Отец Иоанн Курмояров подал кассационную жалобу в Верховный суд РФ с просьбой отменить его приговор по статье «фейки об армии».

Отца Иоанна задержали 7 июня 2022. Дело слушалось в Калининском районном суде. Был единственным из известных в Петербурге обвинённых по статье 207.3, кто признал вину. Суд назначил ему наказание ниже низшего — три года колонии общего режима с запретом администрации сайтов на два года. 15 февраля 2024-го Горсуд оставил решение в силе. 27 июня 2024 Кассационный суд также отклонил жалобу на приговор. 1 августа отец Иоанн вышел из колонии, отбыв срок. В настоящий момент отец Иоанн покинул Россию и проживает во Франции.

По просьбе отца Иоанна мы публикуем полный текст его обращения в Верховный суд РФ на нашем сайте по этой ссылке

❤️ Поддержать отца Иоанна и других антивоенных исповедников пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ️ Также появилась возможность поддержать нас через PayPal по этой ссылке: https://paypal.me/friedeallen

Благолепие и безобразие: перепутье русского православия. Часть 2

Продолжение. Начало здесь: https://www.mir-vsem.info/post/krasota

Часть II. Секуляризация храмового пространства

Вторую часть своих рассуждений, на которые меня вдохновил инцидент с трубой в Екатеринбургской епархии хочу начать с гипотезы, которую для себя давно сформулировал: Пока борцы за чистоту православия ведут борьбу против богословского модернизма, верх в РПЦ одержал богословский постмодернизм, который хоть и не имеет вербального выражения, проявляется экзистенционально во многих сферах церковной жизни: на наших глазах совершается деконструкция Церкви, подмена духовных смыслов симулякрами.

Попытаюсь показать это на примере церковного искусства (и не только).

ℹ️ Читайте вторую часть материала на нашем сайте по этой ссылке

Иаков Воронцов, изверженный из сана иеромонах, магистр теологии

ℹ️ Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate

Доброго праздничного утра, добрые люди проекта «Мир всем»!

С праздником Благой Перипетии* всех!

*Перипетия в переводе перемена участи, разворот жизненного сюжета и пути.

Сегодня одним человеческим «Да!» происходит разворот избранного девства к благословенному Материнству, происходит перемена участи всего человечества.

Сегодня мы наблюдаем Божественную Воспитательную Логику (если читаем внимательно Библию, то Ее мы видим не раз): если человек устоял в праведности и верности, свершил некий поступок, исходя из них, решил одну из  задачек бытия — жизнь его не становится легче! Учитель даёт задачку со *, помогая дальнейшему духовному росту!

Материнство — задача труднее, чем «одинокая" (в значении неразделённая с Другим) праведность. Отвечая "Да! Пусть мне будет по твоему слову» Мария говорит «да» парадоксу (жизни, которая «сверх понимания», «сверх знания» — так переводится «парадокс» с греч.), непредсказуемости («как это будет?!»)! И через это в Ее жизнь и жизнь человечества способен войти Бог!

В то же время сегодняшний праздник — яркий пример того, как одно решительное «да!» Любви Божьей (равно как и одно «нет» злобе сатанинской) одного человека может повернуть личную историю и историю общечеловеческую на 180°, поставив их на иные основания!

С праздником, добрые люди!

Наше кредо «Любовь победит», наша молитва «мира всем!» - это наше громкое «да!» Богу и акту Его Домостроительства! И пусть мы ныне находимся в том же недоумении — «Как это будет? Ведь окончания ужаса не видно...» — мы говорим «Да! Пусть будет по слову Твоему: и претерпевший до конца спасётся, и это ещё не конец, и верные блаженства вкусят и утешатся, и победит Любовь!»

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Поддержать отца Сергия и его семью (матушка и 6 детей) пожертвованием с российских карт

Апостольское чтение на 5 неделю Великого Поста

Храмовая ветхозаветная религия, основанная на жертвоприношении, прекратила свое существование в I веке по Рождестве Христовом.

Для христиан из евреев причина ее исчезновения была связана с тем, что уже в 50 году на Иерусалимском соборе апостолы, ученики Иисуса Христа, приняли эпохальное решение: отменить для христиан такие ключевые для Ветхого Завета нормы, как обрезание и отказ от некоторых видов пищи, свинины например. Постепенно прекратились и жертвоприношения. Для евреев, не обратившихся в христианство, причиной исчезновения ветхозаветной религии стало разрушение римлянами в 70 году главного и единственного святилища — Иерусалимского храма Соломона. Полноценное ветхозаветное богослужение, элементом которого было принесение в жертву животных, могло совершаться только на территории этого храма — и его разрушение свело ветхозаветное богослужение на нет. Все это, конечно, было очень символично.

