«Мир Всем»: отчет за май-октябрь 2024 года
Друзья, сердечное спасибо всем, кто участвует в сборе средств для помощи нашим исповедникам!
Прошедшие месяцы были тяжелыми, как для участников, так и для благополучателей нашего проекта, которых, увы, стало заметно больше за последние месяцы. Поэтому только сейчас удалось собрать воедино результаты нашей работы за последние 6 месяцев.
Напомним, что наша главная задача — поддержать гонимых антивоенных священнослужителей и их семьи. По нашим наблюдениям, гонения не происходят равномерно, у гонителей наблюдаются явно выраженные весенние и осенние «обострения». Прямо сейчас мы находимся в таком периоде, к нам приходят все больше информации о пострадавших, не все истории публичны, но многие мы стараемся озвучивать с помощью коллег-журналистов.
С вашей помощью за последние 6 месяцев нам удалось собрать около 43.000 евро.
Чуть меньше половины из них — прямые пожертвования священникам, как от наших друзей-благотворителей, так и через платформу взаимопомощи «Заодно». За эти 6 месяцев платформу дважды блокировал Роскомнадзор, но коллеги мастерски научились справляться с этим беззаконием, спасибо им за это.
За эти шесть месяцев мы успешно перезапустили нашу ленту и соцсети — теперь в нашем телеграмм-канале и в YouTube практически ежедневно публикуются эксклюзивные материалы от наших отцов-исповедников, единомышленников и дружественных проектов! А количество просмотров наших видео уже приблизилось к 30 тысячам!
Огромным шагом для нас было участие в организации антивоенной конференции «Сакрализация войны» в немецком Гёттингене, собравшая выдающихся богословов современности. Мы еще обязательно вернемся к этой конференции и поделимся переводами ее материалов. Также во время конференции прошло долгожданное общее собрание участников проекта, на котором были наконец подписаны все необходимые для регистрации нашей НКО документы.
Как и прежде, наши антивоенные священники молятся за каждого из вас и передают вам огромную благодарность.
Нам с вами удалось обеспечить около 73% от базовых потребностей наших исповедников. Очень хотелось бы, чтобы эта сумма была ближе к 100%, мы по прежнему нуждаемся в средствах для развития и продвижения платформы, оплату юристов, дизайнеров и IT-сервисов.
Будем рады любой помощи от каждого из вас — кто-то может поделиться информацией в соцсетях, кто-то подписаться на один из наших каналов, а главное — молитвой и сердечным воздыханием об исповедниках и участниках проекта.
Ну и конечно, по возможности, финансово:
Регулярная поддержка на Patreon: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование в другой валюте: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
Bitcoin
Храни вас Господь!
Мир всем!
Друзья, сердечное спасибо всем, кто участвует в сборе средств для помощи нашим исповедникам!
Прошедшие месяцы были тяжелыми, как для участников, так и для благополучателей нашего проекта, которых, увы, стало заметно больше за последние месяцы. Поэтому только сейчас удалось собрать воедино результаты нашей работы за последние 6 месяцев.
Напомним, что наша главная задача — поддержать гонимых антивоенных священнослужителей и их семьи. По нашим наблюдениям, гонения не происходят равномерно, у гонителей наблюдаются явно выраженные весенние и осенние «обострения». Прямо сейчас мы находимся в таком периоде, к нам приходят все больше информации о пострадавших, не все истории публичны, но многие мы стараемся озвучивать с помощью коллег-журналистов.
С вашей помощью за последние 6 месяцев нам удалось собрать около 43.000 евро.
Чуть меньше половины из них — прямые пожертвования священникам, как от наших друзей-благотворителей, так и через платформу взаимопомощи «Заодно». За эти 6 месяцев платформу дважды блокировал Роскомнадзор, но коллеги мастерски научились справляться с этим беззаконием, спасибо им за это.
За эти шесть месяцев мы успешно перезапустили нашу ленту и соцсети — теперь в нашем телеграмм-канале и в YouTube практически ежедневно публикуются эксклюзивные материалы от наших отцов-исповедников, единомышленников и дружественных проектов! А количество просмотров наших видео уже приблизилось к 30 тысячам!
Огромным шагом для нас было участие в организации антивоенной конференции «Сакрализация войны» в немецком Гёттингене, собравшая выдающихся богословов современности. Мы еще обязательно вернемся к этой конференции и поделимся переводами ее материалов. Также во время конференции прошло долгожданное общее собрание участников проекта, на котором были наконец подписаны все необходимые для регистрации нашей НКО документы.
Как и прежде, наши антивоенные священники молятся за каждого из вас и передают вам огромную благодарность.
Нам с вами удалось обеспечить около 73% от базовых потребностей наших исповедников. Очень хотелось бы, чтобы эта сумма была ближе к 100%, мы по прежнему нуждаемся в средствах для развития и продвижения платформы, оплату юристов, дизайнеров и IT-сервисов.
Будем рады любой помощи от каждого из вас — кто-то может поделиться информацией в соцсетях, кто-то подписаться на один из наших каналов, а главное — молитвой и сердечным воздыханием об исповедниках и участниках проекта.
Ну и конечно, по возможности, финансово:
Регулярная поддержка на Patreon: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование в другой валюте: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2
Bitcoin
1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE
Храни вас Господь!
Мир всем!
❤22🙏6👍1
Интервью архимандрита Кирилла (Говоруна) соосновательнице проекта «Мир Всем», журналистке Лане Томас.
Архимандрит Кирилл — кандидат богословия, доктор философии; профессор университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, профессор Института Святого Игнатия в Стокгольме. в прошлом — научный сотрудник Йельского и Колумбийского университетов. Клирик Константинопольского Патриархата, за антивоенные высказывания извергнутый из сана решением епархиального суда Московской епархии Русской Православной Церкви.
Смотрите интервью на нашем YouTube канале по этой ссылке.
Архимандрит Кирилл — кандидат богословия, доктор философии; профессор университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, профессор Института Святого Игнатия в Стокгольме. в прошлом — научный сотрудник Йельского и Колумбийского университетов. Клирик Константинопольского Патриархата, за антивоенные высказывания извергнутый из сана решением епархиального суда Московской епархии Русской Православной Церкви.
Смотрите интервью на нашем YouTube канале по этой ссылке.
