‌
‌سوررئالیسم یکی از ماندگارترین و پردامنه‌ترین مکتب‌های فکری ـ هنری قرن بیستم است. جدا از تندروی‌ها و گزافکاری‌هایی که صرفاً نشانه‌ی عصیان در برابر وضع موجود بود، این جنبش به‌گفته‌ی برتون «سهم عمده‌ای در شکل‌گیری حساسیت مدرن ما داشته است.» سوررئالیسم نه‌تنها بر شعر، که بر سینما، نقاشی و مجسمه‌سازی تأثیر بسیار نهاد و قلمرو نفوذ آن از قاره اروپا فراتر رفت و در بسیاری کشورها هواداران پرشور یافت.
در این کتاب آندره برتون، یکی از بنیان‌گذاران و هواداران پرشور سوررئالیسم، سرگذشت این جنبش را از آغاز تا دهه ۱۹۵۰ با زبانی روشن بیان می‌کند. این کتاب مجموعه‌ای از مصاحبه‌های رادیویی و مطبوعاتی است که در سال‌های مختلف صورت پذیرفته است.

«سرگذشت سوررئالیسم»
گفت‌وگو با آندره برتون
ترجمه‌ی عبدالله کوثری

امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
‌«این‌ها همه سروته‌ یک کرباسن، آقا. از قضا من در همین باب یه مقاله‌ای توی روزنامۀ خودم منتشر کرده بودم که تحسین غالب اهل قلمو برانگیخت. اون‌جا به تفصیل شرح داده بودم که باید با این تخم مول نظام شاهنشاهی مقتدر ما چه شیوه‌ای اتخاذ کرد. اسم مقاله را هم گذاشته بودم «جشن خون». یک تز دقیق و فکرشده بود که مدت‌ها سرش مباحثه می‌شد. لب کلام این بود که پیشنهاد داده بودم یه هفته در پایتخت مراسمی راه بیفته با نام جشن خون. این یه هفته همۀ وفاداران دستگاه اشرف و خیرخواهان و ملتزمین با هر وسیله‌ای، اعم از ابزارهای ابتدایی یا آلات قتالۀ مدرن که در دسترس دارن، هر کدوم از خائنین آگاه یا جاهلو که دوروبرشون سراغ دارن دراز کنن. هر کسی به قدر وسع خودش باید این وظیفۀ ملی رو محقق می‌کرد. حتی تذکر داده بودم که اگه به دلیل ضعف قوای جسمانی یا نبود ابزار مناسب قتل کامل ممکن نشد، سعی کنن تا حد امکان آسیب‌های جدی و مهلک به اون بی‌شرف‌ها وارد کنن.

از رمانِ «مصائب آقای ه.»
نوشتهٔ مهدی فروتن

‌
‌پیرامون ادبیات نگاهی تازه به ادبیات است، به‌ویژه به قصه و شعر. دیدگاه کانونیِ نویسندهٔ ادبیات در مقامِ «دنیای مجازی» است، و چگونگی ورود و گشت و گذار در این دنیای شگفت‌انگیز است،‌دنیایی که سراپا ناز و نوازش، و سراپا خشم و خون و خشونت است؛ دنیایی که با واقعیت روزمره شروع می‌شود اما واقعیت روزمره نیست. چیزی فراتر از واقعیت این جهانی است، فراجهانی و فراواقعیت است. مثل فیلم «پارک ژوراسیک» است، که از واقعیت عینیِ روزمره شروع می‌کند، اما آن‌چه مشاهده می‌کنیم غیرواقعی است، ساخته و پرداختهٔ رایانه است، جهانِ‌ درون جهان است و همین جاست که ادبیات به مفهوم کلاسیک آن، یعنی ترکیب واژگانِ دیداریِ عمدتاً برآمده از فرهنگِ‌ چاپ، به پایان رسیده است. ظهور رسانه‌های غیرواژگانی ــ فیلم، ویدئو، سی‌دی، رایانه، اینترنت، … ــ خواهی نخواهی، پیدایش ادبیات را به هیئتی تازه در پی خواهد داشت؛ تا از این میان چه زاید.