В разрушении Иерусалимского храма очевиден промысл Божий. Господь дает понять, что новозаветное богослужение не отменяет, но именно сменяет Ветхозаветное. Старое, дав жизнь новому, умирает, новое – рождается. Такое преемство еще и еще раз доказывает, что религия Ветхого Завета и религия Христа – это не различные религии, но одна – живая, развивающаяся, пришедшая к своей полноте во Христе.

В послании к Евреям Недели 5 Великого Поста апостол Павел размышляет над этим преемством.

ℹ️ Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

«Отрицаюся тебе, сатано»

В чине Крещения человек словами «отрицаюся тебе, сатано» отрекается от зла.

Но почему так агрессивно и категорично?
Мне кажется, дело в том, что со злом нельзя договариваться. Любой, кто начинает дискутировать со злом, давая ему малейший шанс проникнуть в душу, обречен стать рабом греха. Любой, кто впадая в геополитические рассуждения, пытаясь оправдать начатую его страной войну и гибель огромного количества людей, неизбежно становится причастным тому, что противно Господу.

Христос показал нам пример.
Он не общался со злом. Вспомните этот невероятный эпизод, когда Его искушал дьявол в пустыне. Дьявол хотел поговорить с Ним, порассуждать, но получал в ответ лишь точное цитирование Священного Писания. Христос не говорил с дьяволом, он читал Писание, игнорируя дьявола максимально, как бы показывая нам, как мы должны поступать по отношению к злу. Почему? Да потому что когда ты начинаешь говорить со злом, ты уже проиграл. Ведь с дьяволом невозможно договориться. Потому что «он был человекоубийца от начала» (Ин.8-44)

Зло умней и хитрей. Нас-то уж точно. Именно поэтому святые отцы учили отсекать любые греховные помыслы ещё в зародыше.

А еще Господь сказал нам:

«Судите судом праведным» (Ин.7-24).

Как часто я слышал от тех, кто не смог осудить войну, даже в личном общении! А я знаю это не понаслышке. После 24-го февраля 2022 года я стал сиротой без братьев и сестёр.
Что слышим мы?!
1. «Тут всë не так однозначно, все сложней, чем мы думаем».
2. «Да, нас пытаются рассорить, а мы лишь пешки».
3. «Я никого не сужу, все врут».
И т. д...
Какие удобные и бесчеловечные ответы мы слышим порой от наших самых близких и родных людей! В этих ответах нет праведного суда, нет эмпатии к человеческой боли. В этих ответах вообще нет людей,есть лишь абстрактные единицы.
Эти ответы предлагает пропаганда как универсальную анестезию совести. Она как бы нашёптывает, как дьявол в ухо,

«Ты не виноват в гибели огромного количества людей, пусть и поддержал войну в начале, а сейчас тихо, про себя её оправдываешь. Ты не виноват, это не ты, это всë они...».

И на это я хочу громко сказать «Нет,виноват и осознать это очень важно!». Хотя бы потому, что для Бога каждая душа бесценна! И ваша тоже. И усыпляющее вашу совесть зло, убаюкивая её перед самым страшным преступлением XXI века, с которым вам предлагают смириться и никого не осуждать, является самым страшным и гнусным преступлением против человека и против Бога, который умер ради людей, которых ваши «мальчики» сейчас убивают... И тут как раз таки все очень просто. Либо ты осудил судом праведным войну, которая является порождением дьявола, того, кто от начала человекоубийца (война поистине его детище. В особенности братоубийственная).

Либо стал со злом договариваться, а потому уже проиграл.
И душу свою отдал в вечное рабство духам злобы поднебесной.

Как бы я ни хотел, чтобы все спаслись и в разум истинный пришли, но не могут поклонники нераскаявшегося разбойника, висевшего рядом со Христом, наследовать Царствие Небесное. Также, как не могут наследовать Царствие Небесное поклонники тех разбойников, «наших мальчиков», которые пришли в чужую страну убивать и отнимать.
И не потому, что Бог этого не хочет, а потому что духовное заболевание поклонников совершаемого зла, находя происходящему различные оправдания, погружает свою душу в состояние духовной атрофии.