YouTube
Архимандрит Кирилл (Говорун), Светлана Неплих-Томас. МИР ВСЕМ
Интервью архимандрита Кирилла (Говоруна) соосновательнице проекта «Мир Всем», журналистке Светлане Неплих-Томас.
Архимандрит Кирилл - кандидат богословия, доктор философии; профессор университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, профессор Института Святого…
Архимандрит Кирилл - кандидат богословия, доктор философии; профессор университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, профессор Института Святого…
👍8❤7
Церковь: социальный институт и сообщество праведности
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Практически в самом конце своего семитомного трактата «О Крещении» святой Августин, епископ Иппонийский, приводит такое размышление:
Это различение между теми, кто, будучи в Церкви (а Дом Божий в данном случае — это именно Церковь), находятся в ней как ее неотъемлемая часть, и теми, кто лишь по видимости принадлежат к ней, независимо от занимаемого ими положения, мне представляется невероятно важным, особенно сегодня.
Ведь наблюдая за происходящим с Русской Церковью, невозможно, не задаваться многочисленными вопросами, невозможно отделаться от мысли о совершенной катастрофе. По крайней мере, такими вопросами постоянно задаюсь я сам.
Иеромонах Афанасий (Букин)
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
❤️ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием в рублях
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Практически в самом конце своего семитомного трактата «О Крещении» святой Августин, епископ Иппонийский, приводит такое размышление:
«Не будет ошибкой сказать, что некоторые так пребывают в Доме Божием, что и сами являются этим Домом Божиим. <…> Этот [Дом Божий] пребывает в добрых верных и святых служителях Божиих, повсюду рассеянных и духовно объединенных в едином общении Таинств, знают ли они друг друга лично или нет. А некоторые, скажу, таким образом находятся в Доме, что не принадлежат ни к его строению, ни к сообществу плодотворной и миротворческой праведности, но так, как мякина находится в пшенице».
Это различение между теми, кто, будучи в Церкви (а Дом Божий в данном случае — это именно Церковь), находятся в ней как ее неотъемлемая часть, и теми, кто лишь по видимости принадлежат к ней, независимо от занимаемого ими положения, мне представляется невероятно важным, особенно сегодня.
Ведь наблюдая за происходящим с Русской Церковью, невозможно, не задаваться многочисленными вопросами, невозможно отделаться от мысли о совершенной катастрофе. По крайней мере, такими вопросами постоянно задаюсь я сам.
Иеромонах Афанасий (Букин)
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🙏5🕊3💯2
Обновление веры после войны.
Готова ли Церковь в России встать на путь перемен?
Ответственность Московского патриархата за продолжающуюся Российско-Украинскую войну является очевидной.
Настолько же очевидным является кризис, в котором он окажется после окончания войны и падения путинского режима. Сливаясь с этим режимом, Московский патриархат неизбежно разделит с ним последствия его крушения.
В то же время, очевидно и другое. В той или другой конфигурации Россия останется, как и останется в ней сообщество верующих людей. Это сообщество, будучи разделённым, как и само российское общество, во многом останется резервацией, в которой путинские доктрины будут сохраняться и консервироваться.
Какова будет роль Церкви в новом обществе? Есть ли у нее другой выход, кроме как стать изолированным лепрозорием, который целиком себя дискредитировал, и потерял всякое моральное право на присутствие и участие в общественной жизни?
Читайте новый материал от протоиерея Андрея Кордочкина, сооснователя проекта «Мир Всем» на сайте Public Ortodoxy по этой ссылке.
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Готова ли Церковь в России встать на путь перемен?
«Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один член — с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:25-26).
Ответственность Московского патриархата за продолжающуюся Российско-Украинскую войну является очевидной.
Настолько же очевидным является кризис, в котором он окажется после окончания войны и падения путинского режима. Сливаясь с этим режимом, Московский патриархат неизбежно разделит с ним последствия его крушения.
В то же время, очевидно и другое. В той или другой конфигурации Россия останется, как и останется в ней сообщество верующих людей. Это сообщество, будучи разделённым, как и само российское общество, во многом останется резервацией, в которой путинские доктрины будут сохраняться и консервироваться.
Какова будет роль Церкви в новом обществе? Есть ли у нее другой выход, кроме как стать изолированным лепрозорием, который целиком себя дискредитировал, и потерял всякое моральное право на присутствие и участие в общественной жизни?
Читайте новый материал от протоиерея Андрея Кордочкина, сооснователя проекта «Мир Всем» на сайте Public Ortodoxy по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤38🔥4🕊3👍1
Вчера вечером умерла матушка Вера Адельгейм, жена исповедника отца Павла Адельгейма, известного богослова и церковного публициста.
С отцом Павлом они обвенчались 13 июля 1959 года и прожили вместе 54 года, вплоть до августа 2013 г., когда отец Павел был убит психически нездоровым юношей.
Теперь ушла и матушка Вера.
Отпевание состоится в 11:00, во вторник, 12 ноября, в храме Жён Мироносиц на Мироносицком кладбище г. Пскова. Там отец Павел служил в последние годы. Там же он и похоронен. Рядом с ним будет похоронена и матушка Вера.
Мир и покой им обоим!
Помощь Вере Михайловне Адельгейм — это сообщество начало работать во время пандемии.
Участники сообщества все эти годы оказывали бесценную помощь матушке Вере и Маше. Помощь будет нужна и дальше: Маша ментальный инвалид и теперь круглая сирота. Ей помогают. Но надо на что-то жить и оплачивать уход. А сейчас похоронные расходы.
В сообществе есть номер телефона, к которому привязана карта ВТБ и Сбера. Её владелец — друг, алтарник и многолетний помощник о. Павла и его семьи Виктор Яковлев.
+7 (911) 382-90-30, обязательная пометка «Адельгейм».
Мир и покой отцу Павлу и матушке Вере!
С отцом Павлом они обвенчались 13 июля 1959 года и прожили вместе 54 года, вплоть до августа 2013 г., когда отец Павел был убит психически нездоровым юношей.
Теперь ушла и матушка Вера.
Отпевание состоится в 11:00, во вторник, 12 ноября, в храме Жён Мироносиц на Мироносицком кладбище г. Пскова. Там отец Павел служил в последние годы. Там же он и похоронен. Рядом с ним будет похоронена и матушка Вера.