«پیرامون ادبیات»
جی. هیلیس. میلر
ترجمهٔ علی‌اصغر بهرامی

امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
‌باغ افسانه‌ها مشتمل بر گلچینی از زیباترین افسانه‌های چِک است که دیرزمانی صرفاً سینه به سینه نقل می‌شدند و از چند قرن قبل خوانندگان را شیفته و مسحور می‌سازند و نفسهای آنان را در سینه حبس می‌کنند. نگارش این افسانه‌ها را مدیون بوژنا نیمتسووا یکی از بزرگ‌ترین رمان‌نویسان بوهِم و کارِل یارومیر اِربِن سرپرست آرشیوهای شهر پراگ و شاعر رومانتیک ملت چک هستیم.
اگرچه حقیقت دارد که مضامین و بافت کلی افسانه‌های مردمی که در این کتاب روایت شده‌اند از جهات بسیار یادآور سایر حکایت‌ها و قصه‌های اروپایی هستند، اما با گیرایی خاص و شگرف خود خواننده را به اندازهٔ آنها فریفته می‌سازند. علاوه بر این، کشف جالب توجه اسطوره‌ها و آداب و سنن کهن اسلاو را عرضه می‌دارند. فضای رخنه کردهٔ قصه‌های هزار و یک شب که در سراسر این صفحات موج می‌زند، بی‌گمان مدیون صلیبیان بوهِم است که طی جنگهای صلیبی در مشرق‌زمین در تماس با فرهنگ‌های غیربومی و اقوام بیگانه قرار گرفتند.

«باغ افسانه‌ها»
گلچینی از زیباترین افسانه‌های مردمی چک
بوژنا نیمتسووا و کارل یارومیر اربن
ترجمهٔ پیروز سیار

‌
‌لاک براى خنثى كردن اين نظر كه آموزهٔ او دعوت به شورش‌هاى مكرّر است، مى‌گويد مردم بردبار هستند. آنها از انقلاب و هرج و مرجى كه انقلاب پيش مى‌آورد مى‏‌ترسند و بنابراين براى اهداف گذرا و سطحى سر به شورش برنمى‌دارند. «اشتباهات بزرگ حاكميت و بسيارى قوانين غلط و مشكل‌آفرين و همهٔ لغزش‌هاى ناشى از ضعف انسانى را مردم تحمل مى‌كنند، بى‌آنكه تمرّد كنند يا زبان به شكوه بگشايند.» مردم از بی‌عدالتی‌هاى خاص به جنبش درنمى‌آيند، تا آنكه «شرارت و صدمه رسانيدن به افراد همگانى شود»، كه موجب مى‌شود همه سر به شورش بردارند. بنابراين، مردم فقط زمانى تحريک مى‌شوند كه انقلاب كنند كه جباريّت پيوسته و دائمى شود. وقتى كه عدهٔ زيادى ديدند كه امور در چه جهتى سير مى‌كند، احتمالاً سر به شورش برمى‌دارند. امّا آنچه اين شورش و اقدامات فوق‌العاده را موجه مى‌‏كند رفتار جبّارانهٔ حاكم است. در سبب‌سازى انقلاب، «حاكم گناه بزرگترين جنايتى را كه در يد قدرت انسان است به گردن دارد».

از جلد سوم «تاریخ فلسفهٔ سیاسی»
از ماکیاولی تا منتسکیو
جورج کلوسکو
ترجمهٔ خشایار دیهیمی

‌
‌چاپ سیزدهم منتشر شد
«عکاسان بزرگ جهان»
برایان کو
ترجمهٔ پیروز سیار

عکاسی صدوشصت‌سال بیش عمر ندارد و با وجود این، در زمان حاضر مبدل به یکی از اساسی‌ترین قالب‌های هنری جهان شده است. در این کتاب جذاب، آثار بیش از چهل تن از بزرگ‌ترین نمایندگان این هنر تجزیه و تحلیل شده است و ضمن بحث درباره‌ی زمینه‌های بسیار متنوعی همچون عکاسی خبری، تکچهره، منظره و مُد، رهیافت‌ها و سبک و شیوه‌ی برگزیده‌ی بزرگ‌ترین عکاسان جهان ارائه گشته است. از نیسِفور نیِپس که موفق به ثبت نخستین عکس شد و لویی داگر که اولین شیوه‌ی عکاسی را اختراع کرد، تا جوئل مایروویتز که امروزه یکی از نمایندگان اصلی عکاسی رنگی در امریکا است، در این اثر معرفی شده‌اند. سبک و آثار این مجموعه‌ی بزرگ عکاسان، با تکیه بر گزیده‌ای از تصاویر آنان بررسی شده و خصوصیات شیوه‌های آن‌ها در تحلیل‌های تفصیلی که در شرح عکس‌ها آمده، به صورتی گویا بیان گشته است.

