«معمای فراوانی»
رونقهای نفتی و دولتهای نفتی
تری لین کارل
ترجمهی جعفر خیرخواهان
چه چیزی نفت را جام زهرآلود میسازد؟ چرا مردمان زیادی درعینحال که بر روی میلیاردها بشکهی نفت نشستهاند، بهویژه طی رونق نفتی، چنین فقیراند؟ اینها پرسشهایی است که میلیونها نفر از سکنان کشورهای صادرکننده نفت دهها سال است از خود میپرسند.
کتاب معمای فراوانی نشان میدهد چگونه با ورود سیلآسای درآمدهای نفتی به اقتصاد کشورهای صادرکنندهی نفت، حوزهی اختیارات و تعهدات دولت گسترش مییابد امّا درعینحال اقتدار و نهادهای قانونی آن تضعیف میشود. وابستگی به نفت آنها را به سمت تمرکزگرایی شدید قدرت سیاسی و نظام اداری آشفته و نامنسجم هدایت میکند. نویسنده مهمترین ویژگی دولتهای نفتی را در قوانینی جستجو میکند که حقوق منابع را به دولت اعطا میکند: رانت عظیمی که بسیار بیشتر از سود بهدستآمده در بخش خصوصی است.
مطالعهی این کتاب که متکی به اسناد دقیق و نوآوریهای تئوریک است برای علاقهمندان به مباحث اقتصاد سیاسی توصیه میشود.
#اقتصاد #توسعه
@neypub
«معمای فراوانی»
رونقهای نفتی و دولتهای نفتی
تری لین کارل
ترجمهی جعفر خیرخواهان
چه چیزی نفت را جام زهرآلود میسازد؟ چرا مردمان زیادی درعینحال که بر روی میلیاردها بشکهی نفت نشستهاند، بهویژه طی رونق نفتی، چنین فقیراند؟ اینها پرسشهایی است که میلیونها نفر از سکنان کشورهای صادرکننده نفت دهها سال است از خود میپرسند.
کتاب معمای فراوانی نشان میدهد چگونه با ورود سیلآسای درآمدهای نفتی به اقتصاد کشورهای صادرکنندهی نفت، حوزهی اختیارات و تعهدات دولت گسترش مییابد امّا درعینحال اقتدار و نهادهای قانونی آن تضعیف میشود. وابستگی به نفت آنها را به سمت تمرکزگرایی شدید قدرت سیاسی و نظام اداری آشفته و نامنسجم هدایت میکند. نویسنده مهمترین ویژگی دولتهای نفتی را در قوانینی جستجو میکند که حقوق منابع را به دولت اعطا میکند: رانت عظیمی که بسیار بیشتر از سود بهدستآمده در بخش خصوصی است.
مطالعهی این کتاب که متکی به اسناد دقیق و نوآوریهای تئوریک است برای علاقهمندان به مباحث اقتصاد سیاسی توصیه میشود.
#اقتصاد #توسعه
@neypub
بیگناهی به چه معناست؟ هنگامی که نیچه عادتِ بیمارگونِ ما را به متهمکردن، برای جستوجوی مسئولان خارج از خودمان یا حتا در خودمان، افشا میکند، نقدِ خود را بر پنج دلیل استوار میسازد و از میانِ آنها نخستین دلیل این است که هیچ چیز خارج از کل نیست. اما آخرین و عمیقترین دلیل این است که «کل وجود ندارد»، «باید جهان را تکهتکه کرد و به کل بیاعتنا بود.»
«نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمهی عادل مشایخی
@neypub
«نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمهی عادل مشایخی
@neypub
«نقاب»
نلا لارسن
ترجمهی مزدک بلوری
امریکا، دههی ۱۹۲۰، آیرین و کِلر زنان دورگهی آفریقاییتبارند که در ظاهر هیچ نشانی از سیاهپوستی در خود ندارند. این دو همبازیِ دوران کودکی، پس از سالها بیخبری از هم، اتفاقی یکدیگر را ملاقات میکنند. کلر، به لطف ظاهر بلوندش، خود را سفیدپوست جا زده و با مردِ سفیدپوستِ ثروتمندی که از سیاهان نفرت دارد ازدواج کرده است. او، که در ابتدا برای استفاده از مزایای سفیدپوستی چنین نقابی میگذارد، اکنون خواهان برداشتن این نقاب و بازگشت به جماعت سیاهپوستان است. پس هرگاه شوهرش به سفر میرود، او مخفیانه به جمع سیاهپوستان میآید.
در میهمانیهای شبانهی محلهی هارلم و جشنها و مراسم سیاهپوستان، همه مجذوب چهرهی زیبا و شخصیت دوستداشتنی کلر میشوند و رابطهی او با دوستان و شوهر سیاهپوست آیرین بسیار صمیمانه میشود. پس از چندی سوءظنی زندگی آیرین را به جهنم تبدیل میکند. آیا بناست آیرین سرانجام از اضطراب دردآور هفتههای گذشته رها شود؟ یا قرار است اضطرابی بیشتر و بدتر در راه باشد؟
@neypub
نلا لارسن
ترجمهی مزدک بلوری
امریکا، دههی ۱۹۲۰، آیرین و کِلر زنان دورگهی آفریقاییتبارند که در ظاهر هیچ نشانی از سیاهپوستی در خود ندارند. این دو همبازیِ دوران کودکی، پس از سالها بیخبری از هم، اتفاقی یکدیگر را ملاقات میکنند. کلر، به لطف ظاهر بلوندش، خود را سفیدپوست جا زده و با مردِ سفیدپوستِ ثروتمندی که از سیاهان نفرت دارد ازدواج کرده است. او، که در ابتدا برای استفاده از مزایای سفیدپوستی چنین نقابی میگذارد، اکنون خواهان برداشتن این نقاب و بازگشت به جماعت سیاهپوستان است. پس هرگاه شوهرش به سفر میرود، او مخفیانه به جمع سیاهپوستان میآید.
در میهمانیهای شبانهی محلهی هارلم و جشنها و مراسم سیاهپوستان، همه مجذوب چهرهی زیبا و شخصیت دوستداشتنی کلر میشوند و رابطهی او با دوستان و شوهر سیاهپوست آیرین بسیار صمیمانه میشود. پس از چندی سوءظنی زندگی آیرین را به جهنم تبدیل میکند. آیا بناست آیرین سرانجام از اضطراب دردآور هفتههای گذشته رها شود؟ یا قرار است اضطرابی بیشتر و بدتر در راه باشد؟
@neypub
نمیدانم آیا اکنون، پس از فروپاشی کمونیسم، آمادهایم آن حقیقت ناخوشایند را دربارهی جنبهی تاریک دنیای دموکراسی غرب بپذیریم؟ دنیایی که دهها سال آرزومندش بودیم؛ آیا آمادهایم «کارنامهی سیاه ضدکمونیسم» را بشناسیم؟ ارتکاب جنایاتی به نام آزادی، بخشی از میراث دنیای دموکراتیکی است که اکنون به آن تعلق داریم. با احساس مسئولیت بابت آن جنایات، باید در چارچوب تمرینهای روحی، با وجدان و خرد انتقادآمیز با مسائل درگیر شویم. دستکم به این خاطر که در ذهن ما این تفکر ریشه ندواند که آدمکشیهای نیکویی وجود دارند که بشریت را نجات میدهند. دستکم برای اینکه زمانی کسانی ما را به قیاس نگیرند با آن خیالبافان غربی که چشم از مسکو برنمیگرفتند، و آن رؤیاپرورانِ آمریکای لاتین که میگفتند گولاگ وجود ندارد، چون آخر، اینکه غیرممکن است…
«تب تند امریکای لاتین»
آرتور دموسلاوسکی
ترجمهی روشن وزیری
@neypub