Мир и покой им обоим!
Помощь Вере Михайловне Адельгейм — это сообщество начало работать во время пандемии.
Участники сообщества все эти годы оказывали бесценную помощь матушке Вере и Маше. Помощь будет нужна и дальше: Маша ментальный инвалид и теперь круглая сирота. Ей помогают. Но надо на что-то жить и оплачивать уход. А сейчас похоронные расходы.
В сообществе есть номер телефона, к которому привязана карта ВТБ и Сбера. Её владелец — друг, алтарник и многолетний помощник о. Павла и его семьи Виктор Яковлев.
+7 (911) 382-90-30, обязательная пометка «Адельгейм».
Мир и покой отцу Павлу и матушке Вере!
😢30🙏27❤2💔2
Forwarded from Новая газета
☦️ Образ верующего как овцы, смиренно идущей на заклание, немало людей отпугнул от церкви.
Священник Сергий Рыбаков считает: проповедники неверно толковали евангельские притчи. Не становиться серым стадом, не ждать Рая после смерти, а строить Царство Божье внутри себя, ощутить в себе сердце Христово — вот чему учит Книга книг. Бог совсем рядом, он ни на минуту нас не бросит — как пастырь не бросит овец.
👉 Об этом проповедь отца Сергия на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Сергий Рыбаков — священник из Самары. Подвергшись гонениям светских и духовных властей из-за своей антивоенной позиции, был вынужден уйти за штат. Ему помогает «Мир всем», который создан священниками для поддержки пострадавших от преследования за убеждения собратьям.
Священник Сергий Рыбаков считает: проповедники неверно толковали евангельские притчи. Не становиться серым стадом, не ждать Рая после смерти, а строить Царство Божье внутри себя, ощутить в себе сердце Христово — вот чему учит Книга книг. Бог совсем рядом, он ни на минуту нас не бросит — как пастырь не бросит овец.
👉 Об этом проповедь отца Сергия на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Сергий Рыбаков — священник из Самары. Подвергшись гонениям светских и духовных властей из-за своей антивоенной позиции, был вынужден уйти за штат. Ему помогает «Мир всем», который создан священниками для поддержки пострадавших от преследования за убеждения собратьям.
YouTube
Проповедь священника Сергия Рыбакова о том, как не превратиться в стадо
Поддержите нашу работу https://supportnovaya.club
Купите мерч https://ozon.ru/t/bepddwW и тут http://t.me/LLCNewSalesBot/Catalog
Читайте наши тексты тут https://novayagazeta.ru
Образ верующего как овцы, смиренно идущей на заклание, немало людей отпугнул…
Купите мерч https://ozon.ru/t/bepddwW и тут http://t.me/LLCNewSalesBot/Catalog
Читайте наши тексты тут https://novayagazeta.ru
Образ верующего как овцы, смиренно идущей на заклание, немало людей отпугнул…
❤24❤🔥7🙏6🔥1💯1
Редко смотрю интервью и ролики, но читаемый мною регулярно блогер Илья Аронович Забежинский запустил серию интервью с очень приятными и интересными людьми — поэтому пришлось смотреть (а больше слушать).
Заодно порекомендую тем, кто еще не успел — обязательно к просмотру, первый выпуск — с отцом Андреем Кордочкиным, второй — с отцом Алексием Уминским, третий — с библеистом Андреем Десницким.
Мысли были разные, много интересных и полезных, а задумался я о том, что этих людей между собой объединяет. Понятно, что православная вера, антивоенная позиция — но еще и даже в первую очередь удивительная свобода и самостоятельность. Отсутствие привычки (и необходимости) согласовывать свое мнение с начальством, подстраиваться под общепринятые нормы, использовать клише и банальные «церковные» обороты. То, что мне видится «несистемностью».
В духовных школах, где учились будущие пастыри, собственно семинарию в обиходе часто называют «системой». Это отражает и вертикаль власти, и отношение начальства, и построение учебного процесса. Закончив учиться в системе, выпускник принимает сан и начинает служение в системе — а весьма часто и даже «служение системе».
Система, которой подменяют живую и благодатную Церковь Христову очень сильно от Нее отличается. Христос не требовал от учеников безусловного послушания и «делать все по благословению». Он не строил организацию, подобную армейской, где начальство всегда право и утверждает авторитет за счет унижения подчиненных. Среди христиан ценятся честность, порядочность, доброта и сочувствие. В «системе» главное — послушание, лояльность, круговая порука.
Сейчас, с началом «СВО», внешние условия еще больше способствуют превращению Церкви в «систему»: всех несогласных можно объявить врагами и предателями; мнение у всех должно быть единое, и это мнение выражает начальство, по вертикали патриарх - епископы - благочинные - настоятели.
Свободные и независимые пастыри вынуждены или покинуть пределы страны, или перестать выступать публично. Высказывать свои «несистемные» взгляды стало опасно.
Вопрос — что ждет дальше эту систему? Люди теряют доверие к Церкви и ее лидерам, добрых пастырей становится все меньше, перспективы крайне плачевные. Остается молиться, чтобы Господь управил имиже весть судьбами — ведь это Его Церковь, и врата ада Ее не одолеют!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях
Заодно порекомендую тем, кто еще не успел — обязательно к просмотру, первый выпуск — с отцом Андреем Кордочкиным, второй — с отцом Алексием Уминским, третий — с библеистом Андреем Десницким.
Мысли были разные, много интересных и полезных, а задумался я о том, что этих людей между собой объединяет. Понятно, что православная вера, антивоенная позиция — но еще и даже в первую очередь удивительная свобода и самостоятельность. Отсутствие привычки (и необходимости) согласовывать свое мнение с начальством, подстраиваться под общепринятые нормы, использовать клише и банальные «церковные» обороты. То, что мне видится «несистемностью».
В духовных школах, где учились будущие пастыри, собственно семинарию в обиходе часто называют «системой». Это отражает и вертикаль власти, и отношение начальства, и построение учебного процесса. Закончив учиться в системе, выпускник принимает сан и начинает служение в системе — а весьма часто и даже «служение системе».
Система, которой подменяют живую и благодатную Церковь Христову очень сильно от Нее отличается. Христос не требовал от учеников безусловного послушания и «делать все по благословению». Он не строил организацию, подобную армейской, где начальство всегда право и утверждает авторитет за счет унижения подчиненных. Среди христиан ценятся честность, порядочность, доброта и сочувствие. В «системе» главное — послушание, лояльность, круговая порука.