▫️بخشی از کتاب

‌
«زنانگی و روایت‌گری در هزار و یک شب»
فرهاد مهندس‌پور

‌این کتاب پژوهشی است در چند شاخه. یکم، بازیافتن بن‌اندیشه‌های هزار و یک شب و ریشه‌یابی آن‌ها در نوشتارهای پارسی از گاهان اوستایی و پس از آن. دوم، جستجوی کنش شهرزاد و چرایی گزینش او در رفتن به خوابگاه شاه زن‌کش و همانندی این‌ها با هنر داستان‌گویی‌اش. و سوم، نمایاندن پیوند و درهم‌تنیدگی میان زنانگی و روایت‌گری در هزار و یک شب که شگرف‌ترین وانمود آن ریخت روایی فراهم آمده در این دانشنامه داستانی است.
فصل چهارم این کتاب که دربردارندهٔ فهرستی از داستان‌ها و داستان‌گویان هزار و یک شب و چکیده‌ای از ویژگی‌های فنی هر داستان است می‌تواند راهگشای پژوهش‌های پس از این باشد.

امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
‌منتشر شد
«خواجگان شاهین اژدها»
رنج‌نامه‌ای تمثیلی، آموزشگرانه، خیال‌ساخته و اسطوره‌ای ــ تاریخی دربارهٔ شیطان و حواریونِ او در دو پرده
فرهاد ناظرزاده کرمانی

نمایش‌نامهٔ خواجگانِ شاهین‌ـ‌اژدها دربارهٔ شیطان و حواریان او، و بازتابِ شخصیت‌ها و رفتارهای آنان است در سه فضا و رویدادگاهِ ۱) واقعیت‌گرایانه، ۲) در نمایشِ دستگانی نمایشگانی و ۳) در رؤیای یک شاعر درباری. هنگامگاهِ نمایش‌نامه دورانِ هجومِ اردوی شیطانی مغول است به ابرشهرِ نیشابور، پیرامون ۶۰۰ه.ش. (۱۲۲۱ میلادی).

‌
‌علی‌رغم تمام احترامی که برای شخص خودم قائلم، نمی‌توانم زندان‌بان‌ها را به چشم موجودات برتر نگاه نکنم. آگاهی از این که در حصار هستی، مثل سمی است که به تدریج اثر می‌کند و شخصیت آدم را به کلی عوض می‌کند. این مهم‌تر از یک تغییر روانی است، عقده‌ی خودکم‌بینی نیست. بلکه یک جریان طبیعی غیر قابل اجتناب است. وقتی که رمانم را درباره‌ی گلادیاتورها می‌نوشتم، همیشه متعجب بودم که برده‌های رومی که تعدادشان دو سه برابر مردان آزاد بود، چرا ارباب‌هایشان را به زیر نمی‌کشیدند. حالا یواش یواش برایم روشن می‌شود که ذهنیت یک برده در واقع چیست. می‌توانم نظر بدهم که هر کس درباره‌ی روان‌شناسی توده‌ها حرف می‌زند، باید یک سال زندان را تجربه کند.

از کتابِ «گفت‌وگو با مرگ»
آرتور کوستلر
نرجمه‌ی خشایار دیهیمی و نصرالله دیهیمی

هنگامی که به کمال و ایثار می‌اندیشم می‌بینم، تا آن‌جا که می‌دانم، هیچ چیز با تعهد فرگه به حقیقت قابل مقایسه نیست. حاصل یک عمر کار او نزدیک به اتمام بود؛ بسیاری از آثارش با بی‌اعتنایی روبه‌رو شده بود، آن هم به سود کسانی که توانایی آن‌ها بی‌نهایت کم‌تر از او بود؛ جلد دوم کتابش در آستانهٔ انتشار بود؛ با این‌همه هنگامی که متوجه شد بنیادی‌ترین اصل او خلل دارد واکنش او رضایتی عقلانی بود که به‌وضوح هیچ‌گونه ناامیدی شخصی در آن دیده نمی‌شد. این تقریباً کاری فوق انسانی بود و اشارتی بود گویا به کاری که از مردانی ساخته است که، به جای تلاش‌های خام در کسب سلطه و شهرت، تعهد آنان به خلاقیت و معرفت است.

