"Berlim me deixou triste. Destruímos o que poderia ter sido uma boa raça e estamos prestes a substituí-los por selvagens mongóis. E toda a Europa será comunista. Diz-se que durante a primeira semana depois que eles a tomaram [Berlim] , todas as mulheres que fugiram foram baleadas e aquelas que não o fizeram foram estupradas. Eu poderia ter levado [em vez dos soviéticos] se tivesse sido permitido''.

-George S. Patton, Jr.

https://pt.scribd.com/document/310456076/General-Patton-Realized-Too-Late-That-He-Had-Been-Used-By

"Um dos grandes problemas enfrentados por muitos movimentos de direita, refundacionais, primordiais, tribais ou nacionalistas de qualquer natureza é, se houver uma religião por trás deles, como muitas vezes há para muitas, mas não todas as pessoas-chave envolvidas nesses movimentos e lutas, qual forma essa religião deve assumir? Todos sabem que culturalmente, e isso é verdadeiro para uma formulação como GRECE ou a Nova Direita na França, assim que você começa a reunir pessoas de mentalidades semelhantes, elas se dividem, se dividem quanto a serem ateias ou não, secularistas ou não, mas também, em um nível cultural mais profundo, se dividem quanto a serem influenciados pelo paganismo ou pelo cristianismo. Essas divisões sempre afligem grupos culturais e metapolíticos de direita. A maneira como a Tradição Evoliana aborda isso é através do que é chamado de "perenialismo".

"Essa ideia intelectual, ideológica e teológica inerente de que existem certas verdades fundamentais em todas as principais religiões. Todas essas religiões que sobreviveram, que estão registradas, que chegaram até nós, mesmos seus antecedentes pálidos, mesmo aqueles elementos dissidentes, desviantes e potencialmente heréticos que foram removidos, em todas elas pode ser visto um fragmento da verdade perspectiva que se poderia dizer que essas tradições particulares manifestam. Sob essa perspectiva, é claro, está a ideia étnica e racial de pessoas em diferentes grupos dentro da humanidade como um todo percebem a realidade de maneira diferente, a experiência de maneira diferente, têm diferentes respostas intelectuais e linguísticas a ela, e formam diferentes cultos, diferentes mitos, diferentes religiões porque são constituídos fisicamente de maneira que leva a essa diferenciação."

''Uns cento e tantos anos atrás, os intelectuais russos mais ligados à Igreja Ortodoxa alardeavam a plenos pulmões que no século XX a Rússia iria encabeçar uma grande revolução espiritual destinada a salvar o mundo da corrupção ocidental católico-protestante-judaico-ateística. O que veio foi a Revolução de 1917 e a maior perseguição anticristã de todos os tempos.

A Revolução, por sua vez, prometia um paraíso de paz, liberdade e prosperidade. O que veio foi a transformação da Rússia e de vários países em torno em matadouros humanos como ninguém tinha visto antes nem poderia jamais ter imaginado.

A pergunta decisiva da qual duguinistas e putinistas se evadem como baratas assustadas é a seguinte: Por duas vezes a Rússia já prometeu salvar o mundo e só conseguiu torná-lo mais parecido com o inferno. Vamos dar-lhe um novo crédito de confiança para que ela o faça uma terceira vez?''

“O outro lado da questão, porém, é este: enquanto os direitos básicos à vida, à integridade corporal, ao casamento e à vida familiar forem assiduamente salvaguardados, a Igreja não proíbe de forma alguma a preservação da pureza do sangue e das características raciais, mesmo se isso envolver sacrifícios por parte dos indivíduos, seja promovendo a saúde e a vitalidade, restringindo elementos fracos ou impedindo a penetração de tensões e influências estranhas”.

<<A Religião não pode julgar de outro modo a vida ativa, e se agisse diferentemente cessaria de ser religião e sucumbiria, ela mesma, ao espírito da História. "Meu reino não é deste mundo" eis a última palavra, da qual coisa alguma se pode tirar por meio de interpretações. Por ela, cada um pode verificar o lugar que lhe determinaram o nascimento e a natureza. Não existe nenhuma ponte entre o tempo dirigido e a eternidade intemporal, entre o curso da História e a prevalência de uma ordem divina, em cuja estrutura a "disposição de Deus" significa o máximo de causalidade.>>