Сейчас, с началом «СВО», внешние условия еще больше способствуют превращению Церкви в «систему»: всех несогласных можно объявить врагами и предателями; мнение у всех должно быть единое, и это мнение выражает начальство, по вертикали патриарх - епископы - благочинные - настоятели.
Свободные и независимые пастыри вынуждены или покинуть пределы страны, или перестать выступать публично. Высказывать свои «несистемные» взгляды стало опасно.
Вопрос — что ждет дальше эту систему? Люди теряют доверие к Церкви и ее лидерам, добрых пастырей становится все меньше, перспективы крайне плачевные. Остается молиться, чтобы Господь управил имиже весть судьбами — ведь это Его Церковь, и врата ада Ее не одолеют!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤43👍8🙏3
Действительно ли Христос не осуждал смертную казнь?
Рассуждения иеромонаха Иакова об отношении христиан к смертной казни.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Хочу прокомментировать реакцию общественности на высказывание патриарха Кирилла о смертной казни. Кажется, многих шокировали его слова, которые некоторые восприняли как призыв к отмене моратория. Удивительно, что кто-то ещё ждёт человеколюбия от предстоятеля РПЦ, который называет захватническую агрессию «священной войной», а погибших с оружием в руках оккупантов приравнивает к мученикам.
Меня удивило другое, а именно, что патриарх обращается ко Христу. Его речи и проповеди в последнее время изобилуют отсылками к российской истории, к памяти святых, которых удобно упаковать в «патриотическую» обёртку, ни никак не ко Спасителю, ибо Его Царство «не от мира сего» (Ин.18:36). В новой книге патриарха место Христа замещено другой персоной — той самой, которой он пожелал, помнится, править до скончания века. Для Христа там места нет. И вдруг, в столь неуместном контексте, он вспоминает о Господе, утверждая, будто «Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал».
Некорректна, на мой взгляд, сама формулировка. Глагол «осуждать» едва ли уместно относить к Тому, Кто заповедовал «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Спаситель в Евангелии обличает, укоряет, предостерегает, возвещает о грядущем суде, но не судит, не осуждает. «Не знаете, какого вы духа» (Лк.9:55), — сказал он ученикам, желающим отмщения в огне для отвергающих спасение. Так поступил бы Илия, и был бы оправдан, но Христос «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Ис.42:3).
Действительно, Христос в Евангелии обходит стороной вопросы политического устройства современного Ему общества и судебной системы. Он не высказывается прямо ни против казни, ни против рабства, ни против тирании. Евангелие обращено не ко внешнему в человеке, но к глубинам духа. Однако это не говорит о том, что в Евангелии нельзя найти ответы на интересующие нас вопросы, в том числе и о смертной казни.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
Изверженный из сана, иеромонах Иаков (Воронцов)
❤️ Подписаться на регулярные пожертвования проекту «Мир Всем»
Рассуждения иеромонаха Иакова об отношении христиан к смертной казни.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Хочу прокомментировать реакцию общественности на высказывание патриарха Кирилла о смертной казни. Кажется, многих шокировали его слова, которые некоторые восприняли как призыв к отмене моратория. Удивительно, что кто-то ещё ждёт человеколюбия от предстоятеля РПЦ, который называет захватническую агрессию «священной войной», а погибших с оружием в руках оккупантов приравнивает к мученикам.
Меня удивило другое, а именно, что патриарх обращается ко Христу. Его речи и проповеди в последнее время изобилуют отсылками к российской истории, к памяти святых, которых удобно упаковать в «патриотическую» обёртку, ни никак не ко Спасителю, ибо Его Царство «не от мира сего» (Ин.18:36). В новой книге патриарха место Христа замещено другой персоной — той самой, которой он пожелал, помнится, править до скончания века. Для Христа там места нет. И вдруг, в столь неуместном контексте, он вспоминает о Господе, утверждая, будто «Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал».
Некорректна, на мой взгляд, сама формулировка. Глагол «осуждать» едва ли уместно относить к Тому, Кто заповедовал «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Спаситель в Евангелии обличает, укоряет, предостерегает, возвещает о грядущем суде, но не судит, не осуждает. «Не знаете, какого вы духа» (Лк.9:55), — сказал он ученикам, желающим отмщения в огне для отвергающих спасение. Так поступил бы Илия, и был бы оправдан, но Христос «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Ис.42:3).
Действительно, Христос в Евангелии обходит стороной вопросы политического устройства современного Ему общества и судебной системы. Он не высказывается прямо ни против казни, ни против рабства, ни против тирании. Евангелие обращено не ко внешнему в человеке, но к глубинам духа. Однако это не говорит о том, что в Евангелии нельзя найти ответы на интересующие нас вопросы, в том числе и о смертной казни.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
Изверженный из сана, иеромонах Иаков (Воронцов)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34🕊12👍9🙏2
Надежда в каждом дне,
И в каждом дне урок.
И день на самом дне,
И дно как дня итог.
Проигран этот бой,
Не кончена война.
За днём придёт другой,
А между — тишина.
Ночная благодать,
Без звуков и огней.
Не страшно умирать,
А страшно — жить смелей.
Но сказано для нас:
«Не бойся, Я с тобой!»
А с Ним ли мы сейчас
В борьбе своей земной?
У каждого своя
И вера, и война,
И боль, и колея —
Но истина одна.
Сквозь тьму и горький страх
Ведёт нас светлый знак
Могучего Креста,
Как жизненный маяк.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
И в каждом дне урок.
И день на самом дне,
И дно как дня итог.
Проигран этот бой,
Не кончена война.
За днём придёт другой,
А между — тишина.
Ночная благодать,
Без звуков и огней.
Не страшно умирать,
А страшно — жить смелей.
Но сказано для нас:
«Не бойся, Я с тобой!»
А с Ним ли мы сейчас
В борьбе своей земной?
У каждого своя
И вера, и война,
И боль, и колея —
Но истина одна.
Сквозь тьму и горький страх
Ведёт нас светлый знак
Могучего Креста,
Как жизненный маяк.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤47🕊5👍1
Вера и добрые дела.
