Апостольское чтение на 5 неделю Великого Поста

Храмовая ветхозаветная религия, основанная на жертвоприношении, прекратила свое существование в I веке по Рождестве Христовом.

Для христиан из евреев причина ее исчезновения была связана с тем, что уже в 50 году на Иерусалимском соборе апостолы, ученики Иисуса Христа, приняли эпохальное решение: отменить для христиан такие ключевые для Ветхого Завета нормы, как обрезание и отказ от некоторых видов пищи, свинины например. Постепенно прекратились и жертвоприношения. Для евреев, не обратившихся в христианство, причиной исчезновения ветхозаветной религии стало разрушение римлянами в 70 году главного и единственного святилища — Иерусалимского храма Соломона. Полноценное ветхозаветное богослужение, элементом которого было принесение в жертву животных, могло совершаться только на территории этого храма — и его разрушение свело ветхозаветное богослужение на нет. Все это, конечно, было очень символично.

В разрушении Иерусалимского храма очевиден промысл Божий. Господь дает понять, что новозаветное богослужение не отменяет, но именно сменяет Ветхозаветное. Старое, дав жизнь новому, умирает, новое – рождается. Такое преемство еще и еще раз доказывает, что религия Ветхого Завета и религия Христа – это не различные религии, но одна – живая, развивающаяся, пришедшая к своей полноте во Христе.

В послании к Евреям Недели 5 Великого Поста апостол Павел размышляет над этим преемством.

ℹ️ Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

«Отрицаюся тебе, сатано»

В чине Крещения человек словами «отрицаюся тебе, сатано» отрекается от зла.

Но почему так агрессивно и категорично?
Мне кажется, дело в том, что со злом нельзя договариваться. Любой, кто начинает дискутировать со злом, давая ему малейший шанс проникнуть в душу, обречен стать рабом греха. Любой, кто впадая в геополитические рассуждения, пытаясь оправдать начатую его страной войну и гибель огромного количества людей, неизбежно становится причастным тому, что противно Господу.

Христос показал нам пример.
Он не общался со злом. Вспомните этот невероятный эпизод, когда Его искушал дьявол в пустыне. Дьявол хотел поговорить с Ним, порассуждать, но получал в ответ лишь точное цитирование Священного Писания. Христос не говорил с дьяволом, он читал Писание, игнорируя дьявола максимально, как бы показывая нам, как мы должны поступать по отношению к злу. Почему? Да потому что когда ты начинаешь говорить со злом, ты уже проиграл. Ведь с дьяволом невозможно договориться. Потому что «он был человекоубийца от начала» (Ин.8-44)

Зло умней и хитрей. Нас-то уж точно. Именно поэтому святые отцы учили отсекать любые греховные помыслы ещё в зародыше.

А еще Господь сказал нам:

«Судите судом праведным» (Ин.7-24).

Как часто я слышал от тех, кто не смог осудить войну, даже в личном общении! А я знаю это не понаслышке. После 24-го февраля 2022 года я стал сиротой без братьев и сестёр.
Что слышим мы?!
1. «Тут всë не так однозначно, все сложней, чем мы думаем».
2. «Да, нас пытаются рассорить, а мы лишь пешки».
3. «Я никого не сужу, все врут».
И т. д...
Какие удобные и бесчеловечные ответы мы слышим порой от наших самых близких и родных людей! В этих ответах нет праведного суда, нет эмпатии к человеческой боли. В этих ответах вообще нет людей,есть лишь абстрактные единицы.
Эти ответы предлагает пропаганда как универсальную анестезию совести. Она как бы нашёптывает, как дьявол в ухо,

«Ты не виноват в гибели огромного количества людей, пусть и поддержал войну в начале, а сейчас тихо, про себя её оправдываешь. Ты не виноват, это не ты, это всë они...».

И на это я хочу громко сказать «Нет,виноват и осознать это очень важно!». Хотя бы потому, что для Бога каждая душа бесценна! И ваша тоже. И усыпляющее вашу совесть зло, убаюкивая её перед самым страшным преступлением XXI века, с которым вам предлагают смириться и никого не осуждать, является самым страшным и гнусным преступлением против человека и против Бога, который умер ради людей, которых ваши «мальчики» сейчас убивают... И тут как раз таки все очень просто. Либо ты осудил судом праведным войну, которая является порождением дьявола, того, кто от начала человекоубийца (война поистине его детище. В особенности братоубийственная).

Либо стал со злом договариваться, а потому уже проиграл.
И душу свою отдал в вечное рабство духам злобы поднебесной.

