Жизненный путь протоиерея Нила Рясенского.

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

В 2017 году я написал статью о протоиерее Ниле Рясенском, человеке, который посвятил свою жизнь служению Богу и Церкви, за что подвергся гонениям, несправедливо был осуждён и отбывал заключение в Воркутпечлаге и ссылку в Казахстане.

Старейшие прихожане и клирики Таразского благочиния отзывались о нём как о святом. К его могиле ходили, и продолжают ходить, с молитвенным благоговением. Распространены рассказы о чудесной помощи, которую люди получают после молитв об упокоении отца Нила. Длительное время я записывал на диктофон воспоминания о нём стариков, работал в архивах, по крупицам собирая сведения об этом удивительном служителе Иисуса Христа. Результатом стала большая статья «Под молитвенным покровом Столобенского чудотворца», которую опубликовали в газете «Свет Православия в Казахстана» и на сайте Союза Православных граждан Казахстана. Публикация в интернете была многократно растиражирована без ссылки на первоисточник и без указания имени автора.

Работая над биографией отца Нила, я не мог найти его дочь, которая после смерти отца уехала из Казахстана. Лишь спустя некоторое время после публикации статьи я нашёл её, и Бог сподобил меня посетить её в далёкой деревне в Белгородской области на самой границе с Украиной. Результатом нашей встречи стало 4-часовое интервью, на основании которого я значительно дополнил биографию отца Нила. Результат моего труда был опубликован в 1-м номере журнала «Простор» за 2021 год. В интернете этот материал никогда не публиковался.

Хочу поделиться с читателями сайта «Мир всем» фрагментом текста — о том, как отец Нил и его сподвижники сохраняли веру во Христа  в ссылке в казахском ауле.

Читайте полную версию материала на нашем сайте.

Изверженный из сана, иеромонах Иаков (Воронцов)

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

О чем мы рассказывали на этой неделе: пятничный дайджест «Мир Всем»:

🔹 Опубликовали размышления отца Петра Устинова на Евангелие от Иоанна. Отец Петр был запрещен в служении в августе, за «не чтение молитвы о победе святой Руси».

🔹 В новом ролике священник Иоанн Коваль размышляет над отрывком Евангелия от Луки 9:59-60: «Почему Христос не разрешил своему ученику похоронить отца?»

🔹 На нашем сайте вышла статья иеромонаха Иакова (Воронцова) о протоиерее Ниле Рясенском — человеке, который посвятил свою жизнь служению Богу и Церкви, за что подвергся гонениям, несправедливо был осуждён и отбывал заключение в Воркутпечлаге и ссылку в Казахстане.

Нашим исповедникам очень нужна ваша поддержка! От ваших пожертвований этим смелым и мужественным людям зависит не только их будущее, но и ваша возможность слышать живое пастырское слово.

Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:

Единоразовое пожертвование: https://www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy

Регулярная поддержка на Patreon: https://www.patreon.com/PeaceUponAll

Пожертвовать в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem

Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.

Может ли христианин брать в руки оружие для защиты?

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

Публикация заметки «Что делать священнику на войне?» в моем телеграмм-канале вызвала бурную дискуссию на тему: «Может ли христианин брать в руки оружие?».

Одна из реплик звучала так:

«Вступлюсь ли я с оружием за своего ребенка в своей квартире? А в своем подъезде? А в своем дворе?

Вступлюсь ли я с оружием в руках за чужого ребенка в своем подъезде? А в своем дворе? А в чужом городе?

Если вижу своими глазами? А если не вижу, но слышу своими ушами? А если прибежал свидетель и сказал, что это сейчас происходит?

Если я за непротивление злу и не вступлюсь за чужого ребенка в чужом дворе - это моя добродетель и следование своим принципам? Или банальная трусость?».

Позиция эта довольно распространенная (не вопрос, так как он здесь риторический, а именно позиция). Не все понимают разницу между бытовым (фактически, языческим) и христианским взглядом на мир.

А разница, между тем, есть, и весьма существенная.

Да, есть ситуации, когда пройти мимо совершающегося насилия для христианина невозможно. И защитить жертву от насильника в каких-то крайних ситуациях можно и при помощи оружия. Но есть нюанс.

Мы, христиане, имеем право (и иногда даже обязаны) заступиться за любого человека. При этом, если мы (ненамеренно!) убьем нападавшего, то совершим один самых страшных и тяжких грехов (намеренное убийство однозначно осуждается Церковью как грех и человек, даже покаявшийся в нем, согласно 56 правилу Василия Великого должен быть отлучен от причастия на 20 лет; впрочем, за ненамеренное то же правило предусматривает отлучение на более короткий срок - 10 лет). И убийство останется грехом, какими бы благими мотивами мы при этом ни руководствовались.

Грех — это не преступление, не проступок, не совершение неправильного действия. Это — искажение состояния души.

Бог не ведёт перечень наших добрых и злых дел. Он смотрит: тьма или свет в моей душе. Ему я принадлежу или сатане.

Нарушение заповеди «Не убий» относится к числу тех грехов, которые вызывают наиболее тяжкие последствия для души человека. И чем больше убийств он совершает, тем тяжелее его внутреннее состояние.

Любой грех омывается покаянием, то есть полной переменой, переворотом сознания и действий человека. Исцеление от греха может совершиться только тогда, когда человек осознает свои действия как грех, отвергнет их и будет просить Бога о помощи.

Пока человек считает убийство подвигом и расценивает свои действия не как вынужденный грех, а как верное и заслуживающее одобрения поведение, исцеление его души невозможно. И это отсекает убийцу от Бога, от Его Жертвы и от возможности спасения.

Об этом я писал полтора года назад, когда этот вопрос остро встал перед христианами. Об этом рассуждал философ Семён Франк в книге «Свет во тьме» в послевоенные годы. Об этом свидетельствовали те православные богословы, которые выпустили в 2022 г. совместное заявление на эту тему.

Христианин, поставленный перед выбором, какую из двух заповедей нарушить - «Не убий» или «Возлюби ближнего» (который нуждается в твоей помощи и защите), — должен в полной мере осознавать, какое тяжкое решение ему предстоит принять. И надеяться не на награду, а на милосердие Божие к себе. Только в этом случае у него есть надежда на прощение.

Священник Иоанн Бурдин

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

Дорогие читатели, подписчики и жертвователи!

С Днем Рождения вас!

Сегодня мы вспоминаем рождение Той, которая дала нам пример милости и жертвы, сострадания и женственного мужества.

Пусть Её благословение будет со всеми Вами, молитвами исповедников, которых вы поддерживаете. Спасибо вам!

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

«Молитва о победе»

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

Недавняя дружеская беседа, в числе прочего, коснулась вопроса чтения «молитвы о победе».

Собеседник, человек глубокий и вдумчивый, подчеркнул принципиально: если священник читает эту молитву, он поступает против совести. Лучше отказаться и претерпеть лишения и гонения, чем идти на поводу у сильных мира сего.
Лично я с такой позицией согласен, однако почему многие священники, которые не поддерживают войну, в то же время готовы читать пресловутую молитву? Попробую объяснить, в чем причины.

1️⃣Такова плата за лояльность властей.

Если вспомнить историю, часто что-то нужно было читать за богослужением. От «спаси благочестивыя» в имперской России к молитвам о властях и декларации лояльности на всех уровнях в советском государстве. Иерархи регулярно вынуждены были рассказывать, что в СССР нет гонений на веру, оправдывать различные действия властей. В благодарность они пользовались привилегиями, а кто не хотел — многочисленные лагеря с радостью ждали представителей духовенства. Церковная «верхушка» привыкла к компромиссам, диссиденты — к преследованиям.
На фоне этого небольшая лояльная «молитва о победе» может показаться пустяком. Никто же не заставляет священников носить букву Z на рясе и служить особые молебны. Епископы и священники, заставшие в своем служении советскую власть, чаще всего сами охотно поддерживают z-повестку. Так они выглядят лояльно в глазах власти, в ответ получая поддержку, финансовую и административную. Такую цену они привыкли платить и считают, что цель (благочестивое служение Церкви) оправдает средства.

2️⃣Плюс-минус одна молитва, их и так много.

Православное богослужение перегружено текстами. Тропари, стихиры, псалмы, многочисленные молитвы священников — мало кому удается сохранять концентрацию и вникать в смысл слов. Наивно полагать, что сами священники вдумываются во все, что произносят. Форма молитвы похожа на другие, язык тот же, примерно «за все хорошее против всего плохого». Батюшка прочитает ее поскорее — и к заупокойным записочкам, это важнее (особенно если в записочки еще денежки положили).
К тому же «сверху» регулярно спускают разные неуставные молитвы. Сначала была от ковида, потом за мир, теперь о победе — кому нужно во все это вникать? Начальство приняло, священник прочитал и забыл. Для большинства мирян это тоже не имеет никакого значения.

3️⃣ Некуда деваться, не готовы все терять.

Понятная позиция, не нужно ее критиковать. Апостолы — смелые люди, пошли до конца за своим Учителем (ой, нет, почти все разбежались, когда Его взяли под стражу). То ли дело Иосиф и Никодим, тайные ученики «страха ради иудейска»! Но на деле именно тайные ученики взяли тело Спасителя и предали его погребению, хоть у них не хватило смелости противостоять синедриону, принявшему решение предать Христа на казнь.

Исповедничество — удел немногих, достойный пример для подражания. Но не всем быть исповедниками, как и не все христиане — святы. Впереди тяжелые времена, Церкви нужны хорошие священники, осознающие свою немощь. Такой платы требует начальство за возможность служения Христу и Церкви. Думается, настоящая христианская проповедь и плоды молитвы и веры перевесят подневольное чтение «молитвы о победе».

Анонимный исповедник проекта «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием

О христианском познании мира.

Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.

В этом ролике отец Владимир рассуждает о христианском познании мира и познании Бога.

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

❤️ Поддержать антивоенных исповедников регулярным пожертвованием

Иовы и Елифазы современности (заметки на полях современной истории)

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

«К страждущему должно быть сожаление от друга его...»
— Иов 6:14

Удивительны неслучайные случайности. Еще свт. Иоанн Златоуст говорил, что тот, кто верит в случайность, не верит в Бога. Так получилось, что где-то за месяц до 24 февраля 2022 года мы в нашем храме в рамках лектория «Медленные чтения» начали читать книгу Иова, одну из самых скандальных книг Библии, книгу, которая парадоксально учит спорить и ругаться с Богом.

Почти богохульное требование Бога на суд в качестве Ответчика смущало не одно поколение читающих. Мы очень символично, не дочитав эту книгу с прихожанами до конца, замерли как Иов, вместе со всем здравомыслящим и гуманно мыслящим населением планеты на 28 главе. Это последние главы «прений» друзей Иова с ним перед тем, как должен явиться Бог.

Эта древняя история — не только о страдании или вопросах зла в мире, его соотношении с добром, но и о вере, её трансформации. Становясь чем-то большим, чем рациональная религиозность, она открывается как отношения с Живым Богом, наполненные глубоким, субъективным смыслом.

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

Во времена, когда кажется, что конца и края злу и беззаконию нет, всегда необходимо и важно как можно чаще оценивать себя и смотреть на свои поступки и дела.

Это важно — как важно иногда проверять пульс, когда здоровье находится под угрозой. Так случилось, что под угрозой сегодня не только здоровье, но и сама жизнь. И не только жизнь, но и моя душа, частица Неба и насельница этой временной земли, этого краткого и очень важного пути.

Господь дал нам маяки в этом бушующем океане времени и испытаний. Они разные. Но путь наш к Небесному Отцу и заветным берегам проложен через сложные и порой очень опасные маршруты в море земного странствия. Эти маяки — не только Писание, жизни и подвиги святых, это не только Таинства, в которых мы можем укрепляться и все же продолжать держаться на плаву, даже в мгновения штормов.

Это и мы с Вами сами. Это мы друг для друга. Поддерживающие, утешающие, поднимающие павших, врачующие отчаявшихся, ищущие ответы и задающие вопросы. Мы сами — каждому из нас.

В чем эта наша сила? Только ли в том, что кто-то из нас сильнее и имеет больше возможностей и знаний? Можно ли просто с инструкцией по выживанию в экстремальных условиях противостоять злу, ненависти и неправде? Достаточно ли будет опыта и знаний законов войны, чтобы противостоять равнодушию и безрассудству?

Сомнительно. Тогда как? Тогда что? Что мне может дать сил и в моем бессилии встать против тьмы внешней — и более того — против внутренней? Так ли уж чист и свободен я от своих ошибок и проступков?

И вот здесь, наверное, очень важно постараться хотя бы на краткое время освободиться от нашей гнетущей повседневности и взглянуть на себя. Посмотреть в самого себя. И сделать это с памятью о любви, о Крестной Жертве, увидеть, наконец, себя в самом свете Креста. И попробовать осознать природу этого Света.

А природа у него одна – это Любовь. Как единственное возможное решение и ответ на тьму, просвета в которой нет, надежда в которой тает и угасает с каждым мгновением. Как сила, которая приходит на место моего бессилия и поднимает меня, вас, каждого возопившего о помощи из недр самых страшных бездн. Как способность отдать и лишиться всего, чтобы обрести большее. Чтобы обрести жизнь.

Ныне Крест — это видимый образ той любви, о которой говорил апостол Павел. Долготерпящей, не ищущей своего, радующейся правде, утешающей и оживляющей. Ныне этот свет в нас, а мы должны всеми силами стараться отразить его и стать теми, на кого можно будет хотя бы на краткое время опереться.

Возможно ли это? Моих сил не хватит, но я знаю, Кто придет ко мне в минуту моей решимости быть с Ним. Не только в Его славе и силе, но и в часы страдания и муки. Когда нет возможности терпеть. Но есть возможность остаться.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать антивоенных исповедников