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике — рассуждения отца Владимира на одну из глав книги С. Зарина «Православная аскетика». Глава «Вера и добрые дела».
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
❤️ Поддержать антивоенных исповедников регулярным пожертвованием
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике — рассуждения отца Владимира на одну из глав книги С. Зарина «Православная аскетика». Глава «Вера и добрые дела».
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
«Вера и добрые дела». Протоиерей Владимир Королев
В этом ролике — рассуждения отца Владимира на одну из глав книги С. Зарина «Православная аскетика». Глава «Вера и добрые дела».
Протоиерей Владимир Королев бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении…
Протоиерей Владимир Королев бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении…
👍24🕊14❤6
Мир Всем: Протоиерей Андрей Кордочкин, психолог Анжела Фоменко. Болезни, потери, несчастья.
Представляем вам пятую беседу из цикла «Библия и психология без противоречий» от сооснователя проекта «Мир всем», протоиерея Андрея Кордочкина и психолога Анжелы Фоменко.
❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»
Представляем вам пятую беседу из цикла «Библия и психология без противоречий» от сооснователя проекта «Мир всем», протоиерея Андрея Кордочкина и психолога Анжелы Фоменко.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
МИР ВСЕМ: ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ КОРДОЧКИН, ПСИХОЛОГ АНЖЕЛА ФОМЕНКО. БОЛЕЗНИ, ПОТЕРИ, НЕСЧАСТЬЯ
Продолжение цикла бесед отца Андрея Кордочкина, сооснователя проекта "Мир Всем", и психолога Анжелы Фоменко.
Сайт проекта МИР ВСЕМ: https://mir-vsem.info
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка…
Сайт проекта МИР ВСЕМ: https://mir-vsem.info
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка…
❤29🔥7🕊4👍1👎1🙏1
Отвечая на вопрос, дозволительно ли верующим смотреть фильм «Монах и бес», можно конечно процитировать слова Апостола Павла «всё мне можно, но не всё полезно», однако возьму на себя смелость утверждать: и можно и нужно!
За одним лишь исключением — его категорически не рекомендуется к просмотру ультра-ортодоксальным христианам во избежание осложнений в плане душевного равновесия, особенно в осенне-весенний период.
Есть разноплановые фильмы о вере: художественные — например «Монастырь» с Ивлеевой, исторические — «Раскол», социальные — «Левиафан» и фильм-притча «Монах и бес».
Лично я посмотрел его раз пять, посмотрю и шестой. В этой притче есть место и юмору, и иронии, и слезам. Но каждый раз меня смущала концовка данной истории, когда бес раскаивается и встаёт на путь исправления, скажем так. Только на третьем или четвёртом просмотре мне пришло на память греческое слово «Теологумэн» и смущение отступило. Теологу́мен (греч. θεολογούμενον) — частное богословское мнение, не являющееся общеобязательным для всех христиан.
По учению святых Отцов, демоны настолько закоренели во грехе, что назад им возврата нет. Однако Климент Александрийский много говорил об обновлении всех творений Божьих, признавая реальность адских мук, но отрицая их бесконечность. В одном месте он прямо говорит, что даже диавол, как обладающий свободной волей и потому способный к покаянию и исправлению, может вернуться в первоначальное состояние. Его ученик Ориген подходил к этой проблеме предельно осторожно и прекрасно понимал, что всё, связанное с концом света, покрыто тайной, и во вступлении к трактату «О началах» писал:
Вероятно создатели фильма «Монах и бес» обыгрывают как раз такое частное богословское мнение.
Приятного просмотра и душевного равновесия!
Протоиерей Вадим Перминов.
❤️ Поддержать антивоенных исповедников регулярным пожертвованием
За одним лишь исключением — его категорически не рекомендуется к просмотру ультра-ортодоксальным христианам во избежание осложнений в плане душевного равновесия, особенно в осенне-весенний период.
Есть разноплановые фильмы о вере: художественные — например «Монастырь» с Ивлеевой, исторические — «Раскол», социальные — «Левиафан» и фильм-притча «Монах и бес».
Лично я посмотрел его раз пять, посмотрю и шестой. В этой притче есть место и юмору, и иронии, и слезам. Но каждый раз меня смущала концовка данной истории, когда бес раскаивается и встаёт на путь исправления, скажем так. Только на третьем или четвёртом просмотре мне пришло на память греческое слово «Теологумэн» и смущение отступило. Теологу́мен (греч. θεολογούμενον) — частное богословское мнение, не являющееся общеобязательным для всех христиан.
«Теологумен — не просто частное мнение или размышление отдельного автора: термин обозначает учение, более или менее принятое у Отцов Церкви. Но у него нет обязывающего характера соборного определения» еп. Диоклийский Каллист.
По учению святых Отцов, демоны настолько закоренели во грехе, что назад им возврата нет. Однако Климент Александрийский много говорил об обновлении всех творений Божьих, признавая реальность адских мук, но отрицая их бесконечность. В одном месте он прямо говорит, что даже диавол, как обладающий свободной волей и потому способный к покаянию и исправлению, может вернуться в первоначальное состояние. Его ученик Ориген подходил к этой проблеме предельно осторожно и прекрасно понимал, что всё, связанное с концом света, покрыто тайной, и во вступлении к трактату «О началах» писал:
«Я говорю об этом с великой опаской и осторожностью, больше рассуждаю и размышляю, чем утверждаю что-либо определенно. И потому о предметах моих размышлений я буду говорить гадательно, ничего не утверждая однозначно».
Вероятно создатели фильма «Монах и бес» обыгрывают как раз такое частное богословское мнение.
Приятного просмотра и душевного равновесия!
Протоиерей Вадим Перминов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍30❤16👏3😁1💩1😈1
Forwarded from Новая газета
☦️ Что делать, когда вокруг тьма, а несправедливость не оставляет места вере? Просто побыть рядом с тем, кому хуже. Найти слово утешения. Это и есть — исполнение главной заповеди, потому что Христос не просит нас о жертвах, а лишь о любви друг к другу.
👤 Так сделал священник Андрей Мизюк, покинувший Россию из-за своей пацифистской позиции. Сейчас он служит в Ереване и помогает украинским беженцам. Самому же священнику помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов к миру.
👉 В своей воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» отец Андрей рассказывает, как не потерять доверие к Богу в минуты отчаяния.
👤 Так сделал священник Андрей Мизюк, покинувший Россию из-за своей пацифистской позиции. Сейчас он служит в Ереване и помогает украинским беженцам. Самому же священнику помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов к миру.
👉 В своей воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» отец Андрей рассказывает, как не потерять доверие к Богу в минуты отчаяния.
❤🔥21❤12🕊9👍3👏1
Forwarded from Христиане против войны!
Священники Андрей Кордочкин и Валериан Дунин-Барковский на антивоенном митинге в Берлине
Российские священники Андрей Кордочкин (Вселенский Патриархат) и Валериан Дунин-Барковский (Архиепископия Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе, Московский Патриархат) — организаторы проекта «Мир Всем» — принимают участие в антивоенном митинге в Берлине, который проходит сегодня.
Акция проходит под лозунгами «Нет — Путину, нет — войне!», «Свободу России!».
Колонну возглавляют Юлия Навальная, Владимир Кара-Мурза и Илья Яшин.
📷: инстаграм Ксении Лученко
#православные #рпц #россия #священники
Российские священники Андрей Кордочкин (Вселенский Патриархат) и Валериан Дунин-Барковский (Архиепископия Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе, Московский Патриархат) — организаторы проекта «Мир Всем» — принимают участие в антивоенном митинге в Берлине, который проходит сегодня.
Акция проходит под лозунгами «Нет — Путину, нет — войне!», «Свободу России!».
Колонну возглавляют Юлия Навальная, Владимир Кара-Мурза и Илья Яшин.
📷: инстаграм Ксении Лученко
#православные #рпц #россия #священники
❤45🕊13❤🔥5🔥5😢1
Почти всегда, читая комментарии к Нагорной проповеди, остаётся стойкое впечатление недосказанности или и вовсе её непонимания.
Речь идёт о тех самых «блаженствах», которые у нас считались заповедями, целой лествицей добродетелей или чем-то ещё. Думаю, дело здесь совсем в другом. Конечно же, когда Иисус встречался с большими группами людей, Он как-то их приветствовал, поддерживал и ободрял. Ободрял в первую очередь всех тех, кого бы мы назвали сегодня обычными неудачниками.
Это были нищие, плачущие, алчущие и все гонимые. Далее Господь неожиданно объявлял «горе» всем богатым, пересыщенным и одобряемым в народе. Именно так это описывает евангелист Лука (Лк. 6. 17-26). И дело не только в том, что Лука ближе к возможному оригиналу, но и в том, что с его слов нам легче увидеть ситуацию. Что же этим хотел сказать Иисус? Он не просто высказал слова поддержки тем, кто считался лишённым Божьего благословения, Он намеренно перевернул всё с ног на голову.
Таким образом, не являясь заповедями, «блаженства» могут быть словами поддержки, приветствием или даже приглашением по-новому взглянуть на Бога и Его закон. Но и это ещё не всё! Без конца путешествуя, Иисус и сам нередко был алчущим, непонятым или гонимым. И счастье этих людей, конечно же, не просто в бедности или слезах, а в том, что именно к ним особенно близок Господь. Он очень похож на них, а значит эти слова ещё и о нём самом.
Его близость делает этих людей блаженными и даёт им шанс преобразить свою жизнь, наполнив её Богом.
Иерей Александр Домбровский
Отцу Александру, а также другим нашим исповедникам очень нужна ваша помощь!
Регулярная поддержка на Patreon: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование в другой валюте: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
Bitcoin
Храни вас Господь!
Речь идёт о тех самых «блаженствах», которые у нас считались заповедями, целой лествицей добродетелей или чем-то ещё. Думаю, дело здесь совсем в другом. Конечно же, когда Иисус встречался с большими группами людей, Он как-то их приветствовал, поддерживал и ободрял. Ободрял в первую очередь всех тех, кого бы мы назвали сегодня обычными неудачниками.
Это были нищие, плачущие, алчущие и все гонимые. Далее Господь неожиданно объявлял «горе» всем богатым, пересыщенным и одобряемым в народе. Именно так это описывает евангелист Лука (Лк. 6. 17-26). И дело не только в том, что Лука ближе к возможному оригиналу, но и в том, что с его слов нам легче увидеть ситуацию. Что же этим хотел сказать Иисус? Он не просто высказал слова поддержки тем, кто считался лишённым Божьего благословения, Он намеренно перевернул всё с ног на голову.
Таким образом, не являясь заповедями, «блаженства» могут быть словами поддержки, приветствием или даже приглашением по-новому взглянуть на Бога и Его закон. Но и это ещё не всё! Без конца путешествуя, Иисус и сам нередко был алчущим, непонятым или гонимым. И счастье этих людей, конечно же, не просто в бедности или слезах, а в том, что именно к ним особенно близок Господь. Он очень похож на них, а значит эти слова ещё и о нём самом.
Его близость делает этих людей блаженными и даёт им шанс преобразить свою жизнь, наполнив её Богом.
Иерей Александр Домбровский
Отцу Александру, а также другим нашим исповедникам очень нужна ваша помощь!
Регулярная поддержка на Patreon: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование в другой валюте: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2
Bitcoin
1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE
Храни вас Господь!
❤27🙏13🕊5👍2😁1🤔1
Forwarded from Новая газета
«Не надо никуда ходить»
Я пошел.
Подходят журналисты, спрашивают: «Зачем?»
Через три часа, когда все завершилось, этот вопрос теряет смысл. Вспоминаются евангельские строки:
Все это время ко мне подходят незнакомые люди, говорят о чем-то важном, кто-то плачет. Как не потерять веру? Как общаться с родственниками и друзьями, которые остались в России? Как справиться с безнадежностью, с разочарованием?
Протоиерей Андрей Кордочкин — о шествии российской эмиграции в Берлине и почему именно там
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Я пошел.
Подходят журналисты, спрашивают: «Зачем?»
Через три часа, когда все завершилось, этот вопрос теряет смысл. Вспоминаются евангельские строки:
«Увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря».
Все это время ко мне подходят незнакомые люди, говорят о чем-то важном, кто-то плачет. Как не потерять веру? Как общаться с родственниками и друзьями, которые остались в России? Как справиться с безнадежностью, с разочарованием?
