сериал "Огненные Дороги", Узбекфильм, 1977-1984
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Реклама шоколада Казахстан.
Такой рекламой и поделиться не стыдно. Всем стоявшим в огромных очередях на всевозможных границах посвящается.
Да и шоколад хороший.
Такой рекламой и поделиться не стыдно. Всем стоявшим в огромных очередях на всевозможных границах посвящается.
Да и шоколад хороший.
👍1
Кажется, нигде археология не служит укреплению и оправданию национального мифа так, как в Эрец-Исраэль. Здесь чуть ли не каждый камень, связанный с историей иудейского царства, обязательно обвешан табличками, которые кричат об историческом праве на эти земли и грозно трясут своей археологической артефактностью. Это столь же риторически эффектно, сколь и нелепо.
Невольно вспоминаешь невинные российские археологические экспедиции, которые существуют, чтобы группа людей по интересам могла копать землю, петь песни под гитару и глушить алкоголь где-нибудь на берегу моря или в лесу. И никакой идеологии!
Невольно вспоминаешь невинные российские археологические экспедиции, которые существуют, чтобы группа людей по интересам могла копать землю, петь песни под гитару и глушить алкоголь где-нибудь на берегу моря или в лесу. И никакой идеологии!
👍4👎1
"Поймите меня правильно. Я убежден, что негритянская литература или архитектура III века до нашей эры может быть чрезвычайно интересной. Я был бы более чем счастлив узнать, что какой-нибудь черный философ активно переписывался с Платоном. Но я совершенно не могу понять, как это повлияет на жизнь восьмилетних детей, трудящихся на тростниковых полях Мартиники или Гваделупы.
Не стоит прикладывать никаких усилий для того, чтобы загнать человека в клетку, ибо его судьба — освобождение.
Тело истории не определяет ни одного из моих действий.
Я сам себе фундамент.
Лишь выходя за рамки исторических, утилитарных гипотез, я начинаю свой путь к свободе"
Франц Фанон, "Черная кожа, белые маски".
Не стоит прикладывать никаких усилий для того, чтобы загнать человека в клетку, ибо его судьба — освобождение.
Тело истории не определяет ни одного из моих действий.
Я сам себе фундамент.
Лишь выходя за рамки исторических, утилитарных гипотез, я начинаю свой путь к свободе"
Франц Фанон, "Черная кожа, белые маски".
❤5
Немного актуальной палестинской электронной музыки - Checkpoint 303. Очень красивые стихи в начале:
"Синие волны в твоих глазах
Зовут меня всё глубже и глубже
А я..? Нет у меня ни опыта в любви ни лодки
Я дышу под водой...
Я тону.. тону.. тону..."
Назар Кабани
https://www.youtube.com/watch?v=iSPQWyQTgc0
"Синие волны в твоих глазах
Зовут меня всё глубже и глубже
А я..? Нет у меня ни опыта в любви ни лодки
Я дышу под водой...
Я тону.. тону.. тону..."
Назар Кабани
https://www.youtube.com/watch?v=iSPQWyQTgc0
YouTube
Checkpoint 303 - Rissala Min Qalandia
----Experimental electro music from occupied territories----
"Checkpoint 303 is inspired by the sounds that pace the daily lives of millions of people in the middle east. screeching sounds of bullets. echoing injustice. uproar. revolt. dispair and sadness.…
"Checkpoint 303 is inspired by the sounds that pace the daily lives of millions of people in the middle east. screeching sounds of bullets. echoing injustice. uproar. revolt. dispair and sadness.…
❤3👍1
Сегодня на рынке я впервые целиком смог понять строчку из песни на иврите. И немедленно рассмеялся. Правда, так и не понял отчего я рассмеялся больше: то ли от удовлетворения, что смог понять строчку из песни, то ли от немного кринжового содержания этой строчки. Там пелось: "ארץ ישראל אמריקה שלי"/Эрец Исраэль - это Америка для меня.
А потом они говорят, что сионизм - это не колониальное движение. :)
#шутки
А потом они говорят, что сионизм - это не колониальное движение. :)
#шутки
😁3🤔2
Когда меня начинают активно спрашивать читал ли я те или иные разнообразные умные книги я теряюсь и начинаю судорожно искать это видео с Дерридой и его библиотекой, чтобы хоть как-то оправдать ленность своего ума.
Если вам тоже нужны оправдания, то посмотрите, а так я просто оставлю его здесь, чтобы в дальнейшем было проще находить.
https://youtu.be/tdumO88JMxw
Если вам тоже нужны оправдания, то посмотрите, а так я просто оставлю его здесь, чтобы в дальнейшем было проще находить.
https://youtu.be/tdumO88JMxw
YouTube
Jacques Derrida's library...
To question “Did you read all these books?” Jacques Derrida answers: “I haven’t read all the books that are here... Three or four. But I read those four realy, really well.”
👍1
Forwarded from ARGADU
Делюсь важным текстом моего преподавателя Сергея Абашина “DECOLONISING DECOLONISATION” о траекториях деколонизации и месте голосов региональных ученых.
«Те, кто провозглашает деколонизацию, сами не должны быть свободны от деколонизирующего взгляда».
Те, кого исследуют, сохраняют свой маргинальный статус в «западном» дисциплинарном разделении, а кроме того могут быть допущены в глобальную академию, только порвав с советской и своей местной академической традицией и освоив «западный» научный язык.
Проблема такой деколонизации, однако, в том, что она по-прежнему так или иначе вписана в контекст, который ею же определяется как (пост)колониальный. Она опирается на авторитет и легитимность внешнего академического (художественного и любого другого) языка, она стремится занять респектабельное место внутри внешне созданной институциональной иерархии, она построена целиком на взгляде извне, поэтому даже риторическое противопоставление этому взгляду его же и оформляет как значимую точку отсчёта.
Отсюда не может не возникнуть подозрение, что в такой своей версии деколонизация – это способ входа всё в тот же «западный» или «русский» миры, а может быть уже и «китайский», если там сделают эту концепцию легальной, и способ получить статус монопольного эксперта, цензора и посредника как для внешней, так и для своей местной аудитории.
Будет ли подобная монополизация действительно освобождением от несправедливого распределения научных ресурсов/ бонусов и совершается ли такого рода деколонизация в интересах всех групп местного общества, не появляются ли при этом свои молчащие меньшинства, свои зависимые и подчинённые новому модному языку – эти вопросы вовсе не лишены логики и легитимности.
«Те, кто провозглашает деколонизацию, сами не должны быть свободны от деколонизирующего взгляда».
Те, кого исследуют, сохраняют свой маргинальный статус в «западном» дисциплинарном разделении, а кроме того могут быть допущены в глобальную академию, только порвав с советской и своей местной академической традицией и освоив «западный» научный язык.
Проблема такой деколонизации, однако, в том, что она по-прежнему так или иначе вписана в контекст, который ею же определяется как (пост)колониальный. Она опирается на авторитет и легитимность внешнего академического (художественного и любого другого) языка, она стремится занять респектабельное место внутри внешне созданной институциональной иерархии, она построена целиком на взгляде извне, поэтому даже риторическое противопоставление этому взгляду его же и оформляет как значимую точку отсчёта.
Отсюда не может не возникнуть подозрение, что в такой своей версии деколонизация – это способ входа всё в тот же «западный» или «русский» миры, а может быть уже и «китайский», если там сделают эту концепцию легальной, и способ получить статус монопольного эксперта, цензора и посредника как для внешней, так и для своей местной аудитории.
Будет ли подобная монополизация действительно освобождением от несправедливого распределения научных ресурсов/ бонусов и совершается ли такого рода деколонизация в интересах всех групп местного общества, не появляются ли при этом свои молчащие меньшинства, свои зависимые и подчинённые новому модному языку – эти вопросы вовсе не лишены логики и легитимности.
www.oeaw.ac.at
Decolonising Decolonisation
Наверняка многие слышали расхожую фразу про "сбросить евреев в море", которую чаще всего приписывают президенту Египта Гамалю Абдель Насеру и связывают с первыми десятилетиями после образования государства Израиль. Особенно это выражение широко гуляет в русскоязычном инфополе. Её цитируют все: от Радио Свободы и BBC до РИА Новостей и Комсомольской правды. Вот Радио Свобода, например, пишет: "Мы должны сбросить евреев в море, уничтожив их как нацию!" – эти слова президента Египта Гамаля Абделя Насера постоянно передавало официальное радио в Каире. <...>". Если загуглить, каждая ссылка будет рассказывать примерно одно и то же.
Так вот, забавно, что ни один из арабских лидеров этой фразы никогда не произносил. Тем более Насер, который был великолепным оратором и дал 100500 публичных выступлений по радио, телевидению или перед толпами внимающих к нему людей. На фоне образа Насера-оратора эта фраза звучит особенно кровожадно. Вообще, раньше я думал, что он говорил что-нибудь в роде "сбросить в море сионистов/Израиль", но нет... Оказалось, что он не говорил даже этого.
В арабских сми даже рассказывают историю, что в 1973 году британский парламентарий полемизируя со сторонниками Израиля предлагал 5 тысяч фунтов любому, кто сможет предоставить ему какие-либо исторические свидетельства, подтверждающие, что Насер действительно угрожал сбросить евреев в море. В итоге ещё один британский адвокат подал на него в суд, но в 1976-м году вынужден был признать, что так и не смог найти ни одного доказательства, что Насер или любой другой арабский лидер произносил что-либо подобное.
Но кто-то же произносил эти слова? Нечто подобное приписывают тогдашнему лидеру ООП Ахмаду аль-Шукейри, но в дальнейшем он активно отрицал своё авторство этой фразы.* Так что эту версию отложим. А вот ведущий на одной из главных радиостанций того времени "Голос Арабов" Ахмад Саид, кажется, действительно говорил что-то такое в одном из интервью, которое он давал газете Rose Al-Youssef. Журналист спросил его: "какие ваши прогнозы, если начнётся война с Израилем?". Ахмад Саид ответил: "Мы сбросим их в море и сотрём с карты то, что называют Израилем".
Как бы там ни было, радиоведущий, пусть и очень важной радиостанции 1). величина не равная целому президенту и национальному лидеру 2). таки мы не находим здесь слова о евреях, что всё-таки важно на уровне дискурса. Ну и возникает закономерный вопрос, а почему это выражение про евреев и море стало таким популярным и так въелось в общественное сознание?
По-видимому, Израиль искал оправдания, чтобы объяснить почему он начал Шестидневную войну и утверждение о желании его противников сбросить всех евреев в море работало как на внутреннюю аудиторию, так и на мнение международного сообщества. Пропаганда работала хорошо и в реальность этой фразы действительно стали верить. В то же время диспропорция в производстве информации и нарративов, которыми страдает Глобальный Юг и по сей день также сыграла свою роль. Арабские голоса просто не замечали. Касательно русскоязычного пространства моя гипотеза неизменно сводится к тяжёлому диссидентскому наследию, отрицавшему всё советское и потому легко становящегося на позиции всего антисоветского. И так как СССР исповедовал государственный антисионизм (часто очень глупый и неуклюжий, граничащий с обычным антисемитизмом), то хорошим тоном считалось некритично вставать на произраильские позиции. С последствиями этого феномена мы имеем дело и по сей день среди условно-прогрессивных россиян.
*I stated exactly the opposite. I was in Amman two days before the Israeli aggression and was asked at a press conference if we would throw the Jews into the sea if the Arabs won the war. I immediately answered this question and said that we have no desire to throw the Jews into the sea nor do we want to annihilate the Jews. But Jewish sources twisted these statements around, and as you know Zionism is expert at lying and distorting things.
Так вот, забавно, что ни один из арабских лидеров этой фразы никогда не произносил. Тем более Насер, который был великолепным оратором и дал 100500 публичных выступлений по радио, телевидению или перед толпами внимающих к нему людей. На фоне образа Насера-оратора эта фраза звучит особенно кровожадно. Вообще, раньше я думал, что он говорил что-нибудь в роде "сбросить в море сионистов/Израиль", но нет... Оказалось, что он не говорил даже этого.
В арабских сми даже рассказывают историю, что в 1973 году британский парламентарий полемизируя со сторонниками Израиля предлагал 5 тысяч фунтов любому, кто сможет предоставить ему какие-либо исторические свидетельства, подтверждающие, что Насер действительно угрожал сбросить евреев в море. В итоге ещё один британский адвокат подал на него в суд, но в 1976-м году вынужден был признать, что так и не смог найти ни одного доказательства, что Насер или любой другой арабский лидер произносил что-либо подобное.
Но кто-то же произносил эти слова? Нечто подобное приписывают тогдашнему лидеру ООП Ахмаду аль-Шукейри, но в дальнейшем он активно отрицал своё авторство этой фразы.* Так что эту версию отложим. А вот ведущий на одной из главных радиостанций того времени "Голос Арабов" Ахмад Саид, кажется, действительно говорил что-то такое в одном из интервью, которое он давал газете Rose Al-Youssef. Журналист спросил его: "какие ваши прогнозы, если начнётся война с Израилем?". Ахмад Саид ответил: "Мы сбросим их в море и сотрём с карты то, что называют Израилем".
Как бы там ни было, радиоведущий, пусть и очень важной радиостанции 1). величина не равная целому президенту и национальному лидеру 2). таки мы не находим здесь слова о евреях, что всё-таки важно на уровне дискурса. Ну и возникает закономерный вопрос, а почему это выражение про евреев и море стало таким популярным и так въелось в общественное сознание?
По-видимому, Израиль искал оправдания, чтобы объяснить почему он начал Шестидневную войну и утверждение о желании его противников сбросить всех евреев в море работало как на внутреннюю аудиторию, так и на мнение международного сообщества. Пропаганда работала хорошо и в реальность этой фразы действительно стали верить. В то же время диспропорция в производстве информации и нарративов, которыми страдает Глобальный Юг и по сей день также сыграла свою роль. Арабские голоса просто не замечали. Касательно русскоязычного пространства моя гипотеза неизменно сводится к тяжёлому диссидентскому наследию, отрицавшему всё советское и потому легко становящегося на позиции всего антисоветского. И так как СССР исповедовал государственный антисионизм (часто очень глупый и неуклюжий, граничащий с обычным антисемитизмом), то хорошим тоном считалось некритично вставать на произраильские позиции. С последствиями этого феномена мы имеем дело и по сей день среди условно-прогрессивных россиян.
*I stated exactly the opposite. I was in Amman two days before the Israeli aggression and was asked at a press conference if we would throw the Jews into the sea if the Arabs won the war. I immediately answered this question and said that we have no desire to throw the Jews into the sea nor do we want to annihilate the Jews. But Jewish sources twisted these statements around, and as you know Zionism is expert at lying and distorting things.
🥰4👍1👎1
Мама, я в палестинском подкасте обо всём подряд. Языки: арабский, английский.
Описание:
"Эта трансляция была бы невозможна без сотрудничества друзей Лены, Альмы и Олега. С наилучшими пожеланиями от меня.
Все вставки на классическом арабском языке, взяты из книги доктора Фатхи аль-Маскини "Свободная вера или постмиллениализм".
В эфире звучит разнообразная музыка, в том числе украинская народная, в том числе тунисские песни Амаль Мтлути и другие, приписываемые канадскому музыканту Джесси Фергюсону (Jesse Ferguson)."
https://soundcloud.com/eltaboo-podcast/cmdxmofmq7bm?ref=whatsapp&p=i&c=1&si=70C897FA68D24E39A8F0DFF06C51E7A8&utm_source=whatsapp&utm_medium=message&utm_campaign=social_sharing
Описание:
"Эта трансляция была бы невозможна без сотрудничества друзей Лены, Альмы и Олега. С наилучшими пожеланиями от меня.
Все вставки на классическом арабском языке, взяты из книги доктора Фатхи аль-Маскини "Свободная вера или постмиллениализм".
В эфире звучит разнообразная музыка, в том числе украинская народная, в том числе тунисские песни Амаль Мтлути и другие, приписываемые канадскому музыканту Джесси Фергюсону (Jesse Ferguson)."
https://soundcloud.com/eltaboo-podcast/cmdxmofmq7bm?ref=whatsapp&p=i&c=1&si=70C897FA68D24E39A8F0DFF06C51E7A8&utm_source=whatsapp&utm_medium=message&utm_campaign=social_sharing
SoundCloud
Hear the world’s sounds
Explore the largest community of artists, bands, podcasters and creators of music & audio
🔥4👍1
Докладывают, что в Вифлееме, на территориях Палестинской администрации, продаются сигареты "Капитал" в крутой красной пачке. Они стоят всего 6 шекелей (~120 рублей), при том, что в самом Израиле сигареты стоят минимум 25 шекелей (~500 рублей). По качеству они не такие уж и плохие, но и хорошими их назвать трудно.
Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что это - fucking real socialist stuff.
Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что это - fucking real socialist stuff.
❤4👍3🤔2
О гомосексуальности среди бедуинов в начале 20-го века.
"<...> Мы были молоды и здоровы: горячая кровь неуправляемо заявляла о своих правах, терзая низ живота какой-то странной ломотой. Лишения и опасности распаляли этот жар, а невообразимо мучительный климат пустыни лишь подливал масла в огонь. Нигде вокруг не было места, где можно было бы уединиться, как не было и плотных одежд, которые прикрывали бы наше естество. Мужчина открыто жил с мужчиной во всех смыслах этого слова.
Араб по природе своей целомудрен, а давний обычай многоженства почти искоренил внебрачные связи в племенах аборигенов. Публичные женщины в редких селениях, встречающихся на нашем пути за долгие месяцы скитаний, были бы каплей в море, даже если бы их изношенная плоть заинтересовала кого-то из массы изголодавшихся здоровых мужчин. В ужасе от перспективы такой омерзительной торговой сделки наши юноши стали бестрепетно удовлетворять незамысловатые взаимные потребности, не подвергая убийственной опасности свои тела. Такой холодный практицизм в сравнении с более нормальной процедурой представлялся лишенным всякой сексуальности, даже чистым. Со временем многие стали если не одобрять, то оправдывать эти стерильные связи, и можно было ручаться, что друзья, трепетавшие вдвоем на податливом песке со сплетенными в экстатическом объятии горячими конечностями, находили в темноте некий чувственный эквивалент придуманной страсти, сплавлявший души и умы в едином воспламеняющем порыве. Другие в жадном стремлении покарать себя за похоть, которую не в силах были обуздать в какой-то дикой гордыне, исступленно предавались любым разрушительным привычкам, сулившим им наслаждение физической болью или вызывающей непристойностью. <...>"
Лоуренс Аравийский, "Семь столпов мудрости".
"<...> Мы были молоды и здоровы: горячая кровь неуправляемо заявляла о своих правах, терзая низ живота какой-то странной ломотой. Лишения и опасности распаляли этот жар, а невообразимо мучительный климат пустыни лишь подливал масла в огонь. Нигде вокруг не было места, где можно было бы уединиться, как не было и плотных одежд, которые прикрывали бы наше естество. Мужчина открыто жил с мужчиной во всех смыслах этого слова.
Араб по природе своей целомудрен, а давний обычай многоженства почти искоренил внебрачные связи в племенах аборигенов. Публичные женщины в редких селениях, встречающихся на нашем пути за долгие месяцы скитаний, были бы каплей в море, даже если бы их изношенная плоть заинтересовала кого-то из массы изголодавшихся здоровых мужчин. В ужасе от перспективы такой омерзительной торговой сделки наши юноши стали бестрепетно удовлетворять незамысловатые взаимные потребности, не подвергая убийственной опасности свои тела. Такой холодный практицизм в сравнении с более нормальной процедурой представлялся лишенным всякой сексуальности, даже чистым. Со временем многие стали если не одобрять, то оправдывать эти стерильные связи, и можно было ручаться, что друзья, трепетавшие вдвоем на податливом песке со сплетенными в экстатическом объятии горячими конечностями, находили в темноте некий чувственный эквивалент придуманной страсти, сплавлявший души и умы в едином воспламеняющем порыве. Другие в жадном стремлении покарать себя за похоть, которую не в силах были обуздать в какой-то дикой гордыне, исступленно предавались любым разрушительным привычкам, сулившим им наслаждение физической болью или вызывающей непристойностью. <...>"
Лоуренс Аравийский, "Семь столпов мудрости".
👍6🥰4❤1👎1
Фильм "Настойчивый зов Палестины" ("The Urgent Call of Palestine"), 1973-го года.
После того, как израильские войска заняли Бейрут в 1982-м году архивы ООП (Организация Освобождения Палестины) были изъяты израильской армией, а свободный доступ к ним закрыт. Среди них было большое количество различных кинолент. По подсчётам исследовательницы визуальной культуры Роны Села (Rona Sela) как минимум 1200 фильмов и видеозаписей были изъяты из Отдела Культуры и Искусства ООП (PLO’s Cultural Arts Section). Многие из них не имели других копий.
Эта работа считалась долгие годы утерянной, пока её не отыскала в 2017-м года всё та же Рона Села, когда за давностью лет к части этого архива был открыт доступ. Там сначала девушка поёт песню под гитару, а потом поэт Камаль Насер говорит: "Но палестинцы, которые потеряли все, готовы на все, чтобы спасти свою страну. Мы сражаемся не ради того, чтобы сражаться. Мы не хотим войны ради войны. Но мы хотим, чтобы мир знал, что у нас есть свой повод. Мы - полтора миллиона беженцев, живущих в лагерях. Один миллион беженцев, живущих в условиях оккупации. Наши матери, наши сестры, наши семьи. Мы подверглись жестокому нападению со стороны варварского движения под названием сионизм. Мы должны разоблачить это движение перед лицом всего мира. И мы проводим различие между евреями и сионистами. Мы надеемся спасти евреев от сионистов и создать палестинское демократическое государство, где мы сможем жить с евреями в мире и любви". Затем появляется сообщение, что Камаль Насер был убит израильскими спецслужбами в 1973-м. Затем девушка опять поёт под гитару.
Вопрос: что такого суперсекретного мариновали в архивах АОИ почти 50 лет?
После того, как израильские войска заняли Бейрут в 1982-м году архивы ООП (Организация Освобождения Палестины) были изъяты израильской армией, а свободный доступ к ним закрыт. Среди них было большое количество различных кинолент. По подсчётам исследовательницы визуальной культуры Роны Села (Rona Sela) как минимум 1200 фильмов и видеозаписей были изъяты из Отдела Культуры и Искусства ООП (PLO’s Cultural Arts Section). Многие из них не имели других копий.
Эта работа считалась долгие годы утерянной, пока её не отыскала в 2017-м года всё та же Рона Села, когда за давностью лет к части этого архива был открыт доступ. Там сначала девушка поёт песню под гитару, а потом поэт Камаль Насер говорит: "Но палестинцы, которые потеряли все, готовы на все, чтобы спасти свою страну. Мы сражаемся не ради того, чтобы сражаться. Мы не хотим войны ради войны. Но мы хотим, чтобы мир знал, что у нас есть свой повод. Мы - полтора миллиона беженцев, живущих в лагерях. Один миллион беженцев, живущих в условиях оккупации. Наши матери, наши сестры, наши семьи. Мы подверглись жестокому нападению со стороны варварского движения под названием сионизм. Мы должны разоблачить это движение перед лицом всего мира. И мы проводим различие между евреями и сионистами. Мы надеемся спасти евреев от сионистов и создать палестинское демократическое государство, где мы сможем жить с евреями в мире и любви". Затем появляется сообщение, что Камаль Насер был убит израильскими спецслужбами в 1973-м. Затем девушка опять поёт под гитару.
Вопрос: что такого суперсекретного мариновали в архивах АОИ почти 50 лет?
YouTube
The Urgent Call of Palestine (Ismail Shammout, 1973)
https://vimeo.com/254845168
❤3👍2😢1
А это, собственно, фильм Роны Села 2018-го года. В нём используются не только материалы архива, о котором говорится выше, но и материалы других палестинских фото- и видеоархивов и личных коллекций со схожей судьбой. То есть которые были изъяты, а затем к ним закрыт доступ на долгие годы.
LOOTED & HIDDEN - Palestinian Archives in Israel, 2018
https://vimeo.com/213851191
LOOTED & HIDDEN - Palestinian Archives in Israel, 2018
https://vimeo.com/213851191
👍2
Я долго вынашивал эту шутку и сегодня наконец-то довёл её до конца, усовершенствовал её достаточно, а также одобрил её, чтобы шутить:
Ветхое рубище сумасшедшего дервиша в Эрец-Исраэль - это пончо, штаны со слонами и кашмировый шарф.
Ветхое рубище сумасшедшего дервиша в Эрец-Исраэль - это пончо, штаны со слонами и кашмировый шарф.
👍1