Ведь как не тыкали носом после 45-го народ Германии в содеянное, в концлагеря, в которых погибли миллионы людей, но совесть их так и не пробудилась. Покаяться смогли лишь их дети и внуки.
Иногда я думаю... Может быть, мы слишком много ждём от слабых и омертвевших  душ? От тех, кто может плыть лишь по течению в надежде, что корабль возможных душевных терзаний так и не обретёт направление через узкие врата, ведущие в Царствие Небесное?... Но меня, как священника, всегда больше волновал другой вопрос. А что можем мы?!

И ответ в голове всегда один:
«не бойся, но говори и не умолкай» (Деяние 18-9).

Свящ. Николай Платонов

❤️ Поддержать отца Николая пожертвованием можно на нашем сайте по этой ссылке

Помогите священнослужителям и их семьям встретить Светлое Христово Воскресение!

Близится самый главный и важнейший праздник — Пасха Христова.

Мы благодарим каждого из вас за поддержку — ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. В марте мы помогли 27 священнослужителям и их семьям. Но помощь нужна и дальше.

Чтобы закрыть нужды наших подопечных в апреле, нам необходимо 3000 евро.

Как можно поддержать антивоенных исповедников и их семьи?

ℹ️ Теперь вы можете оформить подписку на регулярную поддержку или совершать разовые пожертвования через наш сайт. Там же вы можете указать имена для поминовения.

Ссылка на пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate

🔹 Адресное пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)

Все способы поддержать «Мир Всем» — тут.

Если вы не можете помочь материально, пожалуйста, поделитесь этим постом.

Спасибо за вашу поддержку. Храни вас Господь!

«Если бы ты был — не умер бы..»

Как часто мы задаем вопрос, где был Господь, когда мы Его так звали? Как часто слышится возглас ропота — почему Он молчит? И почему неумолим?

Ответить на этот вопрос пытались многие святые (преп. Антоний Великий, преп. Силуан Афонский, например) и несвятые. Вопрос, который предполагает отсутствие универсального ответа, потому что Господь субъективен и имеет уникальные «ключи» для уникальности человеческой.

«Почему Он молчит сейчас?»
«Почему бездействует?»
«Почему неумолим беженцами, сиротами, вдовами, вдовцами, родителями, потерявшими детей (многие из которых уже просят не для себя – но для других, чтобы другие не проходили через то же горнило страданий), заключенными, эмигрантами?»

— браться ответить на эти и сходные им вопросы – дело неблагодарное, неблагородное и весьма опасное собственными рационализациями и проекциями.

Для меня трудно отвечать даже на вопрос, касающийся текста, описывающего сегодняшнее событие – «почему Он не пошел сразу? В отношении человека, который бы нам сказал: «Я приду попозже, когда болезнь минует точку невозврата, чтобы я смог показать свое врачебное мастерство!» — мы бы возмутились.

Зачем нужно было допустить смерть, чтобы явить Свою Славу? О какой вообще славе может идти речь, когда умирает друг, которому можно помочь? Что это за слава и в чем она? Она в самом действии воскрешения? Она в настоящем (когда мертвый выйдет из гроба) или в будущем (когда «мертвец» будет некоторое время в качестве свидетеля будет ходить и проповедовать смерть и воскресение) явится». Не знаю…

Так редко от верующего слышится этот ответ: ведь у верующего ответы на все случаи должны быть расфасованы по карманам житейской «жилетки Вассермана». В человеческом «не знаю», «не понимаю» и «не вмещаю» образуется зазор для свободного движения и действия Бога.

Мне кажется, куда важнее в опыт своего миропонимания и процесс познания Божественного Замысла о мире и в свой религиозный опыт инкорпорировать Бога, Плачущего о Человеке как Друге, Плачущего у Гроба (места, где царят смерть, страх, ужас, горе потери, вся трагедия человеческого бытия).

Возможно, этот плач о человеке-Друге и с человеком-Другом — тоже явление Божественной Славы (утверждать не берусь). А в самом событии два полюса: Божественного бессилия перед свободой человека (которой в мир вошла и входит смерть) и Всемогущества Его Любви.

Лазарева Суббота для меня всегда была больше про близость Бога человеческому страданию, Его со-чувствие и со-страдание, про Его не брезгливую («уже смердит») готовность оказаться в самом центре человеческой драмы и эмоциональной бури.

Воскрешение Лазаря — это не только возвращение к жизни умершего, но и погребенной с братом надежды Марфы и Марии, возобновление отношений, в которые клином вбита смерть. Господь подходит вплотную к пределу, границе, где начинается зона экзистенциальной турбулентности, когда все нутро сотрясается… не просто подходит, но и переступит его («всеобщее воскресенье прежде Своих страданий являя»).

