#Regrann from cafe.ketab.aftab

دور تا دور دنیا
مجموعه نمایشنامه‌های نشر نی

@neypub

چاپ یازدهم منتشر شد

http://goo.gl/P3E7wx

@neypub

#Regrann from _shaygan

اگر می‌توانستم بروم، کجا می‌رفتم؟
اگر می‌توانستم باشم، که می‌بودم؟
اگر صدایی داشتم، چه می‌گفتم؟ که این را می‌گوید؟ که می‌گوید که منم؟
یکی به سادگی جواب بدهد...

@neypub

نمایشنامه‌ی قانون پیران (از مجموعه‌ی دور تا دور دنیا)
نوشته‌ی تامس میدلتون و ویلیام رولی
ترجمه‌ی ناهید قادری

قانون. این مفهوم تاریخی و مسئله‌زا همواره دستمایه‌ی رمان‌ها، مقالات و مکتوبات بسیار بوده است. نمایش‌نامه‌ی «قانون پیران» نوشته‌ی مشترک تامس میدلتون و ویلیام رولی نیز ایده‌ی قانون را به چالش می‌کشد «قانون که رسالتش دفاع از بی‌گناهان، ستاندن داد آن‌ها از ستمگران و دفاع از حقوق مردمان است، در این نمایش جان آن‌ها را به خطر می‌‌اندازد و مرگ‌شان را رقم می‌زند.» این نمایش‌نامه در پنج پرده روایت می‌شود. پرده‌ی اول: «گذرگاهی در اپیروس. سیمونیدز و دو وکیل. این قانون آیا قطعی است؟ وکیل اول: قانون! آقای عزیز، چیست جز قانون. سیمونیدز: به راستی، قربان، که مرا به قانون ایمان است. بدانید، آقا، که پرسش مرا به نحوی پاسخ داده‌اید؛ مرا بر استحکام پایه‌های بنیادین قانون به طور عام تردید نیست، لیک این قانون خاص است که نگرانم می‌کند، اکنون و حال، چه رخ دهد گر این قانون قطعی و قهری و زورمند و پاینده شود؟» ماجرا از این قرار است که قانونی به دست پادشاهی بر ملکی نهاده می‌شود؛ قانونی که با قانون انجیل که حکم به احترام به والدین می‌کند در تضاد است، و قصد جان پیران مُلک را می‌کند. میدلتون با ایجاد این موقعیت برآن است ایده قانون را به چالش بکشد. تامس میدلتون و ویلیام رولی از نویسندگان عصر جیمز ادبیات انگلستان و از جمله نمایش‌نامه‌نویسان دوره‌ی رنسانس‌اند. رولی که بازیگر نیز بوده، در مقام نویسنده بیشتر به هم‌نویسی با سایر نویسندگان هم دوره‌ی خود پرداخته است. اما نکته‌ی جالب در مورد این نمایش‌نامه این است که گویا جز این دو، نویسنده‌ی دیگری نیز در کار بوده است. «میدلتون قانون پیران را در سال ١٦١٨ با همکاری ویلیام رولی می‌نویسد. اما بر روی نسخه‌ی قدیمی اثر، نامِ فیلیپ مسینجر قید شده است، اما مصححان آثار میدلتون بر این باورند که ردپایی از سبک نوشتار مسینجر در این نمایش‌‌نامه یافت نمی‌شود و قانون پیران، بسیار به سبک کارهای خود میدلتون شباهت دارد. برخی دیگر از محققان آثار میدلتون این نویسنده‌ی سوم را، نه مسینجر، که تامس هیوود می‌دانند. در هر صورت آن چه محتمل است آن است که نقش این نویسنده سوم نه در خلق اثر که در ویرایش آن بوده است.» نگاه میدلتون به قانون نسبت به معاصرانش نیز متفاوت است. او معتقد بود هر قانون تازه‌ای برای برخی مردمان سود دارد و برای برخی دیگر زیان. پس زیان‌دیدگان مخالف آن قانون‌اند و آنان که سود می‌برند طرفدار آن قانون. اندک‌اند کسانی که ورای منافع شخصی خود به نفس قانون بیاندیشند. میدلتون زمانی که هفده ساله بود نخستین نوشته‌اش، «خرد سلیمان» را به چاپ رساند. بعدها یعنی در سال ١٦٠٣ او با همراهی دیگر نمایش‌نامه‌نویسان و اهالی تئاتر درام‌هایی نوشت و در کنار آن جزواتی نیز منتشر کرد مانند «پارلمان بی‌پول شعرهای مندرس» که بارها و بارها تجدیدچاپ شد و خوانندگان بسیاری یافت. «بازی شطرنج» عنوان نمایش‌نامه‌ی دیگر او است، نمایش‌نامه‌ای میهن‌پرستانه که میدلتون آن را در سال ١٦٢٤، روی صحنه برد. نمایشی جنجالی که در قالب بازی شطرنج و مهره‌هایش وقایع سیاسی دوران را به نقد می‌کشید و همین امر بازیگرانِ کار را به دادگاه کشاند و میدلتون را نیز به حبس انداخت.