نمیدانم آیا اکنون، پس از فروپاشی کمونیسم، آمادهایم آن حقیقت ناخوشایند را دربارهی جنبهی تاریک دنیای دموکراسی غرب بپذیریم؟ دنیایی که دهها سال آرزومندش بودیم؛ آیا آمادهایم «کارنامهی سیاه ضدکمونیسم» را بشناسیم؟ ارتکاب جنایاتی به نام آزادی، بخشی از میراث دنیای دموکراتیکی است که اکنون به آن تعلق داریم. با احساس مسئولیت بابت آن جنایات، باید در چارچوب تمرینهای روحی، با وجدان و خرد انتقادآمیز با مسائل درگیر شویم. دستکم به این خاطر که در ذهن ما این تفکر ریشه ندواند که آدمکشیهای نیکویی وجود دارند که بشریت را نجات میدهند. دستکم برای اینکه زمانی کسانی ما را به قیاس نگیرند با آن خیالبافان غربی که چشم از مسکو برنمیگرفتند، و آن رؤیاپرورانِ آمریکای لاتین که میگفتند گولاگ وجود ندارد، چون آخر، اینکه غیرممکن است…
«تب تند امریکای لاتین»
آرتور دموسلاوسکی
ترجمهی روشن وزیری
@neypub
«مقدمهای بر مدیریت آموزشی»
محمدرضا آهنچیان
مراجعه به آخرین یافتههای علمی، هماهنگکردن این یافتهها با واقعیتهای اجرایی کشور، و پوششدادن یافتههای علمی روزآمد با رویکرد انتقادی باعث تمایز کتاب مقدمهای بر مدیریت آموزشی با سایر آثار همنام در بازار کتاب شده است. علاقهمندان به این رشته، اغلب برای این پرسش که «تحصیل مدیریت آموزشی، چه توانایی معیّنی در فرد به وجود میآورد؟» به پاسخ روشنی دست نمییابند. یک دلیل محتمل برای این ابهام، نشناختن قلمرو مدیریت آموزشی در نظر، و احساس ناتوانی در کاربست نظریههای آن در عمل است. کتاب حاضر، که قرائت بهروزشدهای از این رشته است، این نگاه را ترویج میکند که مدیریت آموزشی منحصر به «مدیریت آموزشگاهی» نیست، بلکه هدایت فرایند یاددهیـیادگیری در هر محیط رسمی شامل مدرسه و جز آن را نیز دربرمیگیرد...
#مدیریت
@neypub
«مقدمهای بر مدیریت آموزشی»
محمدرضا آهنچیان
مراجعه به آخرین یافتههای علمی، هماهنگکردن این یافتهها با واقعیتهای اجرایی کشور، و پوششدادن یافتههای علمی روزآمد با رویکرد انتقادی باعث تمایز کتاب مقدمهای بر مدیریت آموزشی با سایر آثار همنام در بازار کتاب شده است. علاقهمندان به این رشته، اغلب برای این پرسش که «تحصیل مدیریت آموزشی، چه توانایی معیّنی در فرد به وجود میآورد؟» به پاسخ روشنی دست نمییابند. یک دلیل محتمل برای این ابهام، نشناختن قلمرو مدیریت آموزشی در نظر، و احساس ناتوانی در کاربست نظریههای آن در عمل است. کتاب حاضر، که قرائت بهروزشدهای از این رشته است، این نگاه را ترویج میکند که مدیریت آموزشی منحصر به «مدیریت آموزشگاهی» نیست، بلکه هدایت فرایند یاددهیـیادگیری در هر محیط رسمی شامل مدرسه و جز آن را نیز دربرمیگیرد...
#مدیریت
@neypub
حقوق کیفری به منزلهی حیطهای از حقوق است که برای هریک از اعضای جامعه از اهمیت ویژهای برخوردار است، چه به موجب چنین قوانینی میتوان آزادیهای یک فرد را سلب نمود یا او را به زندان انداخت. از آنجایی که حقوق بهخاطر برخورداری از قدرت، وجهی هنجاربخش دارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است که افراد جامعه بدانند، حوزهی حقوق مشتمل بر چه قوانینی است. حقوق کیفری دربردارندهی طیف وسیعی از قوانین موضوعه یا مصوبهی مجلس و همچنین قواعد حقوق عرفی و آراءِ قضایی محاکم Common Law است که ممکن است حتی برای فهم حقوقدانان دشوار باشد، تا چه رسد به افراد کمتر آشنا به دیدگاهها و نحوهی ارزیابی و قضاوتهای رایج در گسترهی حقوقی. سوای موضوعاتی حول مفاهیم انگیزه و قصد که در چارچوب عنصر معنوی جرم، غالباً معنای ویژهای از آن مد نظر است، گاه نظام حقوقی تعریف دقیقی از ضابطهها و معیارهای قضاوتی برای مرزبندی و پاسخ به این سؤال ندارد که فرد تا کجا میتواند در راستای ارتکاب به یک عمل مجرمانه پیش رود...
«حقوق جزایی انگلستان»
کاترین الیوت و فرنسس کوئین
ترجمهی علی تحصیلی
@neypub
حقوق کیفری به منزلهی حیطهای از حقوق است که برای هریک از اعضای جامعه از اهمیت ویژهای برخوردار است، چه به موجب چنین قوانینی میتوان آزادیهای یک فرد را سلب نمود یا او را به زندان انداخت. از آنجایی که حقوق بهخاطر برخورداری از قدرت، وجهی هنجاربخش دارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است که افراد جامعه بدانند، حوزهی حقوق مشتمل بر چه قوانینی است. حقوق کیفری دربردارندهی طیف وسیعی از قوانین موضوعه یا مصوبهی مجلس و همچنین قواعد حقوق عرفی و آراءِ قضایی محاکم Common Law است که ممکن است حتی برای فهم حقوقدانان دشوار باشد، تا چه رسد به افراد کمتر آشنا به دیدگاهها و نحوهی ارزیابی و قضاوتهای رایج در گسترهی حقوقی. سوای موضوعاتی حول مفاهیم انگیزه و قصد که در چارچوب عنصر معنوی جرم، غالباً معنای ویژهای از آن مد نظر است، گاه نظام حقوقی تعریف دقیقی از ضابطهها و معیارهای قضاوتی برای مرزبندی و پاسخ به این سؤال ندارد که فرد تا کجا میتواند در راستای ارتکاب به یک عمل مجرمانه پیش رود...
«حقوق جزایی انگلستان»
کاترین الیوت و فرنسس کوئین
ترجمهی علی تحصیلی
@neypub
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشههای فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاینرو این کتاب از حیث موضوعاش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهی بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) بهمثابه دروازهی ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیرهکنندهی آن در فلسفهی یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساختهای «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده میشوند «اونتولوژی بنیادی» نام میگیرد که شرط امکان ذاتی همهی اونتولوژیها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستندهای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه میگیرد و به آن بازمیگردد. ازهمینرو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکانمندی و زمانمندی، مرگ و غیره صورتبندیهای متفاوتی کسب میکنند.
«هستی و زمان»
مارتین هایدگر
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
@neypub
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشههای فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاینرو این کتاب از حیث موضوعاش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهی بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) بهمثابه دروازهی ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیرهکنندهی آن در فلسفهی یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساختهای «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده میشوند «اونتولوژی بنیادی» نام میگیرد که شرط امکان ذاتی همهی اونتولوژیها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستندهای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه میگیرد و به آن بازمیگردد. ازهمینرو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکانمندی و زمانمندی، مرگ و غیره صورتبندیهای متفاوتی کسب میکنند.
«هستی و زمان»
مارتین هایدگر
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
@neypub
شاهرخ مسکوب بیش و پیش از هر چیز خود را جستارنویس (essayiste) میدانست نه محقق: «محقق به هیزم و خاکستر توجه دارد، جستارنویس به آتش». نمونهی برجستهی جستارهایش ارمغان مور بود که در سالهای پایانی عمر نوشت. خود او با فروتنی همیشگیاش میگوید: «این چیزهایی که من مینویسم تحقیق به معنای کلاسیک نیست… کارم فکر کردن به ادبیات خودمان است، چه غنایی چه حماسی. برای این کار باید پژوهش کرد، اما سختی کار در این است که بعد حاصل تمام این سوادی را که به دست آمده به فراموشی سپرد. آدم باید یاد بگیرد اقوال این و آن را دور بریزد و فقط بینش آنها را بگیرد.»
شاهرخ مسکوب عاشق زبان فارسی بود. «ایرانی بودن با همهی مصیبتها به زبان فارسیاش میارزد. من در یادداشتهایم آرزوی زبانی را میکنم که وقتی از کوه صحبت میکند به سختی کوه باشد و وقتی از جان یا روح… از سَبُکی به دست نتواند آمد».
«شکاریم یک سر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب
@neypub
شاهرخ مسکوب بیش و پیش از هر چیز خود را جستارنویس (essayiste) میدانست نه محقق: «محقق به هیزم و خاکستر توجه دارد، جستارنویس به آتش». نمونهی برجستهی جستارهایش ارمغان مور بود که در سالهای پایانی عمر نوشت. خود او با فروتنی همیشگیاش میگوید: «این چیزهایی که من مینویسم تحقیق به معنای کلاسیک نیست… کارم فکر کردن به ادبیات خودمان است، چه غنایی چه حماسی. برای این کار باید پژوهش کرد، اما سختی کار در این است که بعد حاصل تمام این سوادی را که به دست آمده به فراموشی سپرد. آدم باید یاد بگیرد اقوال این و آن را دور بریزد و فقط بینش آنها را بگیرد.»
شاهرخ مسکوب عاشق زبان فارسی بود. «ایرانی بودن با همهی مصیبتها به زبان فارسیاش میارزد. من در یادداشتهایم آرزوی زبانی را میکنم که وقتی از کوه صحبت میکند به سختی کوه باشد و وقتی از جان یا روح… از سَبُکی به دست نتواند آمد».
«شکاریم یک سر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب
@neypub
جهان جدید مسائل دشواری را در پیش روی انسان معاصر قرار داده است. فجایعی که در صد سال گذشته اتفاق افتاده است نشان میدهد که ورود به جهان جدید مستلزم رویکردی جدید به اخلاق است، اخلاقی که باید بر مبنای منافع تمام انسانها بنا شده باشد نه یک گروه خاص.
مؤلف کتاب یک جهان استدلال میکند که جهانیشدن ــ در تمامی ابعاد آن ــ سرنوشت همهی انسانها را بهگونهی بیسابقهای به هم گره زده است. این درهمتنیدگی مستلزم اخلاقی جدید بر بزرگکردن دایرهی خویش است؛ آنچنانکه این دایره همهی مرزهای قراردادی را درنوردد و شامل تمامی ساکنان این کرهی خاکی شود.
«یک جهان»
اخلاق جهانی شدن
پیتر سینگر
ترجمهی محمد آزاده
▫️ کتابهای نشر نی را از نزدیکترین کتابفروشی منزل خود تهیه کنید.
@neypub
جهان جدید مسائل دشواری را در پیش روی انسان معاصر قرار داده است. فجایعی که در صد سال گذشته اتفاق افتاده است نشان میدهد که ورود به جهان جدید مستلزم رویکردی جدید به اخلاق است، اخلاقی که باید بر مبنای منافع تمام انسانها بنا شده باشد نه یک گروه خاص.
مؤلف کتاب یک جهان استدلال میکند که جهانیشدن ــ در تمامی ابعاد آن ــ سرنوشت همهی انسانها را بهگونهی بیسابقهای به هم گره زده است. این درهمتنیدگی مستلزم اخلاقی جدید بر بزرگکردن دایرهی خویش است؛ آنچنانکه این دایره همهی مرزهای قراردادی را درنوردد و شامل تمامی ساکنان این کرهی خاکی شود.
«یک جهان»
اخلاق جهانی شدن
پیتر سینگر
ترجمهی محمد آزاده
▫️ کتابهای نشر نی را از نزدیکترین کتابفروشی منزل خود تهیه کنید.
@neypub
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
«نگرشی انتقادی به توسعه جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
@neypub
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
«نگرشی انتقادی به توسعه جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
@neypub
ادوارد ویلسون، استاد بلندپایهی دانشگاه هاروارد، از برجستهترین دانشمندان علوم طبیعی و زیستشناسی در جهان بهشمار میآید. او تاکنون بیش از بیست کتاب نوشته و بهدلیل زبان غیرفنی و قلم روانی که در بیان مطالب پیچیدهی علمی برای مخاطبان غیرمتخصص بهکار میگیرد، تاکنون دو بار موفق به دریافت جایزهی پولیتزر شده است.
ویلسون عقیده دارد از عصر روشنگری به این طرف، تقسیم علم به شاخههای تخصصی گوناگون، هرچند مزایایی در جهت سازماندهی امر پژوهش بههمراه داشته، زیانهای جبرانناپذیری برای بشریت بهبار آورده است. او در این کتاب ضمن بررسی این موضوع از منظر علوم طبیعی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، اقتصاد، هنر، اخلاق، و مذهب، نکات مهمی در جهت یکپارچهسازی علوم بیان میدارد.
«یکپارچگی دانش»
ادوارد ویلسون
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
چاپ اول و دوم ۱۳۹۸، ۴۳۳ صفحه، رقعی شومیز، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
ادوارد ویلسون، استاد بلندپایهی دانشگاه هاروارد، از برجستهترین دانشمندان علوم طبیعی و زیستشناسی در جهان بهشمار میآید. او تاکنون بیش از بیست کتاب نوشته و بهدلیل زبان غیرفنی و قلم روانی که در بیان مطالب پیچیدهی علمی برای مخاطبان غیرمتخصص بهکار میگیرد، تاکنون دو بار موفق به دریافت جایزهی پولیتزر شده است.
ویلسون عقیده دارد از عصر روشنگری به این طرف، تقسیم علم به شاخههای تخصصی گوناگون، هرچند مزایایی در جهت سازماندهی امر پژوهش بههمراه داشته، زیانهای جبرانناپذیری برای بشریت بهبار آورده است. او در این کتاب ضمن بررسی این موضوع از منظر علوم طبیعی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، اقتصاد، هنر، اخلاق، و مذهب، نکات مهمی در جهت یکپارچهسازی علوم بیان میدارد.
«یکپارچگی دانش»
ادوارد ویلسون
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
چاپ اول و دوم ۱۳۹۸، ۴۳۳ صفحه، رقعی شومیز، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
چگونه میتوان برخی رفتارهای شخصی و اجتماعی را با ابزارهای اقتصادی تجزیه و تحلیل کرد. آیا اقتصاد برای مشکلاتی مانند تجاوز به حقوق دیگران، دروغ گفتن، تقلب، رانندگی عجیب و غریب، پارتیبازی، و … که متأسفانه در جامعه امروزی ما تقریباً فراگیر شدهاند، توضیح و راهحل مناسبی دارد؟
کتاب حاضر، هرچند از دادههای جوامعی مانند امریکا و ژاپن استفاده کرده است، ولی میتواند الگوی مناسبی برای چنین مطالعاتی در سایر جوامع باشد.
لویت و همکارش موضوعات مورد بررسی کتاب را از حالت مقالههای فشرده و تکنیکی مجلههای علمی دانشگاهی خارج کردهاند و آنها را با استفاده از شیوه نگارش داستانی ارائه دادهاند، بهطوریکه کتاب در عین اینکه برای پژوهشگران، اساتید و دانشجویان کاربرد دارد، برای مخاطبان عامتر نیز قابل استفاده است.
«اقتصاد ناهنجاریهای پنهان اجتماعی»
استیون دابنر و استیون لویت
ترجمهی سعید مشیری
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
چگونه میتوان برخی رفتارهای شخصی و اجتماعی را با ابزارهای اقتصادی تجزیه و تحلیل کرد. آیا اقتصاد برای مشکلاتی مانند تجاوز به حقوق دیگران، دروغ گفتن، تقلب، رانندگی عجیب و غریب، پارتیبازی، و … که متأسفانه در جامعه امروزی ما تقریباً فراگیر شدهاند، توضیح و راهحل مناسبی دارد؟
کتاب حاضر، هرچند از دادههای جوامعی مانند امریکا و ژاپن استفاده کرده است، ولی میتواند الگوی مناسبی برای چنین مطالعاتی در سایر جوامع باشد.
لویت و همکارش موضوعات مورد بررسی کتاب را از حالت مقالههای فشرده و تکنیکی مجلههای علمی دانشگاهی خارج کردهاند و آنها را با استفاده از شیوه نگارش داستانی ارائه دادهاند، بهطوریکه کتاب در عین اینکه برای پژوهشگران، اساتید و دانشجویان کاربرد دارد، برای مخاطبان عامتر نیز قابل استفاده است.
«اقتصاد ناهنجاریهای پنهان اجتماعی»
استیون دابنر و استیون لویت
ترجمهی سعید مشیری
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
مذاکره، جریان و فرایندی است که بین دو یا چند طرف آغاز میشود و هدف آن رسیدن به توافق و دستیابی به امتیازاتی است. مذاکرهکننده غالباً به نمایندگی از سوی شخصی حقیقی یا حقوقی که صاحبکار اصلی یا تصمیمگیرندهی نهایی است وارد مذاکره میشود. مذاکره، فرایندی است که در همهجا و همهی حوزههای فعالیت فردی و اجتماعی جریان دارد و آثاری عمیق و بلندمدت بر زندگی فرد و جامعه میگذارد. در اروپا، امریکا، ژاپن و چین، فعالیتهای وزینِ اجتماعی و اقتصادی بر اساس مذاکرات و توافقاتی سنجیده است. تجربیات حاصل از مذاکرات به تدریج مدون شده و به شکل کتاب منتشر میشوند. کتاب حاضر بر اساس درسهای مارک شوئنفیلد برای مدیران اجرایی، وکلا، حقوقدانان و مدیران اقتصاد، صنایع و بازرگانی تدوین شده است.
«هنر و دانش مذاکره»
مارک شوئنفیلد و ریک شوئنفیلد
ترجمهی علی مستاجران و مسعود راجی
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۴۴ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
مذاکره، جریان و فرایندی است که بین دو یا چند طرف آغاز میشود و هدف آن رسیدن به توافق و دستیابی به امتیازاتی است. مذاکرهکننده غالباً به نمایندگی از سوی شخصی حقیقی یا حقوقی که صاحبکار اصلی یا تصمیمگیرندهی نهایی است وارد مذاکره میشود. مذاکره، فرایندی است که در همهجا و همهی حوزههای فعالیت فردی و اجتماعی جریان دارد و آثاری عمیق و بلندمدت بر زندگی فرد و جامعه میگذارد. در اروپا، امریکا، ژاپن و چین، فعالیتهای وزینِ اجتماعی و اقتصادی بر اساس مذاکرات و توافقاتی سنجیده است. تجربیات حاصل از مذاکرات به تدریج مدون شده و به شکل کتاب منتشر میشوند. کتاب حاضر بر اساس درسهای مارک شوئنفیلد برای مدیران اجرایی، وکلا، حقوقدانان و مدیران اقتصاد، صنایع و بازرگانی تدوین شده است.
«هنر و دانش مذاکره»
مارک شوئنفیلد و ریک شوئنفیلد
ترجمهی علی مستاجران و مسعود راجی
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۴۴ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
وقتی کسی با شنیدن کلامی همان افکاری را دریافت کند که کلمات آن کلام و پیوند میان آنها برای انتقال همان معانی و افکار تعیین و ترکیب شدهاند، در آن صورت گفته میشود که آن کس آن کلام را فهمیده است: زیرا فهم هیچ چیز دیگری جز تصور ایجاد شده بهوسیلهی کلام نیست. و بنابراین اگر کلام ویژهی انسان باشد ( که بهنظر من باید چنین باشد) در آن صورت فهم نیز خاص اوست. و بنابراین احکام بیهوده و کاذب، اگر کلی باشند، قابل فهم نیستند؛ هر چند بسیاری کسان فکر میکنند که [آنها را] میفهمند درحالیکه صرفاً آن کلمات را تکرار و یا از بر میکنند.
«لویاتان»
توماس هابز
ترجمهی حسین بشیریه
@neypub
وقتی کسی با شنیدن کلامی همان افکاری را دریافت کند که کلمات آن کلام و پیوند میان آنها برای انتقال همان معانی و افکار تعیین و ترکیب شدهاند، در آن صورت گفته میشود که آن کس آن کلام را فهمیده است: زیرا فهم هیچ چیز دیگری جز تصور ایجاد شده بهوسیلهی کلام نیست. و بنابراین اگر کلام ویژهی انسان باشد ( که بهنظر من باید چنین باشد) در آن صورت فهم نیز خاص اوست. و بنابراین احکام بیهوده و کاذب، اگر کلی باشند، قابل فهم نیستند؛ هر چند بسیاری کسان فکر میکنند که [آنها را] میفهمند درحالیکه صرفاً آن کلمات را تکرار و یا از بر میکنند.
«لویاتان»
توماس هابز
ترجمهی حسین بشیریه
@neypub
هنر نظریهی کنشگرـشبکه، که لاتور از مؤلفان اصلی آن است، برقراری تقارن بسیار عام میان انسانها و غیرانسانها است؛ غیرانسانها نه وسایلی صرف در دست انساناند و نه ابژههای خاموش و پنهانی، که منتظر باشند روزی سوژهای (دانشمندی) آنها را کشف کند. آنها زندگی، تاریخ، عاملیت، کنش و اثرگذاریِ خاص خود را دارند. هدف نظریهی کنشگرـشبکه اعطا یا بازگرداندن شأن عاملیت و تاریخمندی به اشیاست. آنها نه ابژههای منفعل در دست انسان بلکه طرف مذاکرهی انساناند. آنها در ساختن تاریخ اجتماعیـسیاسی ما شریکاند. آنها شهروندان راستین جامعهاند. عمدهی تاریخ اندیشه، تاریخ مصادرهی عاملیت غیرانسانها به نفع انسانهاست؛ به قول لاتور: «غیرانسانها آزاد به دنیا میآیند ولی همواره دربندند!»
«مذاکره با اشیا»
برونو لاتور و نظریه کنشگر ـ شبکه
رحمان شریفزاده
چاپ اول ۱۳۹۸، ۴۰۲ صفحه، شومیز رقعی، ۳۵۰۰۰تومان
@neypub
هنر نظریهی کنشگرـشبکه، که لاتور از مؤلفان اصلی آن است، برقراری تقارن بسیار عام میان انسانها و غیرانسانها است؛ غیرانسانها نه وسایلی صرف در دست انساناند و نه ابژههای خاموش و پنهانی، که منتظر باشند روزی سوژهای (دانشمندی) آنها را کشف کند. آنها زندگی، تاریخ، عاملیت، کنش و اثرگذاریِ خاص خود را دارند. هدف نظریهی کنشگرـشبکه اعطا یا بازگرداندن شأن عاملیت و تاریخمندی به اشیاست. آنها نه ابژههای منفعل در دست انسان بلکه طرف مذاکرهی انساناند. آنها در ساختن تاریخ اجتماعیـسیاسی ما شریکاند. آنها شهروندان راستین جامعهاند. عمدهی تاریخ اندیشه، تاریخ مصادرهی عاملیت غیرانسانها به نفع انسانهاست؛ به قول لاتور: «غیرانسانها آزاد به دنیا میآیند ولی همواره دربندند!»
«مذاکره با اشیا»
برونو لاتور و نظریه کنشگر ـ شبکه
رحمان شریفزاده
چاپ اول ۱۳۹۸، ۴۰۲ صفحه، شومیز رقعی، ۳۵۰۰۰تومان
@neypub