Как бы я ни хотел, чтобы все спаслись и в разум истинный пришли, но не могут поклонники нераскаявшегося разбойника, висевшего рядом со Христом, наследовать Царствие Небесное. Также, как не могут наследовать Царствие Небесное поклонники тех разбойников, «наших мальчиков», которые пришли в чужую страну убивать и отнимать.
И не потому, что Бог этого не хочет, а потому что духовное заболевание поклонников совершаемого зла, находя происходящему различные оправдания, погружает свою душу в состояние духовной атрофии.

Ведь как не тыкали носом после 45-го народ Германии в содеянное, в концлагеря, в которых погибли миллионы людей, но совесть их так и не пробудилась. Покаяться смогли лишь их дети и внуки.
Иногда я думаю... Может быть, мы слишком много ждём от слабых и омертвевших  душ? От тех, кто может плыть лишь по течению в надежде, что корабль возможных душевных терзаний так и не обретёт направление через узкие врата, ведущие в Царствие Небесное?... Но меня, как священника, всегда больше волновал другой вопрос. А что можем мы?!

И ответ в голове всегда один:
«не бойся, но говори и не умолкай» (Деяние 18-9).

Свящ. Николай Платонов

❤️ Поддержать отца Николая пожертвованием можно на нашем сайте по этой ссылке

Помогите священнослужителям и их семьям встретить Светлое Христово Воскресение!

Близится самый главный и важнейший праздник — Пасха Христова.

Мы благодарим каждого из вас за поддержку — ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. В марте мы помогли 27 священнослужителям и их семьям. Но помощь нужна и дальше.

Чтобы закрыть нужды наших подопечных в апреле, нам необходимо 3000 евро.

Как можно поддержать антивоенных исповедников и их семьи?

ℹ️ Теперь вы можете оформить подписку на регулярную поддержку или совершать разовые пожертвования через наш сайт. Там же вы можете указать имена для поминовения.

Ссылка на пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate

🔹 Адресное пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)

Все способы поддержать «Мир Всем» — тут.

Если вы не можете помочь материально, пожалуйста, поделитесь этим постом.

Спасибо за вашу поддержку. Храни вас Господь!

«Если бы ты был — не умер бы..»

Как часто мы задаем вопрос, где был Господь, когда мы Его так звали? Как часто слышится возглас ропота — почему Он молчит? И почему неумолим?

Ответить на этот вопрос пытались многие святые (преп. Антоний Великий, преп. Силуан Афонский, например) и несвятые. Вопрос, который предполагает отсутствие универсального ответа, потому что Господь субъективен и имеет уникальные «ключи» для уникальности человеческой.

«Почему Он молчит сейчас?»
«Почему бездействует?»
«Почему неумолим беженцами, сиротами, вдовами, вдовцами, родителями, потерявшими детей (многие из которых уже просят не для себя – но для других, чтобы другие не проходили через то же горнило страданий), заключенными, эмигрантами?»

— браться ответить на эти и сходные им вопросы – дело неблагодарное, неблагородное и весьма опасное собственными рационализациями и проекциями.

Для меня трудно отвечать даже на вопрос, касающийся текста, описывающего сегодняшнее событие – «почему Он не пошел сразу? В отношении человека, который бы нам сказал: «Я приду попозже, когда болезнь минует точку невозврата, чтобы я смог показать свое врачебное мастерство!» — мы бы возмутились.

Зачем нужно было допустить смерть, чтобы явить Свою Славу? О какой вообще славе может идти речь, когда умирает друг, которому можно помочь? Что это за слава и в чем она? Она в самом действии воскрешения? Она в настоящем (когда мертвый выйдет из гроба) или в будущем (когда «мертвец» будет некоторое время в качестве свидетеля будет ходить и проповедовать смерть и воскресение) явится». Не знаю…

Так редко от верующего слышится этот ответ: ведь у верующего ответы на все случаи должны быть расфасованы по карманам житейской «жилетки Вассермана». В человеческом «не знаю», «не понимаю» и «не вмещаю» образуется зазор для свободного движения и действия Бога.

Мне кажется, куда важнее в опыт своего миропонимания и процесс познания Божественного Замысла о мире и в свой религиозный опыт инкорпорировать Бога, Плачущего о Человеке как Друге, Плачущего у Гроба (места, где царят смерть, страх, ужас, горе потери, вся трагедия человеческого бытия).

Возможно, этот плач о человеке-Друге и с человеком-Другом — тоже явление Божественной Славы (утверждать не берусь). А в самом событии два полюса: Божественного бессилия перед свободой человека (которой в мир вошла и входит смерть) и Всемогущества Его Любви.

