«Церковь и церковность в непростые времена»

В это воскресенье, 13 октября, после воскресной службы (около 12:00) в Никольском приходе г.Дюссельдорфа состоится лекция инокини Вассы (Лариной).

Инокиня Васса — литургистка, византинистка, преподаватель Венского университета, доктор философии, автор ряда научных публикаций, член Society of Oriental Liturgy и North American Academy of Liturgy.

Организатор: «Мир Всем»

📍 Адрес: Emilie-Schneider Platz, 1, Düsseldorf

Сайт прихода: www.orthodoxnrw.de

Instagram: https://www.instagram.com/orthodoxnrw.de

ℹ️ Вход свободный, приглашаем всех желающих!

«Не судите да не судимы будете».

Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.

В этом ролике отец Владимир рассуждает о словах Спасителя из Нагорной Проповеди — «Не судите да не судимы будете».

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

❤️ Поддержать антивоенных исповедников регулярным пожертвованием

Протоиерей Андрей Кордочкин: «Московский патриархат поставляет идеологическое топливо для войны»

На RFI вышло интервью протоиерея Андрея Кордочкина, сооснователя «Мир Всем».

🔵о священниках РПЦ, выступивших против войны
🔵о проекте «Мир Всем»
🔵о Вселенском Патриархате и поддержке со стороны других христианских конфессий
🔵о сакрализации войны и эволюции позиции РПЦ

Читайте полную версию интервью по этой ссылке.

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

Лучше ли пять понятных слов, нежели тьма на незнакомом языке?

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

Друзья, сегодня я бы хотел предложить вам подумать о болезненном для некоторых вопросе богослужебного языка. В настоящее время есть более-менее три группы решений данной проблемы. Одни утверждают, что переводить ничего категорически нельзя, нужно служить исключительно на «священных» языках. Другие уже полностью перешли на современный язык богослужения целиком и полностью и считают первых ретроградами. Третьи пытаются найти какой-то компромисс в основном предлагая в современном переводе лишь чтения, а пения совершая по-прежнему.

С точки зрения присутствующего за богослужением человека я не могу примкнуть ни к одной из этих групп. Мне просто все равно. После многочасовых служб на совершенно не знакомом языке в непривычном стиле приучаешься быть не то, что совершенно безразличным к звучащему, но в принципе готовым, если что просто молиться. Если же начать рассматривать это вопрос по-пастырски, то этот вопрос мне кажется уже сложнее. Для простоты я буду говорить о русском переводе и церковнославянском «оригинале», но, мне кажется, эта логика применима и к другим языкам.

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

Иеромонах Афанасий (Букин)

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

Мир Всем: Протоиерей Андрей Кордочкин, психолог Анжела Фоменко. Церковь и эмиграция.

Представляем вам четвертую беседу из цикла «Библия и психология без противоречий» от сооснователя проекта «Мир всем», протоиерея  Андрея Кордочкина и психолога Анжелы Фоменко.

❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»

Первые строки Священного Писания сегодняшнего дня открываются для нас призывом апостола Павла:

«А потому откажитесь от лжи, «говорите друг другу истину», ведь мы друг для друга – части одного тела» Еф. 4:25 (перевод А. С. Десницкого).

Не секрет, что слово Божие всегда по-разному откликается в сердце в зависимости от того, какие события наполняют нашу жизнь, так или иначе влияя на неё и изменяя. Потому этот, казалось бы, вполне банальный призыв к общепринятым нравственным нормам воспринимается особенно актуально сейчас на фоне происходящей военной катастрофы.

Как важно следовать истине и как далеко может завести человека ложь, с которой он постепенно свыкается…
Если взглянуть шире, то в 4 главе послания к Ефесянам апостол Павел увещевает христиан соответствовать своему призванию — выстраивать жизнь, основанную на смирении, терпении, любви и взаимном уважении ради сохранения в Церкви духовного единства и единства веры. Но прежде всего необходимо отказаться «от своего былого поведения и прежней сущности».

Сам по себе багаж знаний о Спасителе и Его благой вести без изменения жизни превратит нашу веру в идеологию и формализм. Поэтому важен для христианина принцип следования истине и отказ от лжи, к которому призывает апостол.

Первое, что утверждает Павел в этом стихе, — это необходимость отвергнуть ложь. Она может принимать разные формы: от открытого обмана до искажения правды, которую мы рассказываем себе или другим. Павел подчёркивает, что ложь разрушает отношения и единство в церкви. Она ставит преграды между людьми и ослабляет связи, которые должны объединять христиан.

Отказ от лжи — это не просто моральный призыв, но также необходимое условие для построения здоровых отношений.