منتشر شده در روزنامه‌ی شرق، شماره‌ی ۲۵۵۰، ۱۶ فروردین ۱۳۹۵

@neypub

نسخه‌ی الکترونیک فیلمنامه‌های نشر نی

مجموعه‌ی ‍۱۰۰ سال سینما ۱۰۰ فیلمنامه

http://goo.gl/V4hHCz

@neypub

#Regrann from parham.books

در جست‌وجوی امر قدسی
گفت‌وگوی رامین جهانبگلو با سیدحسین نصر
مترجم: سید مصطفی شهرآیینی

http://goo.gl/F2kY9O

@neypub

در جست‌وجوی امر قدسی
گفت‌وگوی رامین جهانبگلو با سید حسین نصر
مترجم: سید مصطفی شهرآیینی

من دو سه رؤیای بسیار مهم و زودهنگام در زندگی‌ام داشتم. البته درست نمی‌دانم چه زمانی – شاید دو یا سه سالگی – این رؤیاها رخ داد. یکی از نخستین خاطرات من این بود که درحالی‌که از ارتفاع بلندی سقوط می‌کردم، فرشتگان نجاتم دادند. آن‌ها موجوداتی به غایت زیبا، بزرگ و نورانی بودند. فرشتگان مرا در هوا گرفتند و به من گفتند هرگز نمی‌گذاریم بیفتی و به‌راستی که از آن پس هرگز خواب بد یا کابوس وحشتناکی ندیدم. (نقل از صفحه‌ی ۲۵ کتاب)

@neypub

#Regrann from farhang_bookshop

به جرئت مى‏‌توان گفت كتاب مفهوم قانون مهم‏‌ترين اثر، در زمينه‌ی فلسفه‌‌ی حقوق به زبان انگليسى، در سده‌ی بيستم بوده است.

@neypub

منتشر شد

http://goo.gl/P685NP

@neypub

«اقتصاد خرد میانه»

غلامرضا کشاورز حداد

نظریه‌ی اقتصاد خرد در دهه‌های گذشته تغییرات شگرفی را در ارائه‌ی چارچوب تحلیلی برای تبیین رفتار تصمیم‌گیران اقتصادی، تجربه کرده است. امروزه با گسترش به‌کارگیری منطق ریاضی در علم اقتصاد، نگاه اقتصاددانان به نظریه‌های این شاخه از اقتصاد از روش‌های توصیفی یا به‌کارگیری وسیع نظریه‌ی حسابان، به کاربست روش‌های اصل موضوعی با استفاده از منطق نمادین تغییر جهت داده است. علاوه بر آن اقتصاددانان، به‌جای تمرکز بیش از اندازه به قطعیت‌گرایی در صورت‌بندی مدل‌ها، به تحلیل رفتار عوامل اقتصادی در شرایط نااطمینانی روی آورده‌اند. این تحولات با هدف نزدیک‌ترکردن نظریه‌های علمی به کنش‌های افراد در دنیای واقعی صورت می‌گیرد. تصمیم‌گیری در شرایط نااطمینانی،‌ تصمیم‌گیری در هنگام تعامل دو یا چندسویه بین عوامل اقتصادی، و وجود برتری اطلاعاتی یک طرف معامله نسبت به طرف دیگر آن از ویژگی‌های نظریه‌ی اقتصاد خرد مدرن برای تبیین آن‌ها با بهره‌گیری از نظریه‌ی بازی‌ها و نظریه‌ی احتمال است. کتاب اقتصاد خرد میانه با هدف پر کردن بخشی از این شکاف نظری در برنامه‌های درسی موجود در نظام دانشگاهی ایران تدوین شده و مطالب آن می‌تواند برای دانشجویان دوره‌ی تحصیلات تکمیلی سودمند باشد.