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Поддержать отца Сергия и его семью (матушка и 6 детей) пожертвованием с российских карт

«Где уготоваем Пасху?»

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими».
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
От Матфея 26 гл 17-19 ст

Почти дневниковая и очень личная запись, но мне важно разделить ее с вами, как разрубают ядовитую змею пополам.

Читая Евангелие, не раз ловил себя на мысли — «какой удивительный вкус у блаженного и радостного ученичества Христу»: только спроси у Него — Он даст ответ/повеление, и случится чудо — найдешь нужного молодого осленка на указанном месте, рыбу за кормой, умноженные хлеб и рыбу, монету во рту у рыбы, нужного человека, в доме которого пройдёт пасхальная трапеза. Все, что требуется от тебя — довериться, решиться, пойти и исполнить.

Обычно на страстной неделе все размышления о последних словах и уроках Христа в виде притч, сказанных слов, сделанных на глазах поступков. Естественно, о предательстве, об оставленности, аресте, пытках, распятии, о полном вселенской трагедии возгласе «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил...», погребении… Все человеческое, что мы так долго раскапывали 40 дней, должно быть вынесено за скобки — только Он, только с Ним до Его последнего земного вздоха…

Но...вот уже два года страстная седмица ставит перед мной вопрос учеников — «где, Господи, где приготовить Пасху?». Хронометраж земной жизни Христа и Его проповеди измерялся Пасхами — в Иерусалим Он приходил редко для посещения храма на Пасху. Всего их было три. У меня же два года без храмовой Пасхи: словно страстная не заканчивается — те же одиночество, оставленность, тот же полной боли крик «вскую оставил?». Да, скажут люди со стороны, не вошедшие в центр моей боли — «что мешает пойти в любой храм?» Не знаю — вот мешает и все. Никак не пройдет моя сепарация с алтарем. Жажду войти, хочу уготовать пасху Господу моему и Богу моему.

Господи, с плачем и слезами прошу – укажи мне евангельского «такого-то», кого я разыщу и с кем я пойду и обрящу горницу, в которую войдешь Ты и войду я. Прошу — укажи! Уж я приведу тебе всех внутренних блудниц, которые умоют Твои ноги, я изгоню всех внутренних Иуд. Не буду спорить «не я ли!», не буду сопротивляться Твоему омовению моих ног. Где мне, любимый Мой Авва, найти Тебя и лечь у Тебя на груди, внимая, слушать и, слушая, просто любоваться Тобой, и, любуясь, найти тишину, покой и мир сердечный. Да, для себя… для себя ищу Тебя — мне так горько, что я пропускаю Твое важное. Вслед за Тобой молюсь — «пусть все мое будет Твоим, не лишай же меня и всего Твоего»… «Мое» — такое маленькое… нужно ли оно Тебе? Вот мой дом — заходи, бери все, что Тебе нужно.

Хочешь я покажу Тебе свои маяки, коллекции пластинок, библиотеку… Вот тут я сплю… Вот тут наша кухня — хочешь я заварю лучший из моих чаев (Ты пьешь чай?). Ой, что это я? С дороги ноги Твои не омыл: здесь мягкое полотенце и душистое мыло – бери все. А вот Твои «фотографии», на которые я, скучая по Тебе, смотрю и думаю о Тебе. Знаешь, как я скучаю и тоскую по Чаше из Твоих Рук, по Хлебу, Тобой преломленному. Конечно, знаешь, но мне так важно это Тебе произнести, чтобы заплакать и обнять… Вот моя семья — знакомься. Ну, конечно, Ты их прежде, чем я позвал, видел «под смоковницей». Проходи скорее — ешь нашу небогатую, но лучшую еду. Можно мы просто будем смотреть, как Тебе хорошо у нас отдыхать.

А теперь — покажи нам, яви «всё Твое»! Начни с того, где нам приготовить Пасху, покажи мужчину с кувшином воды, где горница «великая и устланная». Дай мне вкусить блаженного ученичества, где я снова маленький подмастерье, послушно идущий и обретающий. «Мое» ведь — это и маленькое и несовершенное тело с подслеповатым взором, несовершенным слухом, с постоянно «думающей», «взвешивающей» и «сомневающейся» головой.

Отче, Папа, покажи мне горницу тихой радости, где нет бОльшего счастья, чем видеть Тебя, Причащаться «всего Твоего». ⬇️