Затем апостол говорит о том, насколько важно свидетельствовать об истине. Он напоминает, что мы должны говорить правду своим ближним. Это предполагает не только честность, но и готовность быть уязвимыми. Истина может быть трудной для восприятия, но она необходима для настоящих отношений.

Павел завершает стих напоминанием о том, что мы являемся «членами друг другу». Это утверждение подчеркивает единство христианской общины. Каждый из нас — часть тела Христова, и наши действия, включая слова, влияют на других. Говоря истину, мы, в меру наших сил, способствуем здоровью и целостности тела Христова.

К сожалению, мы стали свидетелями того, как единство в вере, в церковной жизни заменилось казарменным единомыслием, а заповеди Нагорной проповеди подменили государственные приоритеты.

По малодушию, равнодушию или искреннему убеждению, ложь незаметно проникла и укоренилась в умах многих христиан. Духовенство и миряне, не желающие благословлять на убийство, лгать в молитвах или участвовать в поддержке военного вторжения, неизбежно сталкиваются с сопротивлением — от осуждающих укоров до преследований.

Но отвергая ложь и принимая истину, мы создаём основу для крепких, открытых отношений с Богом и ближними. Это не только способствует нашему духовному росту, но и укрепляет Церковную общину в целом.

Пусть с помощью Божией слова Павла вдохновляют нас на жизнь, полную честности и любви.

Анонимный исповедник проекта «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях

Проект «Мир Всем» получил официальный статус некоммерческой организации!

Основатели проекта встретились в Геттингене, чтобы подписать необходимые документы и завершить оформление Ассоциации.

Наши возможности помогать антивоенным священнослужителям существенно увеличатся. С новым официальным статусом мы сможем вступать в партнерства с другими НКО и получать финансирование. Мы делаем это для того, чтобы поддержать тех, кто гоним или находится под церковными прещениями, для того, чтобы у нас с вами была возможность слышать пастырское слово наших исповедников и миротворцев.

❤️ Мир Всем!

Проповедь перед панихидой в Спасо-Прилуцком Димитриевом монастыре города Вологды.

Иеромонах Тихон (Соколовский)

телеграмм-канал отца Тихона: «Молитва о мире».

❤️ Пожертвовать антивоенным исповедникам

Война и эмиграция как духовные проблемы

Уже сегодня Ян Шенкман и «Перемещенные лица» приглашают на открытую встречу лектория в Ереване.

Гость: священник Андрей Мизюк

Встреча будет посвящена войне и эмиграции как духовным проблемам.

Почему в мире столько несправедливости?
Бывает ли ненависть праведной?
Как не утратить веру, когда прошлое разрушено, а будущего не видно?

📅 23 октября, 19:00
📍 Кафе «Tumanyan’s Art», Ереван, ул. Московян 6/7

Вход свободный!

Правда ли, что церковь вне политики?

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

«Церковь вне политики» — как часто в наши дни приходится слышать эти слова. Их говорили мне на дисциплинарной комиссии, когда я отстаивал свое право публично осуждать агрессора, развязавшего несправедливую захватническую войну.

Этим же тезисом представитель епархии прокомментировал журналистам новость о лишении меня сана: иеромонах Иаков, дескать, увлекся политикой и тем самым нарушил присягу священника.

Примечательно, что на том же заседании дисциплинарной комиссии один заслуженный протоиерей пытался убедить меня, что война эта гораздо шире и значительнее, чем противостояние России и Украины. По его словам, это война Востока и Запада, которая ведется чуть ли не в сотериологических целях.

Другой уважаемый духовник после исповеди потребовал от меня принести публичные извинения президенту России и российской армии за, что я будто бы оскорбил и оклеветал их. Поскольку я не стал выполнять его требование, архимандрит отказался прочитать разрешительную молитву. 

Эти примеры говорят не в пользу аполитичности клира Русской Православной Церкви.

Быть может, политические взгляды этих священнослужителей – их личная позиция и они сами тоже нарушают ставленническую присягу, ведь Церковь вне политики?

Думаю, нет необходимости разъяснять, что это не так. Проповеди и речи патриарха Кирилла и других иерархов и публичных спикеров Русской Церкви, а также материалы, опубликованные на официальных церковных сайтах за последние два с лишним года убеждают в том, что РПЦ очень политизированная организация, которая не терпит никакой оппозиционности, никаких иных политических взглядов, кроме тех, которые исповедует священноначалие.

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

Изверженный из сана, иеромонах Иаков (Воронцов)

❤️ Пожертвовать антивоенным исповедникам с зарубежной карты

День памяти святителя Мартина Турского

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

С памятью свт. Мартина Турского связано происхождение слова капеллан. Причём в русском языке оно закрепилось по преимуществу в значении «военный священник», в то время как на Западе оно непременно требует уточнения — военный, тюремный или больничный. При этом последние два служения имеют непосредственное отношение как к жизни святителя, который не случайно получил в традиции имя «Милостивый», так и к Первоисточнику, которому он следовал: «Был болен и вы посетили Меня, в темнице был и вы пришли ко Мне».