Протоиерей Андрей Кордочкин — о шествии российской эмиграции в Берлине и почему именно там
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Новая газета
«Почему вы сюда пришли?». Протоиерей Андрей Кордочкин — о шествии российской эмиграции в Берлине — Новая газета
«Не надо никуда ходить»
❤35👍9🙏3💯3❤🔥1
Forwarded from Забежинский Илья Аронович
Священник РПЦ Андрей Мизюк — уроженец Луганской области — поделился своими мыслями и переживаниями о происходящих сейчас событиях. Он рассказывает о своих первых ощущениях после начала СВО, о причинах, заставивших его уехать из России осенью 2022 года, и о том, почему он против войны.
А ещё:
О значении Церкви для людей, покинувших Россию.
О роли Патриарха Кирилла в церковной жизни.
О том, как трудно молиться за врагов.
Каким может быть христианский пацифизм?
Могли ли украинцы просто сдаться, сохранив жизни множества людей, которые погибли за эти 2 с лишним года?
Можно ли что-то сделать, чтобы прекратить войну?
Есть ли Бог, где Он и можно ли сомневаться, что Он существует?
А ещё:
О значении Церкви для людей, покинувших Россию.
О роли Патриарха Кирилла в церковной жизни.
О том, как трудно молиться за врагов.
Каким может быть христианский пацифизм?
Могли ли украинцы просто сдаться, сохранив жизни множества людей, которые погибли за эти 2 с лишним года?
Можно ли что-то сделать, чтобы прекратить войну?
Есть ли Бог, где Он и можно ли сомневаться, что Он существует?
👍20❤🔥6😨1
Forwarded from Забежинский Илья Аронович
YouTube
АНДРЕЙ МИЗЮК. Подставить щеку я могу, если это касается лично меня
Священник РПЦ Андрей Мизюк — уроженец Луганской области — поделился своими мыслями и переживаниями о происходящих сейчас событиях. Он рассказывает о своих первых ощущениях после начала СВО, о причинах, заставивших его уехать из России осенью 2022 года, и…
👍24🥴1😨1
«Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». (Лк.12:51-53)
Дорогие друзья, в сегодняшнем евангельском чтении Господь наш Иисус Христос говорит слова, которые на первый взгляд могут вызвать недоумение, ведь Он так часто говорит о единстве, мире и любви, а тут мы слышим, как кажется, противоречивое этому.
Конечно, Господь создаёт Церковь свою, в которой люди живут в единстве между собой и Богом, Он создаёт новое сообщество, где Он — его основа, объединяющая сила, путь и истина и жизнь (Ин. 14:6). При этом, каждый человек в своей жизни имеет различные социальные связи, более или менее тесные и значимые для него, например — профессиональные, дружественные, семейные. Последние, как правило, считаются самыми крепкими. И на самом деле, что может быть выше и сильнее связи детей и родителей? Для ветхого человека нету, как и для для язычника, верования которых лежат в плоскости семьи, рода, нации.
Господь же, как мы уже говорили, собирает новое собрание, семью, но по какому принципу, что ЗДЕСЬ главное?
В Евангелии от Матфея (Мф 12:47-50) Господь отвечает нам:
Воля Отца Небесного, то есть слово Божие - это тот меч, который принес Господь (Мф.10:34). Кто-то принимает слово Божие и следует за ним, а кто-то нет, одновременно происходят процессы разделения и соединения. Но что здесь нового? Разве не подобные механизмы действуют в реализации принципа «разделяй и властвуй», известного задолго до Христа и применяемые сегодня? Не стремится ли власть в каждом государстве к консолидации общества, к единству людей между собой и этой властью? Разница очевидная. Христос собирает людей чтобы спасти их, служить им, — власть государственная заинтересована в монолитном обществе, потому что так удобнее реализовать эту власть.
Более трагично видится проблема единства и разделения внутри институциональной церкви. Многие удивляются, и со стороны действительно это вызывает недоумение — как это люди которые, называют себя христианами, читают одно и тоже Евангелие, вместе участвовавшие в богослужениях и т.д. теперь разделены?
Причина та же, для одних слово Божие — руководство к действию, для других — нет. Однако у одних и у других мы видим единство, а Христос один. Где Он? Там, где люди объединены в свободе, любви, единомыслии, или там где страх, двоемыслие, господство и раболепие?
Где Господь, там Его мир. Мир всем!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях
Дорогие друзья, в сегодняшнем евангельском чтении Господь наш Иисус Христос говорит слова, которые на первый взгляд могут вызвать недоумение, ведь Он так часто говорит о единстве, мире и любви, а тут мы слышим, как кажется, противоречивое этому.
Конечно, Господь создаёт Церковь свою, в которой люди живут в единстве между собой и Богом, Он создаёт новое сообщество, где Он — его основа, объединяющая сила, путь и истина и жизнь (Ин. 14:6). При этом, каждый человек в своей жизни имеет различные социальные связи, более или менее тесные и значимые для него, например — профессиональные, дружественные, семейные. Последние, как правило, считаются самыми крепкими. И на самом деле, что может быть выше и сильнее связи детей и родителей? Для ветхого человека нету, как и для для язычника, верования которых лежат в плоскости семьи, рода, нации.
Господь же, как мы уже говорили, собирает новое собрание, семью, но по какому принципу, что ЗДЕСЬ главное?
В Евангелии от Матфея (Мф 12:47-50) Господь отвечает нам:
«Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
Воля Отца Небесного, то есть слово Божие - это тот меч, который принес Господь (Мф.10:34). Кто-то принимает слово Божие и следует за ним, а кто-то нет, одновременно происходят процессы разделения и соединения. Но что здесь нового? Разве не подобные механизмы действуют в реализации принципа «разделяй и властвуй», известного задолго до Христа и применяемые сегодня? Не стремится ли власть в каждом государстве к консолидации общества, к единству людей между собой и этой властью? Разница очевидная. Христос собирает людей чтобы спасти их, служить им, — власть государственная заинтересована в монолитном обществе, потому что так удобнее реализовать эту власть.
Более трагично видится проблема единства и разделения внутри институциональной церкви. Многие удивляются, и со стороны действительно это вызывает недоумение — как это люди которые, называют себя христианами, читают одно и тоже Евангелие, вместе участвовавшие в богослужениях и т.д. теперь разделены?
