پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشههای فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاینرو این کتاب از حیث موضوعاش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهی بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) بهمثابه دروازهی ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیرهکنندهی آن در فلسفهی یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساختهای «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده میشوند «اونتولوژی بنیادی» نام میگیرد که شرط امکان ذاتی همهی اونتولوژیها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستندهای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه میگیرد و به آن بازمیگردد. ازهمینرو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکانمندی و زمانمندی، مرگ و غیره صورتبندیهای متفاوتی کسب میکنند.
«هستی و زمان»
مارتین هایدگر
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
@neypub
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشههای فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاینرو این کتاب از حیث موضوعاش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهی بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) بهمثابه دروازهی ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیرهکنندهی آن در فلسفهی یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساختهای «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده میشوند «اونتولوژی بنیادی» نام میگیرد که شرط امکان ذاتی همهی اونتولوژیها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستندهای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه میگیرد و به آن بازمیگردد. ازهمینرو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکانمندی و زمانمندی، مرگ و غیره صورتبندیهای متفاوتی کسب میکنند.
«هستی و زمان»
مارتین هایدگر
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
@neypub
شاهرخ مسکوب بیش و پیش از هر چیز خود را جستارنویس (essayiste) میدانست نه محقق: «محقق به هیزم و خاکستر توجه دارد، جستارنویس به آتش». نمونهی برجستهی جستارهایش ارمغان مور بود که در سالهای پایانی عمر نوشت. خود او با فروتنی همیشگیاش میگوید: «این چیزهایی که من مینویسم تحقیق به معنای کلاسیک نیست… کارم فکر کردن به ادبیات خودمان است، چه غنایی چه حماسی. برای این کار باید پژوهش کرد، اما سختی کار در این است که بعد حاصل تمام این سوادی را که به دست آمده به فراموشی سپرد. آدم باید یاد بگیرد اقوال این و آن را دور بریزد و فقط بینش آنها را بگیرد.»
شاهرخ مسکوب عاشق زبان فارسی بود. «ایرانی بودن با همهی مصیبتها به زبان فارسیاش میارزد. من در یادداشتهایم آرزوی زبانی را میکنم که وقتی از کوه صحبت میکند به سختی کوه باشد و وقتی از جان یا روح… از سَبُکی به دست نتواند آمد».
«شکاریم یک سر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب
@neypub
شاهرخ مسکوب بیش و پیش از هر چیز خود را جستارنویس (essayiste) میدانست نه محقق: «محقق به هیزم و خاکستر توجه دارد، جستارنویس به آتش». نمونهی برجستهی جستارهایش ارمغان مور بود که در سالهای پایانی عمر نوشت. خود او با فروتنی همیشگیاش میگوید: «این چیزهایی که من مینویسم تحقیق به معنای کلاسیک نیست… کارم فکر کردن به ادبیات خودمان است، چه غنایی چه حماسی. برای این کار باید پژوهش کرد، اما سختی کار در این است که بعد حاصل تمام این سوادی را که به دست آمده به فراموشی سپرد. آدم باید یاد بگیرد اقوال این و آن را دور بریزد و فقط بینش آنها را بگیرد.»
شاهرخ مسکوب عاشق زبان فارسی بود. «ایرانی بودن با همهی مصیبتها به زبان فارسیاش میارزد. من در یادداشتهایم آرزوی زبانی را میکنم که وقتی از کوه صحبت میکند به سختی کوه باشد و وقتی از جان یا روح… از سَبُکی به دست نتواند آمد».
«شکاریم یک سر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب
@neypub
جهان جدید مسائل دشواری را در پیش روی انسان معاصر قرار داده است. فجایعی که در صد سال گذشته اتفاق افتاده است نشان میدهد که ورود به جهان جدید مستلزم رویکردی جدید به اخلاق است، اخلاقی که باید بر مبنای منافع تمام انسانها بنا شده باشد نه یک گروه خاص.