«فلسفهٔ فرگه»
جوزف سالرنو
ترجمهٔ علی بهروزی

امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
در دست انتشار
«پدر و مادر عزیزم»
امانوئل پاترون و آرمل پاترون
ترجمهٔ شهلا حائری
نمایش‌نامه

فرزندان خانواده‌ای پیامی اضطراری از پدر و مادرشان دریافت می‌کنند تا هر چه زودتر خودشان را نزد آن‌ها در شهر دیگری برسانند. سه فرزند این خانواده سراسیمه راهی منزل پدر و مادرشان می‌شوند و هر کدام در ذهن بدترین فرضیه‌ها را تجسم می‌کنند. سرانجام حقیقت آشکار می‌شود، سرشار از ناگفته‌ها و کشمکش‌ها و زخم‌‌های نهفتة خانواده‌ای که تا آن روز خود را منسجم و متحد می‌دانست. این نمایش‌نامه به چندین زبان ترجمه شده و، پس از چهار سال، همچنان در پاریس بر روی صحنه است.

لوییز: آخه چرا مامان، چرا؟
ژن: خب برای این‌که دوست‌تون داریم!
پیر: نه نه! این حرف‌ها تو کَت من نمی‌ره!
لوییز: ببخشید مامان، اما اصلاً چه ربطی داره؟ این چه عشقِ عجیب‌غریبیه!
ژول: کاملاً عجیب‌غریب.
ژن: آره! دوست داشتن لزوماً معنیش خوشحال کردن نیست… و کار ساده‌ای هم نیست، باور کنین.
(از صفحهٔ ۶۷ متن)

… در طول قرن‌ها، تمدن در زمینهٔ علم، مراقبت بهداشتی، هنرها و صنایع و، اگرنه به‌تمامی، رفاه اقتصادی بیش‌تر قدم‌های بسیار بلندی برداشته است. اما جایگاه خاصی را به توسعهٔ جنگ‌افزارها و تهدید و واقعیت جنگ اختصاص داده است. کشتار دسته‌جمعی بدل به دست‌آورد غایی مدنیت شده است.
واقعیت‌های جنگ گریزناپذیرند ــ مرگ و بی‌رحمی گاه و بی‌گاه، تعلیق ارزش‌های فرهیختگی و تمدنی، و آشفتگی بعد از آن. به این ترتیب، شرایط بشر و آینده‌اش از هم‌اکنون کاملاً آشکار است. با اندیشه و عمل می‌توان به مسائل اقتصادی و اجتماعی که در این‌جا مطرح شد، و نیز به فقر و گرسنگی توده‌ها پرداخت… جنگ همچنان به‌عنوان شکست قطعی بشر به‌جا می‌ماند.

‌
«علم اقتصاد کلاه‌برداری معصومانه»
جان کنت گالبرایت
ترجمهٔ کاظم فرهادی

امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
در دست انتشار
موقعیت صاحبان صنایع در ایران عصر پهلوی: زندگی و کارنامه مهندس فضل‌الله رهنما
بنیانگذار شرکت صنعتی پُلار
علی‌اصغر سعیدی

زندگی کارآفرینان بزرگ اغلب در هاله‌ای از ابهام و قضاوت‌های ارزشی و ایدئولوژیک پنهان می‌ماند. این کتاب با روایت زندگی و فراز و فرود فعالیت‌های صنعتی مهندس فضل‌الله رهنما، بنیانگذار گروه صنعتی پلار اصفهان و یکی از چهره‌های ماندگار تولید محصولات خانگی و صنعتی در ایران، از بخشی از این رازها پرده برمی‌دارد.
رهنما که در خانواده‌ای نوگرا در اصفهان عصر رضاشاه به دنیا آمد، پس از تحصیل در کالج مُرسلین کلیسایی انگلستان و دریافت مدرک مهندسی از بریتانیا، مسیر شغلی خود را از شرکت نفت ایران و انگلیس آغاز کرد. نام او از زمان مدیریتش بر صنایع نساجی و برق اصفهان در دهۀ بیست تا راه‌اندازی کارخانه‌ای که اسمش برای همیشه در خاطرۀ مردم حک شد، نمادی از اراده، نوآوری و جسارت بوده است.
اما در پس تمام این موفقیت‌ها، داستان‌هایی نهفته است از چالش، شکست، تصمیم‌های سرنوشت‌ساز و حتی معمای توسعه‌نیافتگی صنعتی ایران.

معرفی مجموعه

پژوهش‌های اجتماعی درباره ایران

برای معرفی تخصصی هر عنوان روی لینک زیر کلیک کنید و ورق بزنید. و با تخفیف ویژه از خانه کتاب علوم‌اجتماعی دانشگاه‌تهران تهیه کنید


https://www.instagram.com/p/DShV11uiKdo/?igsh=MWFuY2F5ZHg5ZjRleg==

‌
منتشر شد
«پیدایش یهودیت»
سنت‌های کهن در چشم‌انداز معاصر
کریستین هیز
ترجمهٔ محمدمهدی سیاهکالی مرادی

یهودیت، یکی از کهن‌ترین و اثرگذارترین سنّت‌های دینی جهان، چگونه شکل گرفت و در گذر تاریخ دگرگون شد؟ کریستین هِیز، استاد ممتاز بازنشستۀ مطالعات دینی دانشگاه ییل و از برجسته‌ترین متخصصان یهودیت کلاسیک، در این کتاب خواندنی و مستند، داستان پرپیچ‌وخم پیدایش یهودیت را از ریشه‌های پیش از کتاب مقدس تا دوران معبد دوم، تلمود و یهودیت خاخامی دنبال می‌کند. هِیز با بهره‌گیری از تازه‌ترین پژوهش‌ها و منابع دست‌اول نشان می‌دهد که چگونه روایات، آیین‌ها و باورهای اسرائیلیان باستان در بستر تحولات سیاسی و فرهنگی خاور نزدیک شکل گرفتند و به مرور زمان به نظام دینی‌ای بدل شدند که نه‌تنها هویت یهودیان را تعریف کرد، بلکه بر مسیحیت و اسلام نیز اثر گذاشت. ترجمه و تفسیر متون مهم، کتاب‌نامۀ مشروح، و واژه‌نامۀ دقیقْ این اثر را به مرجعی ارزشمند برای دانشجویان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ ادیان ابراهیمی تبدیل کرده است.

▫️بخشی از کتاب

‌
‌حتا در شیرین‌ترین و عاشقانه‌ترین خاطرات نیز کینه و انتقام‌جویی پنهان است. نشخوارگرانِ خاطره این کینه را با عملیاتی زیرکانه لباسِ مبدَّل می‌پوشانند، که عبارت است از مقصردانستنِ خود به‌سببِ همه‌ی آن چیزهایی که درواقع، موجودی را که وانمود می‌کنند خاطره‌اش را عزیز می‌دارند، مقصّرِ آن‌ها می‌دانند. به همین دلیل، باید دوری گزینیم از کسانی که در مواجهه با آن‌چه نیک و زیباست، با تظاهر به نفهمیدن و ناشایسته‌بودن، خود را سرزنش می‌کنند: فروتنی‌شان ترسناک است. چه کینه‌ای از امرِ زیبا در اظهارِ کوچکی‌شان پنهان است! نفرت‌داشتن از هر آن‌چه دوست‌داشتنی یا ستودنی احساس می‌کنند، تحقیرکردنِ هر چیزی با لودگی و تأویل‌های پست، در هر چیزی دامی دیدن که نباید در آن افتاد: سعی نکنید خود را از من زرنگ‌تر نشان دهید [احمق خودتان‌اید]. تکان‌دهنده‌ترین ویژگیِ انسانِ کینه‌توز نه بدجنسیِ او، بلکه بدخواهیِ مشمئزکننده‌ی اوست، قابلیتِ خوارداشتش. هیچ چیز نمی‌تواند در مقابلِ این [قابلیت] مقاومت کند. او نه برای دوستانش احترامی قائل است، نه برای دشمنانش.

از کتابِ «نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمه‌ی عادل مشایخی

‌
منتشر شد
«اقتصاد از دیدگاه انسانی»
سیری در جهان اندیشه پیرامون مکنت و عسرت
محمد طبیبیان

اقتصاد فقط علم نمودارها و اعداد نیست؛ روایت فهم انسان از رفاه، عدالت و سازمان‌دهی زندگی جمعی است. در کتاب اقتصاد از دیدگاه انسانی، محمد طبیبیان، با زبانی روان و رویکردی تاریخی، از ریشه‌های فلسفی و اخلاقی اندیشۀ اقتصادی تا تحولات بزرگ قرون اخیر را پیش روی خواننده می‌گذارد. از آدام اسمیت و «دست نامرئی»اش تا نقدهای تند کارل مارکس بر سرمایه‌داری و تحولات بزرگ قرون اخیر؛ از مرکانتالیسم و فیزیوکرات‌ها تا کینز و رکود بزرگ و مکتب پولی فریدمن. نویسنده با مرور فلسفۀ حقوق طبیعی و اندیشه‌های عصر روشنگری به پیدایش اقتصاد مدرن و متفکران برجستۀ آن می‌پردازد و نشان می‌دهد که مفاهیمی همچون بازار، منافع فردی و عدالت اجتماعی چگونه در روند تاریخ شکل گرفته و بنیان‌های جهان امروز ما را ساخته‌اند و این ایده‌ها چگونه توانسته‌اند چهرۀ جوامع را دگرگون کنند؛ افزون بر این، همین ایده‌ها و تجربه‌های اقتصادی بوده‌اند که چگونگی شکل‌گیری ثروت، فقر و رفاه را روشن ساخته‌اند.

▫️بخشی از کتاب

مستشرقان و اسلام‌شناسان قرن نوزدهم دست‌کم دو ویژگی بنیادین داشتند: از طرفی می‌کوشیدند از میراث هزارسالۀ تاریخ‌نگاری ضداسلامی خود در غرب دوری جویند و با نگاهی بی‌غرضانه‌تر به تاریخ اسلام بنگرند، اما از سوی دیگر هنوز به‌طور قابل‌توجهی از بند تعصب‌های ضداسلامی خود رها نشده بودند و با وجود گذشت چند سده از آغاز «عصر روشنگری» هنوز جهان‌بینی مذهبی خود را در پرتو «عقلانیت» ترک نکرده بودند. در چنین شرایطی بود که مستشرقانِ اسلام‌شناس، در پژوهش بر روی تاریخ صدر اسلام، به تواریخ و دیگر متون دست اول عربی/ اسلامی روی آوردند. آن‌ها، برمبنای الگوی ساخته و پرداخته‌شدۀ اسلامی در همین متونِ تاریخ صدر اسلام، زندگانی پیامبر و فتوحات مسلمانان را بازسازی کردند.
تا آن‌جا که به تاریخ ایران ساسانی و پساساسانی مربوط می‌شود، براساس همین الگوی ارائه‌شده از سوی مورخان مسلمان در قرون نهم تا یازدهم میلادی و پذیرفته‌شده از سوی مستشرقان بود که موضوع «فتح ایران» و «مسلمان‌شدن ایرانیان» وارد پژوهش‌های ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی شد. طبق روایت برآمده از این الگو، فتوحات به‌دست عرب‌های مسلمان (و نه‌فقط عرب‌ها) انجام شد و این عرب‌های مسلمان بودند که با توسل به شمشیر و با شعار «یا اسلام یا اسارت یا مرگ» و با مدعای «برقراری مساوات» در سایۀ اسلام، دست به تسخیر بخش بزرگی از آسیا، شمال افریقا، اسپانیا و دیگر مناطق زدند. بر مبنای این الگو، مقصود اساسی حملات عرب‌های مسلمان نشر و ترویج دین اسلام بوده است. در نتیجه، برای مثال، ایرانیان فوج‌فوج به اسلام گرویدند و دین دیرینه و آیین زردشت را رها کردند؛ گرچه مورخانی که از آغاز تاریخ «ایران اسلامی» در قرون هفتم و هشتم میلادی یاد می‌کنند مدارک قابل‌قبولی در مورد گروش فوج‌فوج ایرانیان به اسلام ارائه نمی‌دهند. از این‌جاست که تردید در این روایت غالب، یعنی محوریت کامل دین اسلام به عنوان انگیزۀ فتوحات و سرعت مسلمان‌شدن ایرانیان (کاری که در این کتاب انجام داده شده است)، با مقاومت و واکنش روبه‌رو شده است و خواهد شد.

(از مقدمۀ نویسنده بر ترجمۀ فارسی)

از کتابِ «افول و سقوط شاهنشاهی ساسانی»
اتحادیهٔ ساسانی‌ ــ پارتی و فتح ایران به‌دست عرب‌ها
پروانه پورشریعتی
ترجمهٔ آوا واحدی نوایی