http://goo.gl/P685NP

چاپ اول ۱۳۹۵
۲۴۰۰۰ تومان

@neypub

«مالیه‌ی بین‌الملل»
ویراست جدید
منتشر شد

http://goo.gl/SuxuvO

@neypub

#Regrann from ketabekhooob

چگونه باید یک مصیبت کوچک را از بین برد؟
چگونه رنج را به درستکاری تبدیل کرد؟
بار سنگینی بر دوش دارم و برای آزاد کردن او و خودم مبارزه میکنم.
@neypub

چگونه باید یک مصیبت کوچک را از بین برد؟
چگونه رنج را به درستکاری تبدیل کرد؟
بار سنگینی بر دوش دارم و برای آزاد کردن او و خودم مبارزه می‌کنم. اما من مانند برویر نیستم؛ بدبختی خود را می‌شناسم و با آغوش باز به استقبالش می‌روم و لوسالومه هم چلاق نیست. اما با این حال می‌دانم که مفتون یک انسان بودن یعنی چه. کسی که آدم به اندازه‌ای که دوستش دارد از او متنفر است!
«و نیچه گریه کرد»
اروین یالوم
ترجمه‌ی مهشید میرمعزی

@neypub

منتشر شد

http://goo.gl/6gY884

@neypub

چاپ دوم منتشر شد

http://goo.gl/t7KUVO

@neypub

ونسان (همزمان و یک نَفَس): این که درباره‌ی پروردگار از من پرسش می‌کنید جوابی برای گفتن ندارم. برای من خدا حقیقتی است معلوم که واجد هیچ گفتاری نیست. از آن روی که انسان در زمینه‌ی بدیهیات فقط می‌تواند درباره‌ی خود آن بدیهیات سخن گوید. این که من روی یک صندلی نشسته‌ام توضیحی ندارد جز آن که ونسان ونگوگ روی یک صندلی نشسته است. می‌شود پرسید که صندلی از کجا آمده است. و آیا فرد نشسته بر صندلی رویکردی دارد به سوی خیر و نیکی یا به سوی ضلالت و گمراهی. حتا می‌توان سخن از موقعیت فرد و صندلی در جهان کائنات گفت، اما همه‌ی این‌ها نمی‌توانند آن موقعیت بدیهی را دستخوش تغییر کنند که فردی روی صندلی نشسته است. فردی که نامش ونسان ونگوگ است، و این صندلی ـ که نمی‌توان نام دیگری بر آن متصور شد ـ را اشغال کرده است. و پروردگار برای من از همین کیفیت برخوردار است. چیزی که فقط درباره‌ی آن می‌توان گفت: پروردگار وجود دارد. و جواب‌ندادن به این پرسش شما به معنی انکار آن نیست...

پروانه و یوغ | بازخوانی نامه‌های ونسان ونگوگ | محمد چرم‌شیر

@neypub

#Regrann from mahdis70
📚📖
ان الیوت هشت سال پیش به ترغیب دوست خیرخواهش به خواستگاری مرد محبوبش جواب رد داده است. حالا چه چیزی آن مرد را ترغیب خواهد کرد تا برای تجدید رابطه قدم جلو بگذارد؟
@neypub

چاپ دوم منتشر شد

http://goo.gl/i0kFdA

@neypub

چاپ دوازدهم منتشر شد

http://goo.gl/YV1YBu

@neypub

#Regrann from taghche.book

همه فکر می‌کنن که فقط دو جور می‌شه توی این دنیا دووم آورد: یا تو بقیه رو بخوری یا این‌که بقیه تو رو قورت بدن. همه می‌گن: «یا می‌خوری، یا می‌خورنت!»

@neypub