Лазарева Суббота для меня всегда была больше про близость Бога человеческому страданию, Его со-чувствие и со-страдание, про Его не брезгливую («уже смердит») готовность оказаться в самом центре человеческой драмы и эмоциональной бури.

Воскрешение Лазаря — это не только возвращение к жизни умершего, но и погребенной с братом надежды Марфы и Марии, возобновление отношений, в которые клином вбита смерть. Господь подходит вплотную к пределу, границе, где начинается зона экзистенциальной турбулентности, когда все нутро сотрясается… не просто подходит, но и переступит его («всеобщее воскресенье прежде Своих страданий являя»).

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Поддержать отца Сергия и его семью (матушка и 6 детей) пожертвованием с российских карт

«Где уготоваем Пасху?»

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими».
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
От Матфея 26 гл 17-19 ст

Почти дневниковая и очень личная запись, но мне важно разделить ее с вами, как разрубают ядовитую змею пополам.

Читая Евангелие, не раз ловил себя на мысли — «какой удивительный вкус у блаженного и радостного ученичества Христу»: только спроси у Него — Он даст ответ/повеление, и случится чудо — найдешь нужного молодого осленка на указанном месте, рыбу за кормой, умноженные хлеб и рыбу, монету во рту у рыбы, нужного человека, в доме которого пройдёт пасхальная трапеза. Все, что требуется от тебя — довериться, решиться, пойти и исполнить.

Обычно на страстной неделе все размышления о последних словах и уроках Христа в виде притч, сказанных слов, сделанных на глазах поступков. Естественно, о предательстве, об оставленности, аресте, пытках, распятии, о полном вселенской трагедии возгласе «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил...», погребении… Все человеческое, что мы так долго раскапывали 40 дней, должно быть вынесено за скобки — только Он, только с Ним до Его последнего земного вздоха…

Но...вот уже два года страстная седмица ставит перед мной вопрос учеников — «где, Господи, где приготовить Пасху?». Хронометраж земной жизни Христа и Его проповеди измерялся Пасхами — в Иерусалим Он приходил редко для посещения храма на Пасху. Всего их было три. У меня же два года без храмовой Пасхи: словно страстная не заканчивается — те же одиночество, оставленность, тот же полной боли крик «вскую оставил?». Да, скажут люди со стороны, не вошедшие в центр моей боли — «что мешает пойти в любой храм?» Не знаю — вот мешает и все. Никак не пройдет моя сепарация с алтарем. Жажду войти, хочу уготовать пасху Господу моему и Богу моему.

Господи, с плачем и слезами прошу – укажи мне евангельского «такого-то», кого я разыщу и с кем я пойду и обрящу горницу, в которую войдешь Ты и войду я. Прошу — укажи! Уж я приведу тебе всех внутренних блудниц, которые умоют Твои ноги, я изгоню всех внутренних Иуд. Не буду спорить «не я ли!», не буду сопротивляться Твоему омовению моих ног. Где мне, любимый Мой Авва, найти Тебя и лечь у Тебя на груди, внимая, слушать и, слушая, просто любоваться Тобой, и, любуясь, найти тишину, покой и мир сердечный. Да, для себя… для себя ищу Тебя — мне так горько, что я пропускаю Твое важное. Вслед за Тобой молюсь — «пусть все мое будет Твоим, не лишай же меня и всего Твоего»… «Мое» — такое маленькое… нужно ли оно Тебе? Вот мой дом — заходи, бери все, что Тебе нужно.

Хочешь я покажу Тебе свои маяки, коллекции пластинок, библиотеку… Вот тут я сплю… Вот тут наша кухня — хочешь я заварю лучший из моих чаев (Ты пьешь чай?). Ой, что это я? С дороги ноги Твои не омыл: здесь мягкое полотенце и душистое мыло – бери все. А вот Твои «фотографии», на которые я, скучая по Тебе, смотрю и думаю о Тебе. Знаешь, как я скучаю и тоскую по Чаше из Твоих Рук, по Хлебу, Тобой преломленному. Конечно, знаешь, но мне так важно это Тебе произнести, чтобы заплакать и обнять… Вот моя семья — знакомься. Ну, конечно, Ты их прежде, чем я позвал, видел «под смоковницей». Проходи скорее — ешь нашу небогатую, но лучшую еду. Можно мы просто будем смотреть, как Тебе хорошо у нас отдыхать.