Самый известный эпизод из жизни святителя повествует о том, как он разрезал пополам свой воинский плащ, чтобы половину отдать нагому нищему, который оказался Самим Господом. Этот плащ и назывался «капа». Вскоре после этой встречи святой оставил воинскую службу, которой очень тяготился, и удалился в монастырь.

После смерти святого Мартина оставшаяся у него половина капы стала почитаться как великая святыня. Священники, которые ее хранили, и стали называться «капелланами». К сожалению, по желанию средневековых правителей, эти «капелланы» стали возить ее на театры военных действий, чтобы заручиться магической поддержкой амулета, совершенно забыв о том, что первый владелец капы оставил военную службу ради следования Евангелию, а вторая половина капы была отдана Тому, Кто сказал: «блаженны миротворцы» и «взявшие меч, мечом погибнут».

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях

Проповедь в неделю 18-ую по Пятидесятнице:

Дорогие, в этот воскресный день оба литургических чтения из книг Нового Завета — и апостольское (2 Кор 9. 6-11), и евангельское (Лк. 8. 5-15) говорят нам о сеянии.

«Братия , кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякой благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело….»

и «Вышел сеятель сеять семя своё …» и дальше знаменитая притча о сеятеле, хорошо известная нам по всем синоптическим Евангелиям.

Было бы наверное излишне и банально повторять вновь и вновь о том, что сеятель сеет Слово Божие и оно так же по-разному ложится и воспринимается людьми, их умом, сердцем, через реальные поступки, так же как и в сельском хозяйстве, на полях и огородах семена по-разному усваиваются почвой и результаты посева бывают различными, в зависимости от того, куда попали семена и как происходило их дальнейшее развитие.

И вот очень наглядно и конкретно оживляет эту притчу наставление апостола Павла из его второго письма в Коринф, где он, беря образ сеяния , посева, говорит о благотворительности и материальной помощи, которую древние христиане собирали и направляли особо нуждающимся братьям и сёстрам, и прежде всего в Иерусалим, где с древнейших времён всегда собирались и оседали паломники, многие из которых уже не могли вернуться назад домой, в свои места и страны, по немощи, старости и многим другим обстоятельствам.
Но они продолжали жить, они оставались братьями и сёстрами по вере сначала ветхозаветной иудейской, а теперь многие из них стали христианами и помощь им, живущим в нужде , становится реальной возможностью подтвердить и воплотить в действии верность учению Иисуса Христа, которое христиане Коринфа услышали и усвоили через проповедь и труды апостола Павла.

Через щедрость, участие и сострадание, через конкретный поступок каждый христианин может подтвердить и воплотить в действии свою веру, показать как семя Слова Божия подействовало в нём.

Чему уподобились не только те , древние коринфские христиане , но и мы, здесь и сейчас, наше христианское сознание и осознанный выбор: затоптанной дороге, каменистой почве, зарослям сорняка или доброй плодородной земле?

Внешняя форма отклика и финансовая составляющая значения не имеют. У всех разные силы и возможности, кто-то может спокойно пожертвовать миллион, кто-то тысячу , кто-то с трудом наберёт сотню , а кто-то может просто помолиться о чужой нужде и боли, поболеть душой, просто произнести слова поддержки и всё это тоже будут живые ростки евангельского семени, попавшие на почву разных обстоятельств и возможностей столь разных людей.
Ведь так часто, в дни чтения на Литургии этой притчи о сеятеле можно услышать в толкованиях только о том , что семя — это вера, учение, сумма знаний или выполненных с той или иной интенсивностью дел благочестия. Но вот, благодаря посланию апостола Павла мы видим, что, пожалуй, в первую очередь, действие евангельского семени — это поступок, отклик, способность поделиться или наоборот проигнорировать, пожадничать, забыть, потому что это не я, не мои, кто-то чужой, незнакомый .

Вера, подлинная евангельская вера, то есть доверие и верность Богу выражается не просто в каких-то умозрительных вещах и теориях, а в совершённом действии, поступке, когда своим выбором, порывом и жертвой мы создали для семени Слова Божия благодатную и плодотворную почву и оно «принесло плод в терпении».

«Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».

Аминь.

❤️ Подписаться на регулярные пожертвования проекту «Мир Всем»

Проповедь перед молебном преподобному Игнатию Прилуцкому в Спасо-Прилуцком Димитриевом монастыре города Вологды.

Иеромонах Тихон (Соколовский)

телеграмм-канал отца Тихона: «Молитва о мире».

❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях