тойерданка», то есть императора Максимилиана I Габсбурга, к своей невесте. «Рыцарь» мужественно прошел все испытания, поборол диких животных, готических страшилищ и самого дьявола. В книге 118 иллюстраций, выполненных в технике ксилографии в мастерской именитого аугсбургского мастера Иоганна Шёншпергера. Шварц вполне мог видеть этот альбом: он был знаком с императором Максимилианом I, который часто наведывался в Аугсбург, к тому же дружил с сыном Шёншпергера. По-видимому, именно приключения Тойерданка натолкнули Шварца на мысль о «Костюмной книжечке».

Задумав книгу в 1520 году, сразу после того, как он был назначен главным бухгалтером компании Фуггеров, Шварц пригласил к участию в проекте своего доброго знакомого — молодого аугсбургского художника Нарцисса Реннера. Их крепкая мужская дружба (в которой многие исследователи видят нечто большее) сформировала замечательный авторский тандем, просущество­вавший целых сорок лет.

И все эти годы они увлеченно работали. Шварц выбирал какое-нибудь событие из жизни, описывал или показывал соответствующий наряд, Реннер зарисовывал, потом под строгим контролем главбуха создавал портрет в красках, а Шварц дополнял его комментариями. К примеру, такими: «1 октября 1522 года, мне 25 ¾ года и 9 дней. Одежда из черного дамаста и атласа». Главбух скрупулезно фиксировал все — и цвет, и ткань, и точное количество прожитых дней.

Конечно, он не думал создавать фолиант по истории костюма XV–XVI веков. Так получилось. Просто потому, что Шварц был настоящим модником и безудержным шмоточником. Все самое новое из области стиля и роскоши тут же оказывалось в его бездонном гардеробе, на нем самом и, соответ­ственно, в дневнике.

На изображении: авторское вступление к «Костюмной книжечке»

⚜️ Записки о Новом времени

Год 1527. В наемной армии императора Карла V, воюющей в Италии против папы римского, Франции, Флоренции, Венеции и герцогства Миланского, подни­мается мятеж из-за задержки жалованья. Наемники, преимущественно немцы, приступом берут Рим и подвергают его страшному разорению. Папа Климент VII, просидев месяц в осажденном замке Святого Ангела, откупается 400 тысячами дукатов, а также Пармой, Моденой и другими городами, которые достаются Габсбургам. Политическое могущество папства подорвано навсегда.

⚜️ Записки о Новом времени

Квитанция Санкт-Петербургского частного ломбарда на принятые в заклад вещи. 11 марта 1908 года

Частный ломбард, имеющий несколько отделений в Санкт-Петербурге. Открыт в 1870 году. Основной капитал при учреждении составил чуть больше 781 тысячи рублей. Выдает кредиты сроком от одного до двенадцати месяцев под залог любого движимого имущества и товаров, но не ценных бумаг и векселей. Также предоставляет услуги по хранению вещей.

⚜️ Записки о Новом времени

В возрасте 54 лет (1533 год) умирает великий князь московский Василий III. Его наслед­нику Ивану три с небольшим года, и фактическое управление страной пере­ходит опекунскому совету, раздираемому противоречиями между самыми влиятельными боярскими родами — Шуйскими, Бельскими и Глинскими (родственниками вдовствующей великой княгини Елены Васильевны). «Боярское правление» продлится 14 лет; бояре будут подсиживать, ссылать и казнить друг друга. В такой обстановке вырастет Иван IV, впоследствии Грозный.

⚜️ Записки о Новом времени

Генерал, консул, император: Наполеон Бонапарт

Он был потомком старинного, но обедневшего дворянского рода, учился на военного. В 1789 году безоговорочно поддержал Французскую революцию и активно принимал участие в военных действиях, получил звание бригадного генерала. Участвовал в подавлении антиправительственного восстания и заслужил доверие Конвента, получил звание дивизионного генерала и пост командующего Итальянской армией.

В этой должности он одержал ряд побед над австрийскими и пьемонтскими восстаниями, оккупировал Италию, и ему предложили отправиться в экспедицию в загадочный и далекий Египет. Директория опасалась возросшей популярности генерала, поэтому решила отправить его завоевывать экзотическую страну. Экспедиция оказалась не слишком удачной, и 23 августа 1799 года Бонапарт тайно отбыл во Францию — «спасать республику». В Париже он, опираясь на верные ему части, произвел 18–19 брюмера VIII года Республики (9–10 ноября 1799 года) военный переворот: сверг Директорию и установил режим консульства, фактически единоличную диктатуру под прикрытием республиканских декораций. Возглавив французские войска в Италии, Бонапарт разбил австрийцев при Маренго 14 июня 1800 года. В 1801-м он принудил к миру Австрию, а в 1802 году и Великобританию.

Военные победы обеспечили Бонапарту широкую популярность в стране, чем он умело воспользовался для усиления собственной власти: по итогам проведенных плебисцитов его провозгласили 4 августа 1802 года пожизненным первым консулом, а 18 мая 1804 года — императором Наполеоном.

⚜️ Записки о Новом времени

Генри Морган. Иллюстрация из книги «История пиратов и корсаров океана и Средизеmного моря». 1847 год

Несмотря на истории о баснословно богатых и успешных пиратах, рядовые члены команд отнюдь не были хорошо обеспечены в ста­рости (если не закан­чивали жизнь на висели­це). К тому же в основном добычей станови­лась провизия или товары, которые еще нужно было уметь сбыть. Более того, пира­ты, как прави­ло, мало заботились о будущем и легко лишались состояний, спуская деньги на выпивку, женщин, карты, роскошную одежду и разные сумасбродства.

Историк пиратства Александр Эксквемелин вспоминал о знаменитом пирате XVII века Роке Бразильце: «Мой бывший господин частенько покупал бочонок вина, выкатывал его на улицу, выбивал затычку и садился рядом. Все шедшие мимо должны были пить вместе с ним — попробуй не выпей, если тебя угощают под ружейным дулом, а с ружьем мой господин не расставался».

⚜️ Записки о Новом времени

Удостоверение начальника перевязочно-питательного отряда Красного Креста Н. А. Митурича. 1917 год

23-летний студент Николай Митурич отпра­вился на фронт в декабре 1914 года, сопрово­ждая подарки для солдат, собранные в Пет­ро­граде Красным Крестом. Чтобы исполнить эту миссию, Митурич поступил на военную службу вольно­определя­ющимся. По же­лезной дороге через Варшаву он доехал до окрест­ностей Кракова, где стояли полки 9-й армии, передал подарки и вернулся обратно. Во время поездки Митурич был взволнован, испытывал патриоти­ческий подъем и досадовал на пос­тоян­ную неразбериху в расписании поездов, промедления и постоянное ожида­ние. О своих чувствах он рас­ска­зы­вает в дневнике.

Спустя год, в 1915-м, Митурич снова едет на фронт — теперь с «передвиж­ным питательным отрядом». На этот раз он пишет не текст, но делает рисунки-наброски, сопровождая их ироничными подписями. Исходя из названий горо­дов, упоминающихся в дневнике (Белосток, Малки, Седль­це, Лохув, Вышкув, Скурка), маршрут движения отряда выстроить не полу­ча­ется. Таблица расхода продоволь­ствия, которую Митурич вел с февра­ля по октябрь 1916 года, позво­ляет предполо­жить, что все это время он находился рядом с фронтом.

Митурич, ставший начальником перевязо­чно-питательного отряда россий­ского отделения Красного Креста, находился в действующей армии до конца 1917 года, а в 1918-м перешел в ряды Красной армии. В ноябре 1919 года Митурич демобилизо­вался и вернулся в Петроград.

⚜️ Записки о Новом времени

В 1534 году иезуиты создают свой орден

В церкви Святого Петра на Монмартре семеро студентов Сорбонны (баск Игнатий Лойола, наваррец Франциск Ксаверий, савояр Петр Фавр, кастильцы Диего Лаинес, Альфонсо Салмерон и Николас Бобадилья и португалец Симан Родригиш) дают обет посвятить свою жизнь распространению христианства и служению папе римскому. Шесть лет спустя этот кружок получит формаль­ное признание папы Павла III в качестве Общества Иисуса, или ордена иезуи­тов, и станет главной кузницей кадров католической Контрреформации.

⚜️ Записки о Новом времени

В 1543 году Коперник помещает Солнце в центр Вселенной

В Нюрнберге публикуется труд польского ученого Николая Коперника «О вра­щении небесных сфер», в котором обосновывается гелиоцентрическая модель мира. Согласно его теории, Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца, что опровергает принятую геоцентрическую модель Птолемея. В шести книгах (астрономические расчеты ведутся почти 40 лет) Коперник приводит доказа­тельства шарообразности Земли и ее ежесуточного обращения вокруг своей оси, вычисляет годовое движение многих планет, спутников и звезд. Копер­никовская революция не вызывает незамедлительного осуждения Католи­че­ской церковью, официально теорию признают еретической только в 1616 году, а в 1633-м за ее новые доказательства осудят итальянца Галилея.

⚜️ Записки о Новом времени

Как в конце XVI — начале XVII века на постоялом дворе недалеко от Лондона привлекали гостей с помощью кровати?

В небольшом городке Уэр останавливалось множество паломников, поэтому конкуренция между гостиницами была высокой. В одной из них (вероятно, это был «Белый олень») придумали установить кровать, которая, по разным воспоминаниям, вмещала до двадцати путешественников. Она получила название «Большая кровать из Уэра» и была запечатлена в нескольких литературных произведениях, включая «Двенадцатую ночь» Шекспира. Сейчас это ложе размером 3,38 на 3,26 метра находится в коллекции Музея Виктории и Альберта в Лондоне.

⚜️ Записки о Новом времени

Аудиенция в спальне Людовика XIV. Литография. XIX век

Кровать символизировала величие, и Людовик XIV вершил государственные дела прямо из своей кровати, что подчеркивало его статус и власть. Даже посещение спальни короля считалось привилегией. Кстати, считается, что кроватей у него было больше четырехсот, причем в одной из них на внутренней стороне балдахина были установлены зеркала — для раскрепощения во время любовных ласк.

⚜️ Записки о Новом времени

В 1541 году архиепископ Новгородский Макарий задается целью собрать «все святые книги чтомые», которые «в русской земле обретаются». На грандиозный труд у Макария с помощниками уходит больше десяти лет — и наконец в 1541 году готов первый экземпляр нового сборника. Великие Четьи минеи представляют собой 12 томов с чтениями на каждый месяц года; сюда входят и жи­тия святых, и труды Отцов Церкви, и «Космография» Космы Индикоплова, и многие другие религиозные тексты — это самое полное собрание своего времени.

⚜️ Записки о Новом времени

Почему Галилей не говорил «И все‑таки она вертится»?

Тосканский мыслитель и ученый Галилео Галилей вошел в исто­рию как мученик науки (как и Джордано Бруно). По легенде, после изнуритель­ного суда, пыток и томления в ватиканских казематах инквизиция вынудила его отказаться от гелиоцентризма, которому он нашел доказательства, наблю­дая звездное небо в изобретенный им телескоп. Прочитав на коленях текст отречения, семидесятилетний старик якобы прошептал: «Eppur si muove!» («И все-таки она вертится!») — имея в виду, что наша планета все же вращается вокруг Солнца и, таким образом, не является центром мироздания. Эта фраза стала символом непреклонности науки перед религией, ученого перед священ­ником — «Я извиняюсь, но в глубине ничуть не изменяюсь».

На самом деле непосредственно о физике и астрономии на этом процессе не спорили: защищать коперниковcкую теорию Галилею было запрещено еще семнадцатью годами раньше, в Риме же он лишь пытался доказать, что ему не возбранялось обсуждать это еретическое учение. Пыткой Галилею, скорее всего, угрожали — но большинство исследователей считают, что до физи­ческого насилия дело не дошло.

В камере ему тоже побывать не пришлось: большую часть времени в Риме он прожил в резиденции тосканского посла. В период самых частых допросов он провел две недели в палаццо делла Минерва, где прохо­дили суды инквизиции, — там ему предоставили несколько комнат и слугу. После суда Галилей отправился под домашний арест в свою виллу Арчетри близ Флоренции, где продол­жил работу над книгой о механике, которую успел опубликовать. Все это, впрочем, не отменяет унизительности приговора и тяжести процесса: ученый к тому времени был уже стар и сильно болен, что засвидетельствовал даже флорентийский врач инквизиции — он дал заключение, что на суд в Рим обвиняемый может ехать только с угрозой для жизни. 
Одно можно сказать точно: фраза «Eppur si muove» не встречается
ни в одном из современных Галилею источников — ни в протоколах суда, ни в последующих работах и переписке ученого. Ее не зафиксировал и последний ученик и первый биограф Галилея Винченцо Вивиани.
Впервые она появляется в хрестоматии «Italian library», составленной литератором Джузеппе Баретти и опубликованной в Лондоне в 1757 году, то есть спустя 124 года после суда. Баретти пишет: «Как только Галилей был отпущен на свободу, он поднял глаза к небу, затем опустил их на землю, сделал шаг и в задумчивости произнес: „Eppur si muove“».
Некоторые исследователи, в том числе Стиллмен Дрейк и Стивен Хокинг, считают, что вполне в характере Галилея, страстного и нетерпимого к перечащим спорщика, было бы поставить таким образом точку в тяжбе с инквизицией. Он мог сделать это — но, конечно, не в зале суда, где неосторожная фраза обесценила бы все его оправдания и ужесточила приговор, а по пути в резиденцию своего друга и единомышленника архиепископа Асканио Пикколомини. Впрочем, здесь заканчивается наука и начинаются праздные домыслы — по сути, кроме анализа характера ученого, других аргументов в пользу этой теории нет.
Есть, однако, одно доказательство более раннего происхождения легенды о «Eppur si muove». Антонио Фаваро, исследователь конца XIX — начала XX века и куратор титанического труда по публикации всего письменного наследия Галилея, описывает следующую историю. В частной коллекции в Бельгии хранилась картина Бартоломе Эстебана Мурильо или кого-то из художников его школы, изображающая Галилея в тюрьме. В 1911 году полотно было отдано на реставрацию и оказалось, что часть его скрывалась под рамой; там,
на стене за спиной ученого, была обнаружена надпись «Eppur si muove». Картина датирована 1643 или 1645 годом — то есть была создана вскоре после смерти Галилея.

Современный биограф Галилея Джон Хейлброн предполагает, что картина была заказана генералом Оттавио Пикколомини, братом архиепископа Асканио Пикколомини — так что, возможно, именно ему принадлежит фраза, ставшая крылатой.

⚜️ Записки о Новом времени

16 января 1547 года в московском Успенском соборе 16-летний Иван IV венчается на цар­ство. Чин венчания разработан митрополитом Макарием, главой Русской церкви. Впервые русский правитель принимает титул царя, которым ранее назы­вали византийских императоров или ханов Золотой Орды. Это претензия на новую роль не только в политическом, но и в религиозном смысле.

⚜️ Записки о Новом времени

Эпоха постэтикета

«В те времена, когда среди людей почитались только происхождение, высокое положение и богатство, приходилось тратить много сил на то, чтобы изучить все нюансы принятых в обществе обхождения и учтивости.
Теперь же в жизни необходимо следовать единственному правилу — быть со всеми свободным, скромным, честным и откровенным».

Луи-Марен Энрике. «Основы республиканского воспитания для детей и юношества по принципам Жан-Жака Руссо»

В XVIII–XIX веках западноевропейский застольный этикет существенно не менялся. Появлялись новые блюда, а для них новые приборы и посуда, усложнялась сервировка стола. Но принципы, заложенные Эразмом Роттер­дамским, оставались прежними. Сдвигалась лишь граница неприятного — того, что могло вызвать отторжение у окружающих. Правила становились все более жесткими.

Так, в XVIII веке начинается реорганизация общества и его представлений о себе самом. Запускается длительный процесс распада всей устоявшейся конструк­ции приличий. Светские манеры теперь воспринимаются как бессмысленные и устаревшие. Жан-Жак Руссо в «Эмиле» обличает любые правила как нечто навязанное, извращенное и усложняю­щее общение между людьми. Граф де Мира­бо пишет, что его современники неверно понимали феномен цивилизован­ности и свернули с пути добродетели к лишь «внешней позолоте». Вольтер и другие великие умы XVII–XVIII веков с неприязнью говорят о циви­лизованности — для них это лишь социальный консенсус, а не доброде­тель, к которой стоит стремиться.

Постепенно местом общения становятся не только пиры и роскошные ужины. Появляются салоны, а в жизни людей — все больше личного пространства. XIX век — время максимального распространения дешевых типографских брошюр, посвящен­ных правилам приличия. Этикет теперь доступен всем слоям населения, он перестает быть чем-то элитарным, а значит, больше не выполняет своей разграничивающей социальной функции.

К XX веку, когда все прежние социальные границы теряют значение, вопрос функцио­нирования этикета как социального маркера постепенно отпадает. Представи­тели разных слоев общества встречаются друг с другом гораздо чаще, в том числе и за столом, а значит, может случиться что-нибудь, что в предыдущие века нельзя себе было даже представить. Так, по легенде, Юрий Гагарин на приеме у королевы Англии Елизаветы II признался, что не знает, каким прибором воспользоваться, и королева предложила ему есть тем, чем будет удобнее. А когда подали чай, Гагарин выловил из чашки кусочек лимона и съел, после чего королеве при­шлось сделать то же самое, чтобы легитими­зировать этот выбивавшийся из традиции жест. Эта история не подтвер­жде­на докумен­тально, но она прекрасно иллюстрирует то, что происходило с застольным этикетом в XX веке.

Люди все чаще общаются не на банкетах, а в городских кафе, им больше не интересны формальные правила; застольные манеры становятся все более демократичными и универсальными. Индивидуальность и спонтанность ценятся выше, чем умение следовать правилам. Сегодня мы вновь едим сэндвичи руками, как это делали в Средневе­ковье, хотя это было совершенно невозмож­но пару столетий лет назад.

На изображении: обед с селедкой. Гравюра Адольфа ван дер Лаана. Нидерланды, 1728–1761 годы

⚜️ Записки о Новом времени

Карта Имперской Федерации, показывающая территориальные владения Британской империи в 1886 году. После Первой мировой войны правительство могло заявить, что владеет землями во всех часовых поясах.

⚜️ Записки о Новом времени

В 1889 году картограф А. Ф. МакКей представил торговые пути Америки в виде человеческого организма по заказу Land & River Improvement Company из города Сьюпириор, штат Висконсин. Именно поэтому сам город, как говорится в комментарии к карте, стал «центром сердечно-сосудистой системы». Железнодорожные пути — это артерии, озеро Мичиган — печень, а Нью-Йорк — «пуп, из которого развился коммерческий человек».

⚜️ Записки о Новом времени