Причина та же, для одних слово Божие — руководство к действию, для других — нет. Однако у одних и у других мы видим единство, а Христос один. Где Он? Там, где люди объединены в свободе, любви, единомыслии, или там где страх, двоемыслие, господство и раболепие?
Где Господь, там Его мир. Мир всем!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25🙏9👍7
Forwarded from ЭХО FM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Молитва «Со святыми упокой» на антивоенном марше в Берлине
Священники Андрей Кордочкин и Валериан Дунин-Барковский посетили прошедший в воскресенье берлинский антивоенный марш. У мемориала Алексею Навальному они совершили молитву об упокоении души политзаключённого, а также жертв террора в России и погибших в войне.
Видео: Андрей Неонов
Священники Андрей Кордочкин и Валериан Дунин-Барковский посетили прошедший в воскресенье берлинский антивоенный марш. У мемориала Алексею Навальному они совершили молитву об упокоении души политзаключённого, а также жертв террора в России и погибших в войне.
Видео: Андрей Неонов
❤40🙏19🔥2💔2👍1
Заповеди блаженств
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Отправной точкой размышления о человеке всегда является Бог! Оно и понятно, ведь человек создан по образу и подобию Божьему. Ничего из того, что Первообраз не делает Сам, он не налагает на Свой образ. Заповеди Блаженств потому так и называются, что по ним существует Сам благой Бог! В Нагорной Проповеди Бог предлагает человеку жить Его жизнью и самому становиться Богом.
«Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство» — гласит первая заповедь.
Очевидно, что в первую очередь Бог говорит здесь о самом Себе, ведь именно Ему принадлежит Небесное Царство. Сам Бог-Троица – есть превечная полнота этого «Царства духовно Нищих». В богословии это называется кенозис – самоумаление, самоистощание Бога. Согласно учению Церкви, Бог-Отец во всей полноте, без остатка, отказываясь от Своего превосходства (как бы «нищая») отдаёт Свою Природу Двум другим Лицам Пресвятой Троицы.
Создавая тварный мир, населяемый свободными существами, Бог продолжает это «Божественное обнищание». Он отказывается от всемогущества и вездесущия, ведь появляется новая реальность, способная сказать Богу «нет». Ну а далее (и об этом всё Евангелие) это добровольное нищенство Бога приобретает самые явные и трагические формы. Сын в Своём воплощении нищает без остатка. Через бедность, скитания, страдания доходит до пределов этой нищеты – смерти и небытия. Итак, принцип существования вечного Бога – вечно отдавать и растрачивать Себя для других! Это, в сущности, и есть Божественная Любовь, к подражанию которой призван человек!
В первой заповеди Блаженств Бог предлагает это «блаженное нищенство» человеку. «Как просто и ясно теперь расшифровываются эти слова. Нищий духом – тот, кто в подражание Богу полагает душу за други своя, кто в любви отдает этот дух, не скупится на свои духовные богатства». Быть нищим духом – это значит растратить себя и обнищать – не только физически (делясь своей реальной собственностью), но и духовно: жалея всех, переживая о всех, заботясь обо всех. «Нищие духом» – это, действительно, нищие, но не из-за лени, глупости или порока. Причины нищенства нищих духом – духовные: милосердие, сострадание, жажда справедливости. В этом смысле добровольное нищенство – это выражение максимальной свободы, когда человек способен «отвергнуться себя», выйти за пределы служения самому себе во имя служения другому.
Царство Небесное, отмечает Христос, принадлежит нищим духом уже сейчас! Это важное уточнение показывает, что Царство Небесное – это не то, что будет когда-то потом, а то, что может происходить здесь и сейчас; это наш мир, в который мы приглашаем царствовать Бога.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Отправной точкой размышления о человеке всегда является Бог! Оно и понятно, ведь человек создан по образу и подобию Божьему. Ничего из того, что Первообраз не делает Сам, он не налагает на Свой образ. Заповеди Блаженств потому так и называются, что по ним существует Сам благой Бог! В Нагорной Проповеди Бог предлагает человеку жить Его жизнью и самому становиться Богом.
«Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство» — гласит первая заповедь.
Очевидно, что в первую очередь Бог говорит здесь о самом Себе, ведь именно Ему принадлежит Небесное Царство. Сам Бог-Троица – есть превечная полнота этого «Царства духовно Нищих». В богословии это называется кенозис – самоумаление, самоистощание Бога. Согласно учению Церкви, Бог-Отец во всей полноте, без остатка, отказываясь от Своего превосходства (как бы «нищая») отдаёт Свою Природу Двум другим Лицам Пресвятой Троицы.
Создавая тварный мир, населяемый свободными существами, Бог продолжает это «Божественное обнищание». Он отказывается от всемогущества и вездесущия, ведь появляется новая реальность, способная сказать Богу «нет». Ну а далее (и об этом всё Евангелие) это добровольное нищенство Бога приобретает самые явные и трагические формы. Сын в Своём воплощении нищает без остатка. Через бедность, скитания, страдания доходит до пределов этой нищеты – смерти и небытия. Итак, принцип существования вечного Бога – вечно отдавать и растрачивать Себя для других! Это, в сущности, и есть Божественная Любовь, к подражанию которой призван человек!
В первой заповеди Блаженств Бог предлагает это «блаженное нищенство» человеку. «Как просто и ясно теперь расшифровываются эти слова. Нищий духом – тот, кто в подражание Богу полагает душу за други своя, кто в любви отдает этот дух, не скупится на свои духовные богатства». Быть нищим духом – это значит растратить себя и обнищать – не только физически (делясь своей реальной собственностью), но и духовно: жалея всех, переживая о всех, заботясь обо всех. «Нищие духом» – это, действительно, нищие, но не из-за лени, глупости или порока. Причины нищенства нищих духом – духовные: милосердие, сострадание, жажда справедливости. В этом смысле добровольное нищенство – это выражение максимальной свободы, когда человек способен «отвергнуться себя», выйти за пределы служения самому себе во имя служения другому.
Царство Небесное, отмечает Христос, принадлежит нищим духом уже сейчас! Это важное уточнение показывает, что Царство Небесное – это не то, что будет когда-то потом, а то, что может происходить здесь и сейчас; это наш мир, в который мы приглашаем царствовать Бога.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
❤22🕊6👍5❤🔥3