А теперь — покажи нам, яви «всё Твое»! Начни с того, где нам приготовить Пасху, покажи мужчину с кувшином воды, где горница «великая и устланная». Дай мне вкусить блаженного ученичества, где я снова маленький подмастерье, послушно идущий и обретающий. «Мое» ведь — это и маленькое и несовершенное тело с подслеповатым взором, несовершенным слухом, с постоянно «думающей», «взвешивающей» и «сомневающейся» головой.

Отче, Папа, покажи мне горницу тихой радости, где нет бОльшего счастья, чем видеть Тебя, Причащаться «всего Твоего». ⬇️

Все горницы заняты, у каждой общины — своя трапеза, свои телец, вино, опресноки, латук. И люди «живой рекой» текут в храм. Я не вижу «мужчины с кувшином», Надежда его найти — меркнет. Тревога и отчаяние от того, что мы с Тобой не найдем пристанища, заползают в сердце.

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Поддержать отца Сергия и его семью (матушка и 6 детей) пожертвованием:
🔵с российских карт: https://za-odno.help/mir-vsem?id=reccIoTUUliYFBYsr
🔵пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate
🔵 PayPal: https://paypal.me/friedeallen
🔵 Wise: https://wise.com/pay/business/friedeallenev

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сёстры и братья-христиане, сегодня Великий Вторник — это день, когда Церковь литургически уводит нас в глубины тайны Последнего Пришествия, Страшного Суда и нашего внутреннего, личного ответа на призыв Небесного Жениха.

Всё богослужение сегодня пропитано образом Брачного чертога — и трепетом перед дверью, за которой может оказаться, не приготовив себя, не облекшись в одежду света.

Мы слышим сегодня изумительную покаянную стихиру:

«Во светлостех святых Твоих, како вниду недостойный?
Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает,
яко несть брачна, и связан извержен буду от ангелов:
очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец».

Что же это за небрачная одежда, которая нас обличает? Это жизнь без любви, без милосердия, без сострадания, без правды. Это сердце, равнодушное к чужой боли. Это оправдание насилия, и молчаливое согласие со злом. Человек, одетый в такую одежду, может быть даже внешне вроде как верующим, постящимся, и даже предстоящим перед престолом — но он не готов к Царству Агнца.

Сегодня мы с вами также читаем отрывок из книги Иова — один из самых пронзительных библейских текстов о невинном страдании и богословской рефлексии на эту тему (Иов 1:13–22):

«Волы были на пахоте… вдруг напали сабеяне…
Пал с небес Божий огонь… с трёх сторон напали халдеи…
ураган обрушил дом на твоих детей и они погибли…»

Иов теряет всё. Его дети умирают под рухнувшими стенами. Его слуги посечены мечом. Его имущество — разграблено. Но он — праведник. Он страдает, но не ропщет:

«Нагим я вышел из чрева матери, и нагим туда вернусь.
Господь даёт, Господь и берёт:
благословенно имя Господне!»

Эти слова, конечно же — вершина смирения и доверия Богу. Но за ними — и бездна боли. Боли, которая не чужда и нашим дням.

Два дня назад, в праздник Входа Господня в Иерусалим, когда Христос шествовал в город — не как завоеватель, а как Агнец, кроткий и безоружный, на молодом осле — в украинском городе Сумы произошла трагедия: ракетный удар унёс жизни 34 человек, среди них дети. Один из снарядов поразил троллейбус с пассажирами. Огонь с неба. Ураган из пустыни. Меч. Всё, как в книге Иова.

Неужели это не наша современная Гефсимания, где Христос страдает вновь — в тех, кто невинно умирает, в тех, кто вопиёт к Богу, но не находит ответа?

Когда народ в Иерусалиме восклицал: «Осанна Сыну Давидову!» — те же самые уста через несколько дней скажут: «Не Его, но Варравву!»

Мы живём в мире, где вновь героем делают убийцу, а Агнца ведут на заклание. Где некоторые Церковь призывают к «нейтралитету», как будто христиане вообще могут стоять в стороне между Крестом и мечом, между Христом и Варраввой. Христос не был нейтральным. Он Сам стал Жертвой. И ученики Его не могут быть иными.

И потому, когда мы стоим на пороге Брачного чертога, пусть в одежде нашей не окажется пятен равнодушия и крови. Пусть не услышим слов: «Друг, как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). И пусть не будем извержены, как чуждые любви, чуждые состраданию, чуждые Христу.

Пусть последние дни этого Поста станут для нас временем подлинного покаяния — не ритуального, а деятельного. Покаяния, которое плачет, молится, творит добро милосердие. Пусть наша душа скажет: «Господи, очисти скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец».