مؤلف کتاب یک جهان استدلال میکند که جهانیشدن ــ در تمامی ابعاد آن ــ سرنوشت همهی انسانها را بهگونهی بیسابقهای به هم گره زده است. این درهمتنیدگی مستلزم اخلاقی جدید بر بزرگکردن دایرهی خویش است؛ آنچنانکه این دایره همهی مرزهای قراردادی را درنوردد و شامل تمامی ساکنان این کرهی خاکی شود.
«یک جهان»
اخلاق جهانی شدن
پیتر سینگر
ترجمهی محمد آزاده
▫️ کتابهای نشر نی را از نزدیکترین کتابفروشی منزل خود تهیه کنید.
@neypub
جهان جدید مسائل دشواری را در پیش روی انسان معاصر قرار داده است. فجایعی که در صد سال گذشته اتفاق افتاده است نشان میدهد که ورود به جهان جدید مستلزم رویکردی جدید به اخلاق است، اخلاقی که باید بر مبنای منافع تمام انسانها بنا شده باشد نه یک گروه خاص.
مؤلف کتاب یک جهان استدلال میکند که جهانیشدن ــ در تمامی ابعاد آن ــ سرنوشت همهی انسانها را بهگونهی بیسابقهای به هم گره زده است. این درهمتنیدگی مستلزم اخلاقی جدید بر بزرگکردن دایرهی خویش است؛ آنچنانکه این دایره همهی مرزهای قراردادی را درنوردد و شامل تمامی ساکنان این کرهی خاکی شود.
«یک جهان»
اخلاق جهانی شدن
پیتر سینگر
ترجمهی محمد آزاده
▫️ کتابهای نشر نی را از نزدیکترین کتابفروشی منزل خود تهیه کنید.
@neypub
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
«نگرشی انتقادی به توسعه جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
@neypub
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
«نگرشی انتقادی به توسعه جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
@neypub
ادوارد ویلسون، استاد بلندپایهی دانشگاه هاروارد، از برجستهترین دانشمندان علوم طبیعی و زیستشناسی در جهان بهشمار میآید. او تاکنون بیش از بیست کتاب نوشته و بهدلیل زبان غیرفنی و قلم روانی که در بیان مطالب پیچیدهی علمی برای مخاطبان غیرمتخصص بهکار میگیرد، تاکنون دو بار موفق به دریافت جایزهی پولیتزر شده است.
ویلسون عقیده دارد از عصر روشنگری به این طرف، تقسیم علم به شاخههای تخصصی گوناگون، هرچند مزایایی در جهت سازماندهی امر پژوهش بههمراه داشته، زیانهای جبرانناپذیری برای بشریت بهبار آورده است. او در این کتاب ضمن بررسی این موضوع از منظر علوم طبیعی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، اقتصاد، هنر، اخلاق، و مذهب، نکات مهمی در جهت یکپارچهسازی علوم بیان میدارد.
«یکپارچگی دانش»
ادوارد ویلسون
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
چاپ اول و دوم ۱۳۹۸، ۴۳۳ صفحه، رقعی شومیز، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
ادوارد ویلسون، استاد بلندپایهی دانشگاه هاروارد، از برجستهترین دانشمندان علوم طبیعی و زیستشناسی در جهان بهشمار میآید. او تاکنون بیش از بیست کتاب نوشته و بهدلیل زبان غیرفنی و قلم روانی که در بیان مطالب پیچیدهی علمی برای مخاطبان غیرمتخصص بهکار میگیرد، تاکنون دو بار موفق به دریافت جایزهی پولیتزر شده است.
ویلسون عقیده دارد از عصر روشنگری به این طرف، تقسیم علم به شاخههای تخصصی گوناگون، هرچند مزایایی در جهت سازماندهی امر پژوهش بههمراه داشته، زیانهای جبرانناپذیری برای بشریت بهبار آورده است. او در این کتاب ضمن بررسی این موضوع از منظر علوم طبیعی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، اقتصاد، هنر، اخلاق، و مذهب، نکات مهمی در جهت یکپارچهسازی علوم بیان میدارد.
«یکپارچگی دانش»
ادوارد ویلسون
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
چاپ اول و دوم ۱۳۹۸، ۴۳۳ صفحه، رقعی شومیز، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
چگونه میتوان برخی رفتارهای شخصی و اجتماعی را با ابزارهای اقتصادی تجزیه و تحلیل کرد. آیا اقتصاد برای مشکلاتی مانند تجاوز به حقوق دیگران، دروغ گفتن، تقلب، رانندگی عجیب و غریب، پارتیبازی، و … که متأسفانه در جامعه امروزی ما تقریباً فراگیر شدهاند، توضیح و راهحل مناسبی دارد؟
کتاب حاضر، هرچند از دادههای جوامعی مانند امریکا و ژاپن استفاده کرده است، ولی میتواند الگوی مناسبی برای چنین مطالعاتی در سایر جوامع باشد.
لویت و همکارش موضوعات مورد بررسی کتاب را از حالت مقالههای فشرده و تکنیکی مجلههای علمی دانشگاهی خارج کردهاند و آنها را با استفاده از شیوه نگارش داستانی ارائه دادهاند، بهطوریکه کتاب در عین اینکه برای پژوهشگران، اساتید و دانشجویان کاربرد دارد، برای مخاطبان عامتر نیز قابل استفاده است.
«اقتصاد ناهنجاریهای پنهان اجتماعی»
استیون دابنر و استیون لویت
ترجمهی سعید مشیری
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
چگونه میتوان برخی رفتارهای شخصی و اجتماعی را با ابزارهای اقتصادی تجزیه و تحلیل کرد. آیا اقتصاد برای مشکلاتی مانند تجاوز به حقوق دیگران، دروغ گفتن، تقلب، رانندگی عجیب و غریب، پارتیبازی، و … که متأسفانه در جامعه امروزی ما تقریباً فراگیر شدهاند، توضیح و راهحل مناسبی دارد؟
کتاب حاضر، هرچند از دادههای جوامعی مانند امریکا و ژاپن استفاده کرده است، ولی میتواند الگوی مناسبی برای چنین مطالعاتی در سایر جوامع باشد.
لویت و همکارش موضوعات مورد بررسی کتاب را از حالت مقالههای فشرده و تکنیکی مجلههای علمی دانشگاهی خارج کردهاند و آنها را با استفاده از شیوه نگارش داستانی ارائه دادهاند، بهطوریکه کتاب در عین اینکه برای پژوهشگران، اساتید و دانشجویان کاربرد دارد، برای مخاطبان عامتر نیز قابل استفاده است.
«اقتصاد ناهنجاریهای پنهان اجتماعی»
استیون دابنر و استیون لویت
ترجمهی سعید مشیری
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
مذاکره، جریان و فرایندی است که بین دو یا چند طرف آغاز میشود و هدف آن رسیدن به توافق و دستیابی به امتیازاتی است. مذاکرهکننده غالباً به نمایندگی از سوی شخصی حقیقی یا حقوقی که صاحبکار اصلی یا تصمیمگیرندهی نهایی است وارد مذاکره میشود. مذاکره، فرایندی است که در همهجا و همهی حوزههای فعالیت فردی و اجتماعی جریان دارد و آثاری عمیق و بلندمدت بر زندگی فرد و جامعه میگذارد. در اروپا، امریکا، ژاپن و چین، فعالیتهای وزینِ اجتماعی و اقتصادی بر اساس مذاکرات و توافقاتی سنجیده است. تجربیات حاصل از مذاکرات به تدریج مدون شده و به شکل کتاب منتشر میشوند. کتاب حاضر بر اساس درسهای مارک شوئنفیلد برای مدیران اجرایی، وکلا، حقوقدانان و مدیران اقتصاد، صنایع و بازرگانی تدوین شده است.
«هنر و دانش مذاکره»
مارک شوئنفیلد و ریک شوئنفیلد
ترجمهی علی مستاجران و مسعود راجی
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۴۴ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
مذاکره، جریان و فرایندی است که بین دو یا چند طرف آغاز میشود و هدف آن رسیدن به توافق و دستیابی به امتیازاتی است. مذاکرهکننده غالباً به نمایندگی از سوی شخصی حقیقی یا حقوقی که صاحبکار اصلی یا تصمیمگیرندهی نهایی است وارد مذاکره میشود. مذاکره، فرایندی است که در همهجا و همهی حوزههای فعالیت فردی و اجتماعی جریان دارد و آثاری عمیق و بلندمدت بر زندگی فرد و جامعه میگذارد. در اروپا، امریکا، ژاپن و چین، فعالیتهای وزینِ اجتماعی و اقتصادی بر اساس مذاکرات و توافقاتی سنجیده است. تجربیات حاصل از مذاکرات به تدریج مدون شده و به شکل کتاب منتشر میشوند. کتاب حاضر بر اساس درسهای مارک شوئنفیلد برای مدیران اجرایی، وکلا، حقوقدانان و مدیران اقتصاد، صنایع و بازرگانی تدوین شده است.
«هنر و دانش مذاکره»
مارک شوئنفیلد و ریک شوئنفیلد
ترجمهی علی مستاجران و مسعود راجی
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۴۴ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
وقتی کسی با شنیدن کلامی همان افکاری را دریافت کند که کلمات آن کلام و پیوند میان آنها برای انتقال همان معانی و افکار تعیین و ترکیب شدهاند، در آن صورت گفته میشود که آن کس آن کلام را فهمیده است: زیرا فهم هیچ چیز دیگری جز تصور ایجاد شده بهوسیلهی کلام نیست. و بنابراین اگر کلام ویژهی انسان باشد ( که بهنظر من باید چنین باشد) در آن صورت فهم نیز خاص اوست. و بنابراین احکام بیهوده و کاذب، اگر کلی باشند، قابل فهم نیستند؛ هر چند بسیاری کسان فکر میکنند که [آنها را] میفهمند درحالیکه صرفاً آن کلمات را تکرار و یا از بر میکنند.
«لویاتان»
توماس هابز
ترجمهی حسین بشیریه
@neypub
وقتی کسی با شنیدن کلامی همان افکاری را دریافت کند که کلمات آن کلام و پیوند میان آنها برای انتقال همان معانی و افکار تعیین و ترکیب شدهاند، در آن صورت گفته میشود که آن کس آن کلام را فهمیده است: زیرا فهم هیچ چیز دیگری جز تصور ایجاد شده بهوسیلهی کلام نیست. و بنابراین اگر کلام ویژهی انسان باشد ( که بهنظر من باید چنین باشد) در آن صورت فهم نیز خاص اوست. و بنابراین احکام بیهوده و کاذب، اگر کلی باشند، قابل فهم نیستند؛ هر چند بسیاری کسان فکر میکنند که [آنها را] میفهمند درحالیکه صرفاً آن کلمات را تکرار و یا از بر میکنند.
«لویاتان»
توماس هابز
ترجمهی حسین بشیریه
@neypub
هنر نظریهی کنشگرـشبکه، که لاتور از مؤلفان اصلی آن است، برقراری تقارن بسیار عام میان انسانها و غیرانسانها است؛ غیرانسانها نه وسایلی صرف در دست انساناند و نه ابژههای خاموش و پنهانی، که منتظر باشند روزی سوژهای (دانشمندی) آنها را کشف کند. آنها زندگی، تاریخ، عاملیت، کنش و اثرگذاریِ خاص خود را دارند. هدف نظریهی کنشگرـشبکه اعطا یا بازگرداندن شأن عاملیت و تاریخمندی به اشیاست. آنها نه ابژههای منفعل در دست انسان بلکه طرف مذاکرهی انساناند. آنها در ساختن تاریخ اجتماعیـسیاسی ما شریکاند. آنها شهروندان راستین جامعهاند. عمدهی تاریخ اندیشه، تاریخ مصادرهی عاملیت غیرانسانها به نفع انسانهاست؛ به قول لاتور: «غیرانسانها آزاد به دنیا میآیند ولی همواره دربندند!»
«مذاکره با اشیا»
برونو لاتور و نظریه کنشگر ـ شبکه
رحمان شریفزاده
چاپ اول ۱۳۹۸، ۴۰۲ صفحه، شومیز رقعی، ۳۵۰۰۰تومان
@neypub
هنر نظریهی کنشگرـشبکه، که لاتور از مؤلفان اصلی آن است، برقراری تقارن بسیار عام میان انسانها و غیرانسانها است؛ غیرانسانها نه وسایلی صرف در دست انساناند و نه ابژههای خاموش و پنهانی، که منتظر باشند روزی سوژهای (دانشمندی) آنها را کشف کند. آنها زندگی، تاریخ، عاملیت، کنش و اثرگذاریِ خاص خود را دارند. هدف نظریهی کنشگرـشبکه اعطا یا بازگرداندن شأن عاملیت و تاریخمندی به اشیاست. آنها نه ابژههای منفعل در دست انسان بلکه طرف مذاکرهی انساناند. آنها در ساختن تاریخ اجتماعیـسیاسی ما شریکاند. آنها شهروندان راستین جامعهاند. عمدهی تاریخ اندیشه، تاریخ مصادرهی عاملیت غیرانسانها به نفع انسانهاست؛ به قول لاتور: «غیرانسانها آزاد به دنیا میآیند ولی همواره دربندند!»
«مذاکره با اشیا»
برونو لاتور و نظریه کنشگر ـ شبکه
رحمان شریفزاده
چاپ اول ۱۳۹۸، ۴۰۲ صفحه، شومیز رقعی، ۳۵۰۰۰تومان
@neypub
کتاب صوتی «ما ایرانیان» در سایت نوار
نویسنده: مقصود فراستخواه
گوینده: محمدرسول مجدآبادی
آیا خلقیات ما ایرانیان ضعفهایی دارد؟ در پاسخ به این سؤال ۹۶ درصد از جامعهی آماری متشکل از اعضای هیئت علمی و گروهی از نخبههای کشور پاسخ مثبت دادهاند. آنها مشکل را در ضعف فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، خودمحوری، غلبه احساسات بر خردورزی، رواج دروغ و رفتارهای غیرقابل پیشبینی برشمردهاند.
بخشی از کتاب را میتوانید در ادامه اینجا گوش کنید.
@neypub
کتاب صوتی «ما ایرانیان» در سایت نوار
نویسنده: مقصود فراستخواه
گوینده: محمدرسول مجدآبادی
آیا خلقیات ما ایرانیان ضعفهایی دارد؟ در پاسخ به این سؤال ۹۶ درصد از جامعهی آماری متشکل از اعضای هیئت علمی و گروهی از نخبههای کشور پاسخ مثبت دادهاند. آنها مشکل را در ضعف فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، خودمحوری، غلبه احساسات بر خردورزی، رواج دروغ و رفتارهای غیرقابل پیشبینی برشمردهاند.
بخشی از کتاب را میتوانید در ادامه اینجا گوش کنید.
@neypub
عشق عاطفهای بهغایت الهامبخش و خلاقیتآفرین است ــ هرچند ممکن است کسی بدبینانه تصور کند که در اینجا احساس حسادت و آزردگی اهمیت بارزتری دارد (این فقط هوش و خرد ایاگو نبود که او را رقیب اتللو میکرد؛ حس حسادت او هم محرک وی بود). البته الهامبخشی عشق و شوقی که به آفرینشگری برمیانگیزد بههیچوجه منحصر به افراد مستعد و خوشقریحه نیست، زیرا حتی در میان بیشتر عشاق نافرهیخته هم میتوان دستکم تلاش برای بیان شاعرانهی خویشتن را دید. درواقع، صرفنظر از کیفیت محصولات این قبیل الهامات، فرد میتواند، به تبع استاندال، ادعا کند که وجد و الهامی که از عشق ناشی میشود، در ذات خود عالیترین فضیلت عشق است.
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا اپلیکیشن و سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک این کتاب
@neypub
عشق عاطفهای بهغایت الهامبخش و خلاقیتآفرین است ــ هرچند ممکن است کسی بدبینانه تصور کند که در اینجا احساس حسادت و آزردگی اهمیت بارزتری دارد (این فقط هوش و خرد ایاگو نبود که او را رقیب اتللو میکرد؛ حس حسادت او هم محرک وی بود). البته الهامبخشی عشق و شوقی که به آفرینشگری برمیانگیزد بههیچوجه منحصر به افراد مستعد و خوشقریحه نیست، زیرا حتی در میان بیشتر عشاق نافرهیخته هم میتوان دستکم تلاش برای بیان شاعرانهی خویشتن را دید. درواقع، صرفنظر از کیفیت محصولات این قبیل الهامات، فرد میتواند، به تبع استاندال، ادعا کند که وجد و الهامی که از عشق ناشی میشود، در ذات خود عالیترین فضیلت عشق است.
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا اپلیکیشن و سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک این کتاب
@neypub
مسئلهی «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است؛ قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند. حال، پرسش این است که این پادشاه کیست، نامش از کجا بر زبانها افتاده، برای چه چنین لقب شگفتآوری گرفته، و چه اندیشهای پشت این لقب بوده است؟ آیا در حقیقت پادشاهی با این لقب وجود داشته است؛ یا ماجرای او صرفاً افسانهای از افسانههای پیشینیان است؟ در طول تاریخ پاسخهای متفاوتی به این پرسش داده شده و مصداقهای متعددی برای این لقب معرفی شده است. در سدهی معاصر، مولانا ابوالکلام آزاد، متفکر بزرگ هند، با مستندات تاریخی، کورش را مصداق ذوالقرنینِ مذکور در قرآن و تورات میداند و به این پرسش تاریخی پاسخی مستدل میدهد؛ نظریهای که مفسر بزرگی چون علامه طباطبائی نیز آن را پذیرفته است.
«کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات»
مولانا ابوالکلام آزاد
ترجمهی مسلم زمانی و علیاصغر قهرمانی مقبل
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک کتاب
@neypub
مسئلهی «ذوالقرنین» موضوع پیچیدهای است که از دیرباز مورخان و مفسران را سرگشته و سردرگم کرده است. این نام در کتاب مقدس و قرآن کریم آمده است؛ قرآن کریم او را یکی از پادشاهان کهن میداند و از وی به نیکی یاد میکند. حال، پرسش این است که این پادشاه کیست، نامش از کجا بر زبانها افتاده، برای چه چنین لقب شگفتآوری گرفته، و چه اندیشهای پشت این لقب بوده است؟ آیا در حقیقت پادشاهی با این لقب وجود داشته است؛ یا ماجرای او صرفاً افسانهای از افسانههای پیشینیان است؟ در طول تاریخ پاسخهای متفاوتی به این پرسش داده شده و مصداقهای متعددی برای این لقب معرفی شده است. در سدهی معاصر، مولانا ابوالکلام آزاد، متفکر بزرگ هند، با مستندات تاریخی، کورش را مصداق ذوالقرنینِ مذکور در قرآن و تورات میداند و به این پرسش تاریخی پاسخی مستدل میدهد؛ نظریهای که مفسر بزرگی چون علامه طباطبائی نیز آن را پذیرفته است.
«کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات»
مولانا ابوالکلام آزاد
ترجمهی مسلم زمانی و علیاصغر قهرمانی مقبل
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک کتاب
@neypub
این اولین کتاب به زبان انگلیسی است که بهطور کامل به فلسفهی علوم اجتماعی در سنت قارهای اختصاص داده شده است. کتاب حاضر به دنبال نشان دادن ماهیت منحصربهفرد رویکرد قارهای به فلسفهی علوم اجتماعی است و سنت قارهای را در تقابل با سنت انگلیسی ـ امریکایی قرار میدهد. این کتاب به سنتهای هرمنوتیک، تبارشناسی و نظریهی انتقادی اختصاص دارد و متون و آراء نظریهپردازان کلیدی این حوزه ازجمله گادامر، ریکور، دریدا، نیچه، فوکو، مکتب فرانکفورت اولیه و هابرماس را بررسی میکند. رویکرد بدیع نویسنده با دنبال کردن ریشههای فکری آراء متفکران برجستهی قرن بیستم تا یونان و روم باستان، مسیحیت قرون وسطی، روشنگری و رمانتیسم، عمق تاریخی آنها را نشان میدهد. نویسنده در طول این اثر بر اهمیت فهم تاریخی انگشت میگذارد تا به این وسیله خصلت متمایز و اومانیستی فلسفهی علوم اجتماعی قارهای را نشان دهد.
«فلسفه علوم اجتماعی قارهای»
هرمنوتیک، تبارشناسی و نظریه انتقادی
ایون شرت
ترجمهی هادی جلیلی
چاپ هفتم ۱۳۹۸، ۳۳۶ صفحه، شومیز رقعی، ۳۸۰۰۰ تومان
🔸️ نسخهی الکترونیک کتاب
@neypub
این اولین کتاب به زبان انگلیسی است که بهطور کامل به فلسفهی علوم اجتماعی در سنت قارهای اختصاص داده شده است. کتاب حاضر به دنبال نشان دادن ماهیت منحصربهفرد رویکرد قارهای به فلسفهی علوم اجتماعی است و سنت قارهای را در تقابل با سنت انگلیسی ـ امریکایی قرار میدهد. این کتاب به سنتهای هرمنوتیک، تبارشناسی و نظریهی انتقادی اختصاص دارد و متون و آراء نظریهپردازان کلیدی این حوزه ازجمله گادامر، ریکور، دریدا، نیچه، فوکو، مکتب فرانکفورت اولیه و هابرماس را بررسی میکند. رویکرد بدیع نویسنده با دنبال کردن ریشههای فکری آراء متفکران برجستهی قرن بیستم تا یونان و روم باستان، مسیحیت قرون وسطی، روشنگری و رمانتیسم، عمق تاریخی آنها را نشان میدهد. نویسنده در طول این اثر بر اهمیت فهم تاریخی انگشت میگذارد تا به این وسیله خصلت متمایز و اومانیستی فلسفهی علوم اجتماعی قارهای را نشان دهد.
«فلسفه علوم اجتماعی قارهای»
هرمنوتیک، تبارشناسی و نظریه انتقادی
ایون شرت
ترجمهی هادی جلیلی
چاپ هفتم ۱۳۹۸، ۳۳۶ صفحه، شومیز رقعی، ۳۸۰۰۰ تومان
🔸️ نسخهی الکترونیک کتاب
@neypub
کمی محکمتر در زدم. صدای حرکتی شنیدم، زمزمهای، غیژغیژ فنرهای تخت. بار سوم در زدم. مکث، گلو صاف کردن، باز مکث، بعد صدایم کرد که بروم تو. تازه داشت خودش را در تخت بالا میکشید که رفتم تو. بدون آنکه مرا بشناسد خیره نگاهم میکرد. موهایش بههمریخته بود. در خوابی، پنهان در دل یک بیماری، مدفون شده بود. فکر کردم باید ترکش کنم تا خودش را جمع کند، ولی حالا دیگر خیلی دیر شده بود. در چند ثانیهای که طول میکشید تا آرام نزدیک شوم و کیفم را زمین بگذارم، او مجبور بود همهی وجودش را بازسازی کند، کی و کجا بود، چطور و چرا کارش به این اتاق کوچک دیوار سفید کشیده شده است؟ تنها وقتی میتوانست مرا بهجا بیاورد که همهی اینها را فهمیده باشد.
«سگهای سیاه»
ایان مکیوئن
ترجمهی امیرحسین مهدیزاده
📚 از مجموعهی ادبیات داستانی نشر نی
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک کتاب
#ادبیات #داستان
@neypub
«سگهای سیاه»
ایان مکیوئن
ترجمهی امیرحسین مهدیزاده
📚 از مجموعهی ادبیات داستانی نشر نی
🔸️ کتابهای الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
نسخهی الکترونیک کتاب
#ادبیات #داستان
@neypub