Господи, упокой души всех погибших, утешь скорбящих, вразуми ожесточённых, наши же наполни любовью и покаянием.

Аминь.

Иеродиакон Ионафан

❤️ Поддержать иеродиакона Ионафана пожертвованием в рублях

Предатель и предатели

Церковь жива и будет жить и врата ада не одолеют Её. Дело Иисуса Христа продолжается через Его учеников.

К сожалению последователи есть не только у Господа, но и у тех кто участвовал в убийстве Его, в том числе и у Иуды предателя.

Иисус отвечал Пилату:

«ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе». (Ин. 19:11)

Предают всегда свои, поэтому здесь Господь говорит о своём народе: «Пришёл к своим, и свои его не приняли» (Ин.1:11), но не только о народе вообще, а в первую очередь о Иуде, так как он был в числе ближайших Его учеников, пользовался Его доверием.

Итак, если ученики Господа узнаются по тому, если имеют любовь между собою (Ин. 13:35), то как узнаются Его ученики — предатели?
Для этого необходимо понять мотив поступка Иуды. Понятно, что это не желание завладеть некоторой суммой денег, пусть и не маленькой, иначе бы он не вернул обратно эти 30 сребренников.

Вот исчерпывающие рассуждения на эту тему одного замечательного историка, богослова.

«Мы не раз с вами размышляли в том числе и об отпавшем апостоле Иуде. И конечно, мы отдаём себе отчёт в том, что он не стал бы апостолом, будучи просто элементарным жуликом, хотя жулики нередко встречаются среди апостольских преемников в последующие века. Это был какой–то иной человек — человек, который, разумеется, не ради тридцати сребреников предавал Спасителя.

По существу, Иуда не мог вместить в себя тот идеал Церкви, который предлагал Спаситель. Он, подобно подавляющему большинству современников и, увы, не могу не предположить, подавляющему большинству нас с вами, — чаял Церкви побеждающей, торжествующей, благополучной, благоденствующей. А она не складывалась вот так вот. И сколько он ни ходил за Христом — бесприютным, бездомным, поносимым, Мессией, не собиравшимся царствовать в этом мире, — царство Мессии всё никак не могло наступить. И когда уже наступает последний этап земной жизни Спасителя, смерть Его приближается, Иуда не может с этим примириться. Он готов рискнуть, готов, по сути дела, вынудить Спасителя наконец явить Свою внешнюю силу. Собственно, этого ожидали ведь и фарисеи, которые, не сомневаюсь, уверовали бы во Христа, если бы Он сошёл с Креста. Им тоже нужно было быть Церковью благоденствующей и торжествующей. Но этого не случилось. Церковь в лице Христа оказалась гонимой и распятой. И чтобы остаться Церковью, она должна всегда быть готова именно к этому, в прямом ли, или переносном смысле, но только не к благоденствию, не к благополучию.

Как это ни зловеще прозвучит, но когда кажется, что идеал Иуды воплотился, Церковь перестает быть сама собой. Да, конечно, отцы Церкви, подвижники Церкви не принимали этого подчас самым демонстративным образом, не только уходя в монастыри, в отшельники, но даже, предаваясь юродству, обличали эту ложную церковь — церковь большинства».

От себя хочется добавить, что так же как Иуда, для того чтобы достичь цели, продаёт Христа, так и сейчас Его Церковь пытаются продать в обмен на теже: могущество, власть. Но это невозможно, если не изменить Её, но тогда это будет уже не Церковь, а Её тёмный двойник.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать антивоенных исповедников и их семьи пожертвованием

Великая Суббота

Великая суббота – это уже Пасха! Об этом заявляет нам евангельский отрывок, читаемый на Литургии Великой Субботы.

«После субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть гробницу» – пишет Матфей.

Мироносицы взяли ароматы, будучи уверенными, что им удастся проникнуть в погребальную пещеру, закрытую тяжелым камнем и завершить обряд погребения. Женщины несли специальные мази, которыми традиционно умащались тела усопших. Смысл бальзамирования заключался совсем не в том, чтобы приостановить процесс разложения тела. Это был именно ритуал. Умащавшие тело усопшего, как бы «приостанавливали смерть» и подготавливали его (тело) к будущему телесному воскресению. Это поразительно, но женщины шли ко гробу для того, чтобы воскресить своего Учителя.

В шествии слабых и вооруженных только верой женщин навстречу стерегущим гроб воинам была своя евангельская символика. Действительно, безоружной победе через веру, надежду и любовь учил Спаситель своих учеников. Шествие мироносиц было мирным, женским протестом против силы зла.

Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать исповедника и его семью